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Question 1.
Who was called as an architect of Indian Foreign Policy?
Answer:
Jawaharlal Nehru was called as an architect of Indian Foreign Policy.
Question 2.
Expand INC.
Answer:
Indian National Congress.
Question 3.
Which Article of the Indian Constitution states about the Indian Foreign Policy?
Answer:
Article 51 of Indian Constitution states about the Indian Foreign Policy.
Question 4.
Expand NAM.
Answer:
Non Alignment Movement.
Question 5.
How many member countries in the NAM to day? (March 2015)
Answer:
There are 128 member countries in the NAM today.
Question 6.
What is Apartheid?
Answer:
Discrimination on the basis of race, religion, caste, colour and gender is called Apartheid.
Question 7.
Expand CHOCM. (July 2016)
Answer:
Commonwealth Heads of Government Meeting.
Question 8.
Who is the head of CHOGM?
Answer:
British Queen is the head of CHOGM.
Question 9.
When did India conducted the 1st Nuclear Test?
Answer:
India conducted the 1st Nuclear Test in 1974.
Question 10.
Expand NPT.
Answer:
Nuclear Non-Proliferation Treaty.
Question 11.
Expand CTBT.
Answer:
Comprehensive Jest Ban Treaty.
Question 12.
Expand OPCW.
Answer:
Organization for Prohibition of Chemical Weapons.
Question 13.
Who won the Indira Gandhi Prize for Peace in 2013?
Answer:
German Chancellor Angela Merkel won the Indira Gandhi prize for peace in 2013.
Question 14.
Expand NSG.
Answer:
Nuclear Supplier Group.
Question 15.
Expand CIS.
Answer:
Commonwealth of Independent States.
Question 16.
In Expand PRC.
Answer:
People’s Republic of China.
Question 17.
Expand NEFA.
Answer:
North Eastern Frontier Agency.
Question 18.
Expand LAC.
Answer:
Line of Actual Control.
Question 19.
When Pakistan was born?
Answer:
Pakistan was born on 14lh August 1947.
Question 20.
Expand LOC.
Answer:
Line of Control.
Question 21.
Expand MFN.
Answer:
Most Favoured Nation.
Question 22.
When Bangladesh was born?
Answer:
Bangladesh was born in 1971.
Question 23.
Who was called as Bangabandhu?
Answer:
Sheik Mujibur Rehman was called as Bangabandhu.
Question 24. (March 2017)
Expand IPKF.
Answer:
Indian Peace Keeping Force.
Question 25.
Expand LTTE.
Answer:
Liberation Tigers of Tamil Eelam.
Question 1.
What is India’s Foreign Policy?
Answer:
Foreign policy in general terms means maintenance of relations with other countries and participation in international political and economic affairs. Herman defines foreign policy as “a systematic statement of deliberately selected national interests”.
Question 2.
Write any two historical roots of India’s Foreign Policy. (July 2018)
Answer:
Peace and Non-Violence are the two historical roots of India’s Foreign Policy.
Question 3.
Name any two Indian leaders who contributed for Indian Foreign Policy.
Answer:
Jawaharlal Nehru and Atal Bihari Vaajapeyee are the two leaders who contributed for India Foreign Policy.
Question 4.
Name any two founding leaders of NAM. (March 2017)
Answer:
Jawaharlal Nehru of India and Gamal Abdel Nasser of Egypt are the two founding leaders of NAM.
Question 5.
Where the 1st NAM summit was held? and when? (July 2016)
Answer:
The 1S1 NAM summit was held at Belgrade of Yugoslavia in 1961.
Question 6.
Where the 17th NAM summit will held? and when?
Answer:
The 17″‘ NAM summit was held at Venezuela in 2015.
Question 7.
Write any two principles of Panchasheel. (March 2016)
Answer:
(a) Mutual respect for each other’s territorial integrity and sovereignty.
(b) Mutual non aggression.
Question 8.
Where the next CHOGM summit will held? and when?
Answer:
The next CHOGM summit will be held at Samoa in 2022.
Question 9.
Write any two code names of nuclear test conducted by India.
Answer:
(a) 1974 Nuclear test (Smiling of Buddha)
(b) 1998 Nuclear test (Sakti-I and Sakti-II).
Question 10.
Name any two military alliances. (March 2015)
Answer:
(a) NATO
(b) WARSAW PACT
Question 11.
Name any two countries of NSG.
Answer:
(a) Russia
(b) Japan.
Question 12.
What is Perestroika and Glasnost? (July 2018)
Answer:
Perestroika means economic rehabilation and Glasnost means openness in administration.
Question 13.
Name the two leaders who accepted Panchasheel. (July 2016)
Answer:
(a) Jawaharlal Nehru of India
(b) Zhou-Enlai of China
Question 14.
Name the two leaders who participated in Tashkent Agreement. (July 2015)
Answer:
(a) Lai Bahadur Shastri of India
(b) Ayub Khan of Pakistan.
Question 15.
Name the two leaders who signed in Simla Agreement. (March 2015)
Answer:
(a) Indira Gandhi of India
(b) Z.A. Bhutto of Pakistan
Question 16.
Write any two causes for the Independence of Bangladesh. (July 2018)
Answer:
(a) Neglecting the interests of Bengalis (East Pakistan) by West Pakistan government.
(b) Disallowance by Pakistan People’s party to become Sheik Mujibur Rehman as Prime Minister of Pakistan.
Question 17.
Name any two militant groups of Sri Lanka. (July 2017)
Answer:
(a) Liberation Tigers of Tamil Eelam (LTTE)
(b) Tamil United Liberation Front (TULF).
Question 18.
Mention any two causes for the relation between India and Soviet Russia.
Answer:
(a) Both believed in national freedom
(b) Both supported liberation movements.
Question 1.
Explain the formation of India’s Foreign Policy in brief.
Answer:
Foreign Policy is a set of principles and approaches adopted and followed by a State for securing the objectives of National interest during the course of its relations with other nations. Foreign Policy is the system of actvities evolved by communities for changing the behavior of the States and for adjusting their own activities to the international environment.
The roots of Indian foreign policy are found in the ancient period, particularly in the Buddhist literature and Kautilya’s Arthashastra. Kautilya explains “Mitra” in Sapthanga theory which represents the foreign policy and external sovereignty of state.
The Indian National Congress which was established in 1885 emphasised international relations along with freedom struggle and thus evolved its own international perspective and policy by establishing Foreign Affairs Department under the leadership of Gandhi, Chakravarthi Rajagopalachari, V.K. Krishna Menon and Jawaharlal Nehru. Thus, the Indian foreign policy was given a concrete shape.
The Delhi Conference of INC adopted a historical resolution by declaring that the foreign policy of British government in India did not represent the opinion of Indians Jawaharlal Nehru’s participation in the various international conferences have become land mark in the Indian Foreign Policy. He concretized the ideas of Gandhi into India’s Foreign Policy and hence he emerged as the ‘Architect of Indian Foreign Policy’. The Gandhi ideals are incorporated into Directive principles of State Policy under Article 51 of the Indian Constitution which promotes international peace and security through Indian Foreign Policy.
Question 2.
Explain the importance of Indian Foregin policy. (March 2015,2016 – July 2016)
Answer:
The importance of Indian Foreign policy is as under:
(a) External Sovereignty: The foreign policy of a nation represents its external sovereignty and freedom. India adopted its own foreign policy after the emancipation from British colonialism and emerged as a sovereign nation in the world.
(b) Protection of National Interest: India’s, foreign policy emphasizes the glory of Indian freedom struggle, importance of India’s geographical location for its economic development and patriotism.
(c) Peace and Non-Violence: An important facet of India’s foreign policy is the concern for Gandhian ideals of peace and non-violence. India achieved its independence by using these weapons and succeeded in inspiring the world.
(d) Economic Development: India’s foreign policy comprises of economic development and political stability to ensure the unity and integrity of the country. National security was conceived to protect the independence, territorial integrity, self-reliance.
(e) Democratic Ideals: India supports the Human Rights as the basic condition for democratic world and for egalitarian world. Indian believes in promotion of the principle of democratic ideals to strengthen the foreign policy.
Question 3.
Explain the basic principles of Indian Foreign Policy in brief. (March 2016, 2019)
Answer:
The basic principles of Indian Foreign Policy are as follows:
(a) Non-Alignment which means not to join any military’ pacs and to remain independent in foreign affairs.
(b) India is always opposing the imperialism and colonialism. It played a major role in liberating the countries from the cluches of such power.
(c) As a founding member of UN. India has played a major role in achieving world peace through active support to the UN.
(d) India has stood by the principle of racial equality and opposes discrimination on the basis of race, religion, caste, colour and gender.
(e) Panchasheel is the fundamental principle of Indian foreign policy which emphasizes five principles of peaceful co-operation.
(f) India’s foreign policy emphasizes its concern towards small countries and sympathy towards divided countries.
(g) It is against to the cold war to end an attitude of rivalry.
Question 4.
Explain the Non-alignment policy of India. (July 2017, 2018)
Answer:
The most important principle of Indian foreign policy is non-alignment. It means detachment from any military bloc and solving all international problems through mutual co-operation and peaceful methods. After the II World War, the world was divided into two military blocs, one led by USA and another by USSR. Main countries of the world became the allies of these two military blocs.
But India was not aligned to any of the military blocs. India was the first country to speak of non alignment and major contributor to the emergence of Non Align Movement. India, Yugoslavia. Indonesia. Egypt and Ghana were the original supporters of the movement.
Question 5.
Write about Panchasheel. (July 2015 – March 2018)
Answer:
Panchasheel is an agreement signed between Indian Prime Minister Jawaharlal Nehru and Chinese Prime Minister Zhou-Enlai on 29th April 1954. The five principles may be explained as follows:
(a) Mutual respect for each others territorial integrity and sovereignty. No country should make an attempt to impose political or military control over other countries.
(b) Non-aggression: No state should go to war against another.
(c) Non-interference in internal affairs: No country should interfere in the internal affairs of other countries.
(d) Mutual benefit and equality: Both countries must conduct their relations with one another on the basis of equality and mutual benefit.
(e) Peaceful co-existence: The countries belonging to different social and political systems should live together in peace and understanding.
Question 6.
Explain the Disarmament policy of India.
Answer:
Major concern of India’s foreign policy in the past cold war period is disarmament and arms race in the world. As a leader of NAM, India established beyond doubt that arms race is at the expense of human development. Expenditure on arms and ammunitions depletes and distorts economic progress, programmes for removal of poverty, eradication of diseases, spread of education and easy availability of basic needs.
Though India is one among the major nuclear powers in the world, it is only for civil use and development, not for armed or nuclear race. The ultimate goal is comprehensive and complete disarmament of all forms of nuclear, chemical and conventional weapons. India established Indira Gandhi Prize for Peace, Disarmament and Development to recognize the persons, who work for the promotion of disarmament and peace in the world.
Question 7.
Explain the Nuclear deal and recent visits of the leaders in Indo-US relations.
Answer:
India and US expressed a new confidence in their relations on nuclear separation deal in 2006. The US agreed to the proposed Indian plan for nuclear separation. Ex. Separation between civilian nuclear plants and non-civilian or military defense nuclear plants. India got the assurance of an uninterrupted supply of uranium and access to advanced nuclear technology to meet the energy needs of India.
The nuclear separation was to be accomplished by India in phased manner and completed by 2014. This deal was to pave the way for a virtual recognition of India as an N-power outside the NPT and to its N-fuel needs. It enables India to negotiate and sign N-fuel supply agreements with European Union countries.
Recent visits of the leaders: In the recent visit of India’s Prime minister to US it was apparent that the US considers India not only as a stable democratic policy but also as one of the major emerging markets of the world. US Vice President, Joe Biden who is known to be a friend of India, during his visit to India has expressed his wish to make India-US closest partners by 2020.
During the visit of Prime Minister Narendra Modi to USA, both the leaders unveiled a joint road map for Indo-US ties and decided to work together. The President of US Barak Obama was the Chief Guest in Republic Day of 2015 have paves the Way to established new era in the India-US relations.
Question 8.
Describe the similar factors of India-USSR relations (March 2016)
Answer:
The similar factors of India-USSR relations are as follows:
(a) India and USSR considered the peaceful settlement of disputes between states as most crucial for the future of the human race.
(b) Both believed in national freedom and social equality as pre-requisite of a just world order.
(c) Support to liberation movements across the world recognized by both countries.
(d) Both countries opposed all forms of colonialism, imperialism, racial discrimination.
Thus India and USSR realized geo-political significance and the need to strengthen bilateral ties. This is to ensure the settlement of regional problems and establishment of global peace and prosperity.
Question 9.
Write about disintegration of USSR and Bilateral relations in Indo-Russian relations. (July 2018)
Answer:
Disintegration of Soviet Union: In 1985 Mikhail Gorbachev, the President of USSR introduced economic and political reforms of ‘Perestroika’ (restructuring) and ‘Glasnost’ (openness). It stopped the arms race with US. withdrew Soviet troops from Afghanistan, helped the unification of Germany, ended the cold war.
Other weaknesses inherent in the Soviet Union led to the disintegration of USSR and formation of 15 new countries in 1991. India recognized all of them as sovereign states and established new diplomatic relations. Ten of them joined together to form new association with Russia called Common wealth of Independent States.
Bilateral Relations of Indo-Russia: The new leadership in Russia and other Republics of erstwhile Soviet Union hold India in high regard due to India’s secular approach to politics, its stable democratic system assuring rights and equality to all its citizens. It continues its support to India to become permanent member in UN Security Council.
India and Russia both have multi faceted relationship involving strategic and high level cooperation. The process of bilateral annual summits has given great impetus to bilateral relations. Indo-Russia cooperation has continued to move stronger on the basis of mutual interest, faith and friendship.
Question 10.
Explain the Sino-Indian problems and recent visits of the leaders in India-China relations.
Answer:
Sino-Indian problems: India and China are the two largest papulas countries in the world. In 1957, there was a shift in China’s ideological perspective. They stiffened stand towards several countries including India. The alliance with Moscow7 ended. Chinese border incursion in the North Eastern Frontiner Agency i.e. Arunachal Pradesh, claims to 50,000 square miles of India territory and in the Aksai Chin region of Ladakh in the North West in 1959 severed Indo-China relationship.
Nehru had drawn the attention of the visting Chinese Prime Minister Zhou Enlai in this regard, China refused to accept the Me Mahon Line as Sino-Tibetan revolt in March 1959, Dalai Lama and Tibetan refugees were provided asylum in India. China reacted sharply against India’s decision and showed their anger by leveling false charges against India. The misgivings and distrust finally resulted in the Sino-Indian war of 1962.
Recent visits of the leaders: The leaders of both countries reacted positively in recent years. As a member of BRICS. China decided to stop Staple Visas to Jammu and Kashmir residents. This gesture resumed the defence. Business and trade ties between the two nations in April 2011. China became India’s largest trade partner in 2012. Indian Prime Minister visited China in October 2013. The historic visit of Heads of the States in the same year heralded a new era in India-China relations.
Question 11.
Explain the Kashmir Issue in India-Pakistan relations. (March 2015)
Answer:
India and Pakistan are the two rivalry countries in the South Asian Continent. In India’s perspective Kashmir is an integral part of the Republic of India and to Pakistan it is a disputed territory. The argument of Pakistan on Kashmir is that, since majority of population are Muslims. Kashmir should be a part of Pakistan. But India is not ready to accept this argument because Kashmir is an integral part of India.
After wars between India and Pakistan in 1965 and 1971, both the countries affirmed the need for negotiated peaceful settlement of disputes on a bilateral basis.
Question 12.
Describe-the India’s contributions in formation of Bangladesh.
Answer:
Bangladesh emerged as a sovereign state in 1971 with the support of India. Since the first general election of 1952 Bast Pakistan now it is Bangladesh had demanded autonomy. Bengali language and Bengali Muslims, culture was totally neglected. Pakistan People’s party disallowed the leader of East Pakistan to become Prime Minister.
These undemocratic acts lead to massive protest and millions of refugees fled to India. India had to intervene to help the refugees to go back to their homeland. India supported the Bangla Liberation Movement. Bangladesh emerged as sovereign state in 1971.
Question 13.
Explain the economic and trade relations of India with Bangladesh.
Answer:
The economic and trade relations between India and Bangladesh are multifaceted. They embraced trade transaction, credit arrangements, joint ventures, transaction facilities and transport development. Their relation has remained intact even under adverse political conditions. Closer economic ties benefited to stabilize political relation between the countries especially after 1992.
Bangladesh is one of the most important markets for India’s export. In 2011-12 India’s total export to Bangladesh reached sizeable level. Setting up of South Asian Preferential Treaty Arrangement, Group of Eminent persons led by the leaders of South Asian countries are the land marks in the economic integration of the two countries.
Question 14.
Explain the early relation and causes of disputes in Indo-Sri Lankan relations.
Answer:
Early Relations: Indo-Sri Lankan relation spans over a period of four thousand years. There are two major ethnic groups the Sinhalese and Tamils, who trace their origin to India. Both countries share a historical bond. People of both countries joined together in struggle for freedom from British colonial rule and for a new democratic national identity.
Causes of Disputes: There was a dispute between India and Sri Lanka on the matters of security and sovereignty and some settlements were made to solve the issue of the jurisdiction over Kachathivu Island in the middle of the Palk Straits. One of the main disputes was regarding the political status of Tamil people of Indian origin migrated to Sri Lanka.
The long standing problem of accepting the Tamil speaking population of Sri Lankan as its citizens and giving them regional autonomy could not be solved. The majority of Simhalese demanded Tamils should return to India, they deny the citizenship to Tamils by enacting the Ceylone Citizenship Act of 1948. This was disentailed them franchise and other rights.
In 1965 Indian Prime Minister and Sri Lankan Prime Minister signed an agreement about Tamils Citizenship, but in vain. These are the major causes for the disputes between India and Sri Lanka.
Question 15.
Explain the role of India in the minimizing of Sri Lankan ethnic problems. (July 2016)
Answer:
The extremist activities by LTTE with the support of Tamil communities in South East Asia and Tamil Nadu of India leads to violence in Sri Lanka in great extent during 1987. It arose the fear in large number of non-combatant Tamil population. In this tense atmosphere. Rajiv Gandhi-Jayewardene Agreement was signed in 1988 to solve the problem bilaterally.
The Agreement provided for an Indian Peace Keeping Force to oversee the surrender process of Tamil militants. The IPKF tries to combat the extremist activities in Sri Lanka and finally India agreed to withdraw the IPKF. India had shown its good neighbouring approach to minimize the Sri Lankan ethnic problems as far as possible.
Question 1.
Describe the meaning and importance of Indian Foreign Policy.
Answer:
Meaning: Foreign policy in general terms means maintenance of relations with other countries and participation in international political and economic affairs. It is a combination of principles, interests and objectives through which a state formulates and conducts its relations with other countries.
Importance of Indian Foreign Policy:
(a) External Sovereignty: The foreign policy of a nation represents its external sovereignty and freedom. India adopted its own foreign policy after the emancipation from British colonialism and emerged as a sovereign nation in the world.
(b) Protection of National Interest: India’s foreign policy emphasizes the glory of Indian freedom struggle, importance of India’s geographical location for its economic development and patriotism.
(c) Peace and Non-Violence: An important facet of India’s foreign policy is the concern for Gandhian ideals of peace and non-violence. India achieved its independence by using these weapons and succeeded in inspiring the world.
(d) Economic Development: India’s foreign policy comprises of economic development and political stability to ensure the unity and integrity of the country. National security was conceived to protect the independence, territorial integrity, self-reliance.
(e) Democratic Ideals: India supports the Human Rights as the basic condition for democratic world and for egalitarian world. Indian believes in promotion of the principle of democratic ideals to strengthen the foreign policy
Question 2.
Explain the basic principles of Indian Foreign Policy.
Answer:
The basic principles of Indian Foreign Policy are as follows:
(a) Non-Alignment: India’s foreign policy has been based on the principle of non-alignment. This policy means refusal to accept any definite commitment or to join a system of military pacts or alliances. It implies a policy of peace. It is based on the belief that war should be avoided. Nehru declared, In the sphere of foreign affairs. India will follow an independent policy, keeping away from the politics of groups aligned against one another. India is also a leading member of the NAM.
(b) Opposition to Imperialism and Colonialism: Since India itself remained a victim of British imperialism, it has always opposed all forms of imperialism and colonialism. It has supported the cause of the exploited nations against the colonial powers. It popularized feelings and movements against imperialism. It has defended the rights of Indonesia, Namibia. Bangladesh etc. to become Independent nations.
(c) Faith in United Nations of Organisation: India has great faith in the UNO. It is a founder member of the UNO. India stands for the maintenance of international peace and security through the efforts of the UNO. It has always actively participated in all the activities of the UNO. India looks upon the UNO as an important instrument for bringing about a reduction of tensions and the establishment of honourable peace among the nations of the world.
(d) Opposition to apartheid and racial discrimination: India realized that racial discrimination is more dangerous than war itself. It has, therefore, consistently raised its voice against discrimination on the basis of race, religion, caste, colour and sex. It openly condemned South Africa for its policy of apartheid’.
(e) Panchsheel: The term panchsheel is associated with the foreign policy of India. It is based on five principles of international conduct. These principles were enunciated in the agreement of friendship between India and China in 1954. The principles are:
(f) Tie with Commonwealth: Although India got its independence from British imperialism. India decided to remain within the Commonwealth of Nations. It is made up of Britain and other countries which had once been its colonies. Traditionally. India had many economic ties with UK and other member countries of Common wealth Association to get financial aid.
(g) Disarmament: Another essential concern for peace in India’s foreign policy has been arms control, disarmament and related matters, from the very beginning, India has advocated the prohibition of nuclear weapons and check on the proliferation of all kinds of weapons in the United Nations and other forums. In general, a major objective of India’s foreign policy has been comprehensive disarmament.
(h) Sympathy towards divided countries: Partition of India and Pakistan due to divide and rale policy of British in 1947, resulted in terrible communal riots, enormous suffering of people who moved out of their homes and had to begin their life again as refugees. Because of the bitter experience of this incident, India is sympathetic towards divided countries of the world.
(i) Affinity towards Afro-Asian countries: Though India has the relations with all countries of the world, it has special affinity towards the countries in Asia and Africa. India supported the freedom struggle of African countries and Nelson Mandela to become the first black leader as a President. India’s role is significant in the formation of ASEAN, SAARC as regional organisations to promote the regional interests.
(j) Against cold war: Cold war began with the formation of two power blocs at the end of II world war viz., US and USSR. Rivalry between them resulted in the emergence of many military alliances. Ex. NATO, ANZUS. SEATO. CENTO. As a leader of NAM, it stayed away from the two blocs. Hence India is emphasizing to end cold war and to restore world peace.
Question 3.
Explain the India and USA relations (July 2015)
Answer:
India’s relation with USA is as old as the history of British imperialism in the world. India’s freedom movement had drawn much inspiration from the colonial history of US. Both nations have a common faith in democratic institutions and way of life and are dedicated to the cause of peace and freedom. The relationship between India and USA can be studied as under:
(a) Economic Relations: After Indian independence, the US extended its economic aid under Truman’s ‘Four Point Program’ of 1950, consisting of American technical skills, knowledge and investment capital. It provided wheat loan to India to manage the famine in some parts of the country in 1951. The Indian economy had close ties with US and its companies. US absorbed much of India’s total exports in the software sector and extended job opportunity to lakhs of Indians in its silicon valley.
(b) Military Relations: There was no good relationship between India and USA in the field of military after II world war since India adopted Non-Alignment policy. As its global strategy to curb the communism. US responded positively with military assistance to India in 1962 Indo-China war. The US has military bases in the Indian ocean. But this was opposed by India.
(c) Indo-US Nuclear Deal: Both countries expressed a new confidence in their relations on nuclear separation deal in 2006. The US agreed to the proposed Indian plan for nuclear separation. Ex. Separation between civilian nuclear plants and non-civilian or military defense nuclear plants. India got the assurance of an uninterrupted supply of uranium and access to advanced nuclear technology to meet the energy needs of India. The nuclear separation was to be accomplished by India in phased manner and completed by 2014.
(d) Socio-Cultural Relations: India and US have close socio-cultural relations. There is a cooperation in the field of cultural exchange, scientific and educational interaction. A large number of people of Indian origin living in the US hold potential of a greater cooperation. Thousands of Indian scholars acquired their advanced knowledge from the education institutions of US.
Question 4.
Describe the India and Russia relations.
Answer:
India and Russia are the two traditional countries in the world. Soviet Union contributed immensely for the development of industries and technology in India. The defence ties between the two countries helped India in building a credible defence structure. Its steadfast diplomatic support in the UN on the Kashmir and Goa issues is commendable. The use of Veto power in the Security Council to support India in 1971 war with Pakistan was crucial.
Indo-Russia partnership: After the collapse of Soviet Union, Russia emerged as the successor in UN. India decided to continue the historical relations with Russia erstwhile part of Soviet Union. Since 1991, India and Russia are engaged in giving a new’ direction to their bilateral relations. The visits of the dignitaries of two countries gave an impetus to work out comprehensive basis for new’ relationship in the areas of trade and commerce, scientific and technology, education and culture.
Agreements: The Rupee-Rouble Agreement in 1993 ensured the uninterrupted supply of Russia defence spares to India and pledged to India to support its decision on Kashmir issue in the UN Security Council. Both countries signed the Trade Agreement in 1994 for the bilateral trade. A contract was signed by ISRO and Russian firm Glav Kosmos for the supply of Cryogenic Engine to India and transfer of its technology.
Both countries agreed to coordinate their activities and exchange information and experience to combat terrorism, organized crime and illegal arms trade. They have agreed to conduct joint scientific research in the fields of mutual interests. New Treaty of Friendship and cooperation was designed to guide the path of both countries’ relation in the next 20 years.
Bilateral relations: The new leadership in Russia and other Republics of erstwhile Soviet Union hold India in high regard due to India’s secular approach to politics. Its stable democratic system assuring rights and equality to all its citizens. Russia continues its support to India to become permanent member in UN Security Council. Both countries have multi faceted relationship involving strategic and high level cooperation. Indo-Russia cooperation has continued to move stronger on the basis of mutual interest, faith, friendship and past relations.
Question 5.
Explain the India and China relations.
Answer:
India and China are the two ancient civilization countries and the relation of both can be regarded as Sino-Indian relation which is more than 2000 years old. The two countries are most populous and fastest growing major economies of the world.
India was one of the first few countries to extend its official diplomatic recognition to China.
It has close contacts during the Korea war and refused to brand China as an aggressor for its entry in support of North Korea. India and China signed an agreement regarding Tibet, in which India gave up its extra territorial rights in Tibet and recognized the Chinese suzerainty over Tibet.
Both countries accepted the doctrine of Panchasheel. India played a leading role in the Geneva Conference on Korea peace supporting the Chinese position. India was the mam proponent of China’s participation in the first Afro-Asian Conference held at Bandung in 1955.
Both joined hands in opposing SEATO, Baghdad and other military alliances. India supported China over the issue of Taiwan. It reciprocated by giving support to India over Goa. IndoChinese relations remained normal and cordian. The development of Sino-Indian relations became the common objective of the leaders.
Renewal of the Bilateral Relations: Sino-Indian relations were re-established by the diplomacy of ambassadors after 1980. Since 1981 new efforts were initiated to normalize bilateral relations by defusing the border disputes and concentrating on other areas of mutual interest like commerce and trade. Recent visits of both the leaders paved the way to solve the long standing boundary question bilaterally.
Trade and Commerce: The visits of the leaders of both the countries in 2013 paved the way for resurgence of trade and commerce with mutual cooperation in the bilateral relations. During the visit of Chinese leaders to India in 2013. they decided to resolve border dispute and to stimulate economic relations.
It was a land mark in the diplomatic cooperation, cemented the relationship in other areas and to formulate strategies for prosperous future. They have signed a agreement to create ‘Sister City Relationship’ between Delhi and Beijing, Bengaluru and Chengdu, Kolkata and Kunming to boost the tourism and trade.
Both nations designated 2014 as a year of ‘Friendly Exchage’ between India and China and to commemorate the 60th anniversary of the ‘Panchasheel’. The recent visit of Indian Prime Minister in 2015 is a significant step in the reformation of Indo-China relations.
Question 6.
Explain the India and Pakistan relations.
Answer:
India and Pakistan were the part of British India before independence. It was partitioned due to divide and rule policy of British. Pakistan has close ethnic, cultural and historical links with India. Common blood flows across the land. The trauma, agony and fratricidal conflicts of partition of 1947 still haunt the relationship between the two countries. The mutual distrust and animosity affect indo-Pak relations.
Major Pacts between India and Pakistan: After wars between India and Pakistan in 1965 and 1971, both the countries affirmed the need for negotiated peaceful settlement of disputes in the Tashkent Declaration of January 1966 between Talbahadur Shastri and Ayub Khan. Tn the Simla Agreement of 1972, Indira Gandhi and Z.A. Bhutto signed and agreed to solve all disputes in a peaceful manner and on a bilateral basis.
In 1988 both the countries signed the agreement not to attack nuclear installation and facilities of each other. The Lahore Declaration was signed between Indian Prime Minister Atal Bihari Vajpayee and Pakistan Prime Minister Nawaz Shariff in 1999 and the historical bus journey called ‘Sadbhavan Yaatra’ was started from Delhi to Lahore.
Recent Trade ties: Joint Business Forum of both countries decided to augment for Indo-Pak economic relations by identifying opportunities, impediments and prescribing solutions. For better handling of trucks at Wagah-Attari border, it was decided to open more land routes between two nations to boost the economic activities. The Forum’s decision to open Bank branches of both countries is a significant step in the bilateral trade relations.
It created the environment of increasing cooperation in the field of petroleum, power, agriculture, textiles and pharmaceuticals. Pakistan wanted non-discriminatory access to India as a SAARC member country. The Forum has the aim to build the mutual trade relations between two countries for new economic cooperation in 2013.
Question 7.
Describe the India and Bangladesh relations.
Answer:
Indo-Bangladesh relations began on a note of high level of cordiality, due to India’s sympathy and support to their struggle for independence. In 1972 a 25 years of treaty of friendship, cooperation and peace was signed with the Indo-Bangladesh trade Pact. In 1974 Indo- Bangladesh border agreement was signed and the long standing Farakka Barrage dispute was amicably settled. There had been considerable expansion of cooperation in socio-cultural and economic field.
Bilateral Relations: The formation of SAARC in 1985 led to new initiatives for better Indo-Bangladesh bilateral relations. India agreed to transfer ‘Tin Bhiga’ corridor to Bangladesh on lease basis in March 1992, they have also agreed to formulate a comprehensive plan for sharing of the water resources. Bangladesh assured that Chakma refugees return to their homeland. On December 1996 India and Bangladesh signed the Farakka Treaty for sharing of the Ganga waters.
Economic Relations: The economic relations between two countries are multifaceted. They embraced trade transaction, credit arrangements, joint ventures, transaction facilities and transport development. Their relation has remained intact even under adverse political conditions.
This is mainly because of geographical proximity, contiguity, common language, similarity of consumption patterns, common development needs and experience. Closer economic ties benefited to stabilize political relation between the countries especially after 1992. Bangladesh is one of the most important markets for India’s export.
For several decades, it has been the largest export market for India in the SAARC region. In 2011-12 India’s total export to Bangladesh reached sizeable level. This makes Bangladesh one of the most important export markets for India in the world.
Question 8.
Describe the India and Sri Lanka relations.
Answer:
Indo-Sri Lankan relation spans over a period of 4000 years. There are two major ethnic groups the Sinhalese and Tamils, who trace their origin to India. Both countries Share a historical bond. People of both countries joined together in struggle for freedom from British colonial rule and for a new democratic national identity. Political ties and relations during freedom movement forged new links between them. The significance of India’s interest in Sri Lanka after independence was to promote a policy of good neighbourhood.
There was a contradiction between India and Sri Lanka with relates to Tamil people who settled in Sri Lanka. The long standing problem of accepting the Tamil speaking population of Sri Lanka as its citizens and giving them regional autonomy could not be solved. Hence they protest for their rights but in vain. It resulted in the formation of extremists groups called TULF and LTTE and they opted violence path to achieve their political goal. Government of India deployed Indian Peace Keeping Force to oversee the surrender process of Tamil militants.
Bilateral relations: India and Sri Lanka signed the Free Trade Agreement on December 1998 to promote trade relations effectively between the two countries.
The bilateral trade agreements in 2000 resulted in the marked improvement in the Indo-Sri Lankan trade between 2004 and 2010. The bilateral meeting was held in 2013 and an agreement was signed to combat International Terrorism and illicit drugs trafficking.
The ethnic conflict which continued for over 30 years tore the island nation which ended on May 2009. As per the 13th Amendment of the India-Sri Lanka Accord of 1987, elections were held to the Northern provincial Council in September 2013 and with this a new facet of Democracy began. Indian Prime Minister visited Sri Lanka after 28 years on March 2015 and this leads to the new era between India and Sri Lanka.
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Advent of Europeans
I. Answer the following questions in one Word or a sentence each.
Question 1.
Who was The first Portuguese Viceroy in India?
Answer:
Francisco-de-Almeida.
Question 2.
In which year was the ‘Dutch East India Company’ established?
Answer:
The Dutch East India company was established in 1602.
Question 3.
Name the capital of the Dutch in India.
Answer:
Pulicat was made the capital of the Dutch in India in 1610 C.E.
Question 4.
When was the ‘French East India Company’ established?
Answer:
In 1664C.E.
Question 5.
Which was the capital of the French in India?
Answer:
Pondicherry in 1674 C.E.
Question 6.
When was the ‘British East India Company’ established?
Answer:
The British East India Company was established in 1600.
Question 7.
Which was the first capital of the British in India?
Answer:
Calcutta was made the first capital of the British, in India, in 1696 C.E.
Question 8.
Which treaty ended the first Carnatic war?
Answer:
The treaty of Aix-la-Chapel in 1748.
Question 9.
In which year was the battle of Plassey fought?
Answer:
1757 C.E.
Question 10.
When did the battle of Buxar take place?
Answer:
The battle of Buxar took place in 1764 C.E.
Question 11.
Name the treaty which ended the first Anglo-Mysore war.
Answer:
Treaty of Madras in 1769 C.E.
Question 12
Which treaty ended the second Anglo-Mysore war?
Answer:
Treaty of Mangalore in 1784.
Question 13.
Which treaty ended the third Anglo-Mysore war?
Answer:
Treaty of Srirangapattana in 1792.
Question 14.
Who was called ‘The Tiger of Mysore’? (or) Who assumed the title “the Tiger of Mysore”?
Answer:
Tippu Sultan assumed the title‘The Tiger of Mysore’. *
Question 15.
Name the Governor General who introduced the Subsidiary Alliance?
Answer:
Lord Wellesley introduced the Subsidiary Alliance in India in 1798.
Question 16.
Who was the first Indian ruler to accept the Subsidiary Alliance?
Answer:
The Nizam of Hyderabad was the first ruler to acccpt the Subsidiary Alliance 1798.
Question 17.
Who introduced the ‘Doctrine of Lapse’ in India?
Answer:
Lord Dalhousie in 1848 C.E.
Question 18.
Who were the first Europeans to come to India by sea-route?
Answer:
Portuguese were the first among the Europeans to come to India by sea route.
Question 19.
Who discovered the sea-route to India?
Answer:
Portuguese sailor Vasco-da-Gama.
Question 20.
Which was the capital of Portuguese in India?
Answer:
Goa was the capital of Portuguese in India. „
Question 21.
Who conquerred Goa from the Adil Shahis of Bijapur in 1510 C.E.?
Answer:
Alfanso-de-Albuquerque.
Question 22.
Who was Sir Thomas Roe?
Ans. Sir Thomas Roe was the British Ambassador sent by King James -1 of England to the court of Jahangir in 1615 C.E.
Question 23.
Who were the rivals in the Carnatic wars?
Answer:
British and French were the rivals in the Carnatic wars.
Question 24.
What was the main cause for the first Carnatic war?
Answer:
War between England and France over the question of Austrian succession.
Question 25.
When did the first Carnatic war take place?
Answer:
Between 1746-1748 C.E.
Question 26.
When did the second Carnatic war take place?
Answer:
Between 1748-1754.
Question 27.
What was the main cause for the second Carnatic war?
Answer:
Two succession disputes at Hyderabad and at Arcot, and the British and French taking sides.
Question 28.
Which treaty ended the second Carnatic war.
Answer:
Treaty of Pondicherry in 1754.
Question 29.
When did the Third Carnatic war take place?
Answer:
Between 1758-1763 C.E.
Question 30.
What was the main cause for the Third Carnatic waif?
Answer:
The seven years (1756-1763) war fought between the French and the British in Europe, was the cause for the war.
Question 31.
In which battle were the French completely defeated by the British?
Answer:
Battle of Wandiwash in 1760.
Question 32.
Which treaty ended the Third Carnatic war?
Answer:
Treaty of Paris in 1763 C.E.
Question 33.
Which battle laid the foundation for the British supremacy in India?
Answer:
Battle of Plassey in 1757 C.E.
Question 34.
Who was the commander of the Bengal army in the battle of Plassey?
Answer:
Mir Jafar was the commander of the Bengal army.
Question 35.
When did the first Anglo-Mysore war occur?
Ans.
During 1767 to 1769 C.E.
Question 36.
When was the second Anglo-Mysore war fought?
Answer:
Between 1780-1784 C.E.
Question 37.
Name the British Governor General who defeated Tippu in the third Anglo-Mysore war?
Answer:
Lord Cornwallis defeated Tippu in the third Anglo-Mysore war.
Question 38.
Who led the British army during the fourth Anglo-Mysore war?
Answer:
Lord Wellesley led the British army during the fourth Anglo-Mysore war.
Question 39.
What was the aim of the Subsidiary Alliance?
Answer:
The expansion of the British Empire in India.
Question 40.
Which treaty ended the first Anglo-Maratha war?
Answer:
The first Anglo-Maratha war took place between 1775and 1782. It ended with the treaty of Salbai in 1782 C.E.
Question 41.
When did the third Anglo-Maratha war take place?
Answer:
During 1817-1818 C.E.
II. Answer the following questions in two words or two sentences each.
Question 1.
Who conquered Goa from the Sultan of Bijapura? When?
Answer:
Portuguese Governor Alfanso-dc-Albuquerque-in 1510 d).E.
Question 2.
Name the important trading centers of the Portuguese in India.
Answer:
Goa (Capital), Diu, Daman, Salsette, Bassern, Bombay, Calicut, Cochin, Machalipattanam, Santhome etc., were the trading centers of the Portuguese in India.
Question 3.
Mention any two causes for the decline of the Portuguese power in India?
Answer:
Causes for the decline of Portuguese:
Question 4.
Name the important trading centers of the Dutch in India.
Answer:
Machalipattanam, Nagapattanam, Cochin, Kasim Bazaar, Mahe, Pulicat (Capital), Karaikkal, Patna, etc., were the important trading centers of the Dutch in India.
Question 5.
Name the important trading centers of the French in India.
Answer:
Pondicherry (Capital), Surat, Chandranagore, Machalipattanam, Karaikkal, Mahe, etc., were the important trading centers of the French in India.
Question 6.
Between whom was the battle of Plassey fought? When?
Answer:
Sirajud-Daulah, Nawab of Bengal and Robert Clive in 1757C.E.
Question 7.
Mention any two conditions of the treaty of Srirangapattana.
Answer:
Question 8.
Name any four Indian states, annexed by the British applying the ‘Doctrine of Lapse’.
Answer:
Satara, Jaipur, Sambhalpur, Udaipur,Jhansi, Nagpur, Coorg,Tanjore,’Bhagatpurctc.,
Question 9.
Name any four Indian states which accepted the Subsidiary Alliance.
Answer:
Nizam of Hyderabad, Mysore, Oudh, Travancore, Baroda, Jaipur, Jodhpur, Bharathpur, Nagpur, Gwalior, Poona, Surat etc., accepted the Subsidiary Alliance of British.
Question 10.
Name the important trading centers of the British in India.
Answer:
Surat, Bombay, Madras, Calcutta, Machalipattanam, Iloogli etc.,
Question 11.
Between whom was the second Carnatic war fought? When?
Answer:
Robert Clive (British) and Dupleix (French) during 1748-1754 C.E.
Question 12.
Who had partaken in the third Carnatic war? When?
Answer:
Count-De-Lally (French) and Robert Clive (British) in 1758-1763 C.E.
Question 13.
Between whom was the battle of Buxar fought? When?
Answer:
Between Mir Kasim the Nawab of Bengal and the British (Vansitart) in 1764 C.E.
Question 14.
Who fought the first Anglo-Mysore war? Which treaty ended the war?
Answer:
British and Hyder Ali fought this war. Treaty of Madras ended this.
Question 15.
Who had fought the second Anglo-Mysore war? When?
Answer:
HyderAli and after his death, his son Tippu Sulthan fought against the British. From 1780 to 1784 C.E.
Question 16.
Between whom was the third Anglo-Mysore war fought? When?
Answer:
Tippu Sultan and the British (Lord Cornwallis)-between 1790-1792 C.E.
Question 17.
Why did Lord Wellesley declare the fourth Anglo-Mysore war?
Answer:
Lord Wellesley urged Tippu Sultan to join the subsidiary Alliance. Tippu rejected the demand and began talks with the French, Turkey and others to secure military help, which provoked Wellesley to declare war.
Question 18.
What is subsidiary Alliance? When was it introduced?
Answer:
The Indian Princes who had entered into this military alliance with the British had to maintain a British army in their states and bear the cost of its maintainance. It was introduced by Lord Welleselyin 1798.
Question 19.
What is doctrine of Lapse?
Answer:
As per British laws, when a Lord died without a son or daughter his estate lapsed to the British Government. It should be noted, that the Lord had no right to adopt a son under any circumstances. This policy was introduced in India by Lord Dalhousie. According to this policy, when the Indian Ruler of a protected state died without a natural heir (son or daughter), then that state would pass on to the British Empire.
III. Answer the following questions in 15 to 20 sentences each.
Question 1.
Briefly explain the Carnatic wars.
Answer:
Introduction: British and French were rivals in India, because the objective of the British which was to establish complete monopoly over trade and commerce in India brought them into conflict with the French. They fought for seventeen years (1746-1763) to establish their ‘ supremacy in the Deccan. This rivalry with the French-led to the Carnatic wars.
First Carnatic war (1746-1748): The first Carnatic war took place between the British and the French during 1746-1748 in the Carnatic area. This war was a part of the European war, between the two countries over the Austrian succession issue (1740-1748) in Europe.
Course of the war: British commander Burnett captured some French ships. At this juncture Dupleix appealed to Anwaruddin, the Nawab of Arcot to prevail upon the British to desist from hostile action. British did not take any action. In 1746, Dupleix (French Governor) besieged and captured Madras.
British sought the help of Anwaruddin who ordered the French to free Madras. Dupleix refused to free it. So, Anwaruddin sent an army against the French. A battle was fought at St. Thome (battle ofAdyar), in which the French were defeated. The Austrian succession war came to an end in Europe by the treaty of Aix-la-Chapel in 1748. Thus, the first Carnatic war also came to an end.
Result: Treaty of Aix-la-Chapel in 1748.
Second Carnatic war (1748-1754): The second Carnatic war broke out due to two succession disputes – one at Hyderabad and the other at Arcot, for which the British and the French took sides. There were civil wars of succession between Anwaruddi n and Chandasaheb at Arcot and Nasir Jung and Muzaffar Jung at Hyderabad. Dupleix and the French supported Chandasaheb (Arcot)
and Muzaffar Jung (Hyderabad) whereas the British supported Anwaruddin (Arcot) and Nasir Jung (Hyderabad) This struggle led to the second Carnatic war (1748-1754).
Course of the war: The French troup defeated and killed Anwaruddin in the battle of Amber. His son Mohammad Ali fled toTrichinapalli. Dupleix proclaimed Chandasaheb as the Nawab of Arcot. Dupleix was equally successful in Hyderabad. Nasir Jung was killed and Muzaffar Jung was made the Nizam of Hyderabad.
Dupleix and Chandasaheb besieged Trichinapalli to kill Mohammad Ali. The British were aware that Chandasaheb was an ally of the French and his succession to throne would adversely affect the British trade. Robert Clive (British) laid siege to Arcot. Chandasaheb rushed to protect his capital. He was defeated and killed in the battle of Arcot in 1752.
As a result, British crowned Mohammad Ali as the Nawab of Arcot. Dupleix was defeated in the war and was recalled by the French Government. The war ended with the Treaty of Pondicherry in 1754. Both the parties agreed not to interfere in the internal affairs of the Indian states. They also agreed to return the territories conquerred from each other.
Third Carnatic war (1758-1763): The seven years war (1756-1763) was fought between the French and the British in Europe. The tension between the two In India also increased and ultimately took the shape of the third Carnatic war.
Course of the war: Robert Clive (British) captured Chandranagore, a French settlement. The French were determined to end the British settlements in India and sent Count-de-Lally as Governor to India. He launched an attack on Madras and recalled Bussey from Hyderabad to help him. The British attacked Hyderabad and captured it.
Count-de-Lally was defeated by the British (SirEyrecoote) in the battle of Wandiwash in 1760. In 1761, the British captured Pondicherry and other French settlements in India. The seven years war came to an end by . the treaty of Paris in 1763. The war in India also ended.
Treaty of Paris in 1763: 1)The trading centres of the French were returned with restrictions, that they would not fortify them.
2) The Anglo-French rivalry in India ended with the success of the British and failure of the French.
Question 2.
What were the cause and results of the battle of Plassey?
Answer:
Battle of Plassey in 1757: The battle of Plassey was fought between the British (Robert Clive) and Siraj-ud-Daulah, the Nawab of Bengal in 1757. This battle led to the British supremacy in India.
Causes for the battle of Plassey :
1. Misuse of the concession pass (Dastaks): The British had received tax concessions from the Mughal Emperors. But, servents of the East India Company were misusing the concessions by openly indulging in private trade for profit. They refused to pay any taxes to the Nawab.
This resulted in the loss of income to the state and was opposed by the Nawab of Bengal. This was the main cause for the battle of Plassey.
2. Shelter to the French and demolition of fortifications of factories: The British and the French were rivals. The British captured Chandranagore from the French. Siraj-ud-Daula gave shelter to some Frenchmen, which angered the British. Siraj-ud-Daula tried to develop cordial relations with the British, but soon the relations got strained because the British fearing the French attack began to fortify their factories in Bengal which was counter to the interest of Bengal, when Siraj-ud-Daula protested and demanded for the demolition of all fortifications of factories.
3. Political cause – Encouragement to the opponents of Siraj-ud-Daula: Siraj-ud-Daula had many rivals. Soon after his succession to the throne, it was opposed by Shaukath Jung, Ghasti Begum and Rajavallabha who put forward their claims to the throne. The British fully supported the opponents of Siraj-ud-Daulah and ultimately succeeded in bringing his downfall.
4. The black hole incident or tragedy: During an attack on Kasim Bazar, the forces of Nawab besieged Fort William (Calcutta). The 146 civilians comprising of women and children who surrendered to the Nawab’s army were taken prisoners and forced into a small dark cell (15’ x 18’) within the fort and killed in the most inhuman manner. This incident called ‘The Block hole episode or Tragedy’ took place on 20th June 1757.
Course of the Battle: Peace was concluded between the British and Siraj-ud-Daula and the treaty of Aligarh was signed in Febuary 1757. Robert Clive hatched a conspiracy with the commander Mir Jafar against Siraj-ud-Daula. When the arrangements were complete, Clive took position at Plassey (Bhagirathi river). However, when the war broke out, the troops under Mir Jafar remained inactive and Siraj-ud-Daula was defeated and he fled, and got killed while trying to escape.
Results of the battle of Plassey :
1. British domination over Bengal: The British established domination over the political life of Bengal. Mir Jafar was made the Nawab of Bengal. He was called a Sovereign but in actual practice he was nothing more than a puppet of the company. He could be removed from the throne any time, by the Company.
2. Territorial gains for the British: As a result, the British gained both in territorial as well as in finances. The Company received the 24 paraganas and other grants. The trade of the British Company greatly flourished and it made huge profits. Robert Clive was appointed as the Governor of Ben gal.
3. Establishing political supremacy: The battle of Plassey left a deep impact on the course of Anglo-French conflict in Deccan. This battle laid the foundation for the British supremacy in India.
Question 3.
Write about the subsidiary Alliance and the Doctrine of Lapse.
Answer:
Subsidiary Alliance: The Indian rulers who had entered into this military alliance with the British had to keep a British army in their state and bear the expenses of-the maintainance of that army. It was introduced by Lord Wellesley in 1798. Expansion of the British Empire in India was its main aim.
Conditions of the subsidiary Alliance:
Advantages to the Company:
The Nizam of Hyderabad was the first to sign the Alliance. Later the rulers of Mysore, Oudh, Travancore, Baroda, Jaipur, Jodhpur, Bharatpur, Nagpur and Gwalior also signed the Alliance.
The Doctrine of Lapse: According to this policy, when the Ruler of the protected state died without a natural heir, then that state would pass on to the British Empire, which was called the ‘Doctrine of Lapse’. (or)Accordingtothispolicy,ifaKing died without a son or daughter, his estate lapsed. It should be noted that the King had no right to adopt a son under any circumstances. The Doctrine of lapse was introduced by Lord Dalhousie. His aim was the expansion of the British Empire in India.
By following this policy, the British annexed Sitara, Jaipur, Sambhalpur, Udaipur, Jhansi, Nagapur, Bhagatpur, Coorg, etc.
Conclusion: The doctrine of lapse was unjustified both on legal and ethical grounds, Whether right or wrong, two third of the Indian territories came under the British rule by 1856. These factors contributed to the outburst of the Indian anger in ] 857 in the form of First war of the Indian Independence.
Question 4.
Discuss the struggle of Tippu Sultan with the British.
Answer:
Anglo-Mysore wars (1767-1799):
The first Anglo-Mysore war (1767-1769) The British after establishing supremacy in Bengal, waged war against Mysore to expand their Empire. Tippu had participated in his father’s campaigns and had gained sufficient military experience. In 1766, he fought against the Paliagars of Balam. In 1767-1769, in the first Anglo-Mysore war, he took his army towards Madras. Later, he helped his father capture the forts of Tirupattur and Vaniyambadi.
The second Anglo-Mysore war (1780-1784): Ilyder Ali died in 1782. His son Tippu Sultan continued the war. Tippu defeated the British at Wandiwash in 1783, and marched against Mangalore and besieged the fort. Negotiations for peace started between Tippu and ‘ British through signing the treaty of Mangalore in 1784. and the second Anglo-Mysore war ended with that.
Third Anglo-Mysore war (1790-1792): The third Anglo-Mysore war was again fought between Tippu Sultan and the British. Tippu’s rise caused fear and jealousy among the Britishers. Tippu was trying to get the help of the French to expel the British from India. War broke out with Tippu’s unprovoked attack on Travancore in 1789, whose ruler was an ally of the British. British Governor-General, Lord Cornwallis was waiting for fora pretext to wage a war against Tippu.
He formed a coalition consisting of the British, the Nizam and the Marathas against Tippu, and attacked Sirangapattana. Tippu could not fight this combined army and he began to lose ground. They besieged his capital Srirangapattana in 1792. Forced by circumstances, Tippu signed the most humiliating treaty of Srirangapattana in March 1792.
Treaty of Srirangapattana in 1792: The terms of the treaty were: 1) Tippu had to surrender half of his Kingdom to the British and their allies. 2) Tippu agreed to pay a war indemnity of 3.5 crores (30 lakh pounds) to the British. As he did not have enough money, he had to send two of his sons to the British as hostages.
Fourth Anglo-Mysore war (1798-1799): Tippu could not reconcile to the defeat and humiliation in the third Anglo-Mysore war and was determined to dri ve out the British from India. He again started negotiations with France, Turkey, Kabul, Afghanistan etc. by sending his delegations but he could not get any help. Lord Wellesley forced him to sign the subsidiary Alliance, which he refused, As a result war became inevitable.
Lord Wellesley sent a powerful army along with the Marathas and Nizam. Tippu was defeated in the battle of Siddeshwara and Malavalli. On fourth May 1799, the British besieged the fort of Srirangapattana. The fort was bombarded and the enemy entered’the fort. Tippu died fighting in the battle and the British captured Srirangapattana.
After the death of Tippu, his territories were divided among the British, the Marathas and the Nizam. A portion of his Kingdom was given to the Wodeyars of Mysore. Krishnaraja Wodeyar-III became the King of Mysore.
Question 5.
Give an account of the Anglo-Maratha wars.
Answer:
1. First Anglo-Maralha war (1775-1782): In the civil war between Narayana Rao and his uncle Raghunath Rao, Narayana Rao was killed, and his widow gave birth to a male child. The child, Savai Madhava Rao was supported by the Maratha chiefs. Raghunath Rao sought the help of the British. He signed the treaty of Surat in 1775, with the Bombay Governor Elphinstone to retain his position.
Raghunatha Rao and the British fought with the Maratha chiefs at Poona. But, Nana Fadnavis, the Prime minister of Peshwa Savai Madhava Rao, got the help of Governor-General Hastings at Calcutta and signed with him the Treaty of Purandhara in 1776. According to that treaty. 1) The British agreed to withdraw their support to Raghunatha Rao, 2) Raghunath Rao was given a monthly pension of 25000/- from the Peshwa Government.
But this was not accepted by Elphinstone (Bombay Governor). He reopened the war and English forces were defeated and signed the Treaty of Wadagaon in 1779. Lord Hastings sent an army from Calcutta and battles were fought. Finally the treaty of Salbai was concluded in 1782.
Treaty of Salbai in 1782:
1. Both the parties agreed to restore the captured territories
2. There was peace for the next 20 years.
2. Second Anglo-Maratha war (1803-1806): MarathachiefsofHolkar and Sindhia tried to control Peshwa Bajirao-II. Peshwa was greatly influenced by Mahadji Sindhia. So, Holkar waged a war and defeated the armies of Sindhia and Peshwa in 1802. Holkar placed Vinayaka Rao on the throne.
Treaty of Bassien: (1) Peshwa signed the subsidiary Alliance and agreed to keep 6000 British soldiers and pay 26 Lakh every year for their upkeep. (2) Peshwa surrendered the northern territories of his Kingdom to the British (3) The Maratha Chieftains who were subordinates to Peshwa had become subordinates to the Company.
Sindhia and Bhonsle challenged the British power, and a series of battles were fought. The British defeated them and both of them accepted subsidiary Alliance. Holkar also fought with the British and concluded the treaty of Rajpurghat and ceded BundelkhancTand Chambal to the British.
3. Third Anglo-Maratha war (1817-1818): Peshwa Baji Rao-II had lost his power and prestige. He decided to reocganise the Maratha confederacy and revive the lost glory of the Marathas. He also enlisted the support of the Pathans and the Pindaries for this cause. They attacked the British military camp at Kirki. This started the third Anglo-Maratha war. In a series of battles, Marathas were defeated by the British.
All Maratha chieftains accepted subsidiary Alliances. The descendant of Chatrapathi Sahu was allowed to rule the region of Satara. Baji Rao – II was pensioned off to Bithore with an annual pension of 8 Lakh rupees. With this, the British established political Supremacy all over south India.
First War of Indian Independence -1857
I. Answer the following questions in one word or a sentence each.
Question 1.
In which year did the first war of Indian Independence occur?
Answer:
The first war of Indian Independence occurred in 1857 C.E.
Question 2.
Name the Queen of Lucknow who revolted against the British in the first war of Indian Independence.
Answer:
Begum Hazrath Mahal, the widow of Wajid Ali.
Question 3.
Name the Indian soldier who killed a British sergeant at Barrackpore in 1857?
Answer:
MangalPandey killed the British sergeant in 1857.
Question 4.
Who revolted against the British at Kanpur in 1857?
Answer:
Nana Saheb revolted against the British at Kanpur in 1857.
Question 5.
Why did Queen Laxmi Bai of Jhansi revolt against the British?
Answer:
The British refused to recognize her adopted son as the ruler of Jhansi.
Question 6.
Where did the first war of Indian independence begin?
Answer:
In the military unit at Meerut.
Question 7.
Who was proclaimed as the Emperor of India?
Answer:
The Indian soldiers broke out in open rebellion and proclaimed Bahadur Shah – II (dethroned Mughal Emperor) as the Emperor of India.
Question 8.
Why did the sepoys refuse to use the cartridges?
Answer:
Indian soldiers believed that the cartridges were smeared with the fat of cows and pigs, which were antireligious to both Hindus and Muslims.
Question 9.
Who was the British Governor General when the revolt took place?
Answer:
Lord Canning was the British Governor General at the time of these revolts.
II. Answer the following questions in two words or two sentences each.
Question 1.
What was the immediate cause for the first war of Indian Independence.
Answer:
The British introduced new Enfield rifles. The Indian soldiers refused to use these rifles because a rumour spread that the cartridges were smeared with the fat of cows and pigs. The Indian soldiers felt that the British were trying to spoil their religion.
Question 2.
Write any two causes for the failure of the revolt of 1857.
Answer:
Question 3.
Name the centres of the First war of Indian Independence.
Answer:
Meerut, Delhi, Lucknow, Kanpur, Bareily, Jhansi, Oudh, Allahabad, Gwalior, Jagadeeshpur, etc.
Question 4.
Who was the first Indian Queen to revolt against the British? By whom and when was she killed?
Answer:
Jhansi Rani Laxmi Bai. She died in the battle field at the hands of Hugh Rose on 17th June 1858.
III. Answer the following questions in 15 to 20 sentences each.
Question 1.
Write a note on the course of the first war of Indian Independence.
(or)
Explain the course of the first war of Indian Independence.
Answer:
Course of the war (Revolt):
1. Mangal Pandey: The revolt broke out in 34th infantry at Barrackpur (Bengal) on 29th March 1857. The Indian soldiers of Barrackpur refused to use the new cartridges and one of them, Mangal Pandey killed the British sergeant who forced them. This was the first shot of the revolt, but he was arrested and hanged. Mangal Pandey became the first martyr of the revolt.
2. Meerut Military: The Indian soldiers at Meerut refused to use the cartridges. They were tried and sentenced to long term imprisonments. Other soldiers broke out in open rebellion (10th May 1857). They attacked the jail, released their fellow soldiers and the British officers were killed and their houses were burnt. ‘Maro Phirangiko’ was their slogan. –
3. Delhi (Bahadur Shah-II): The soldiers marched from Meerut to Delhi on 11th May 1857 and brought it under their control. The dethroned Mughal Emperor Bahadur Shah-II was proclaimed as the ‘Emperor of India’. They hoisted the flag of independence on the Red Fort. The loss of Delhi dealt a severe blow to the prestige of the British Empire. Finally, in September 1857, Delhi was recaptured by the British. Bahadur Shah – II was arrested and deported to Rangoon.
4. Revolt in Lucknow: In June 1857, Begum Hazrath Mahal declared her son WajidAli as the Nawab of Oudh, but this proposal was rejected by the British. So, she rebelled
against them at Lucknow. The British attacked Lucknow and captured it. and she fled to Nepal.
5. Kanpur incident: On 5th june 1857, Nana Saheb revolted against the British and captured Kanpur and declared himself as Peshwa. Nana Saheb was assisted by Tantia Tope. But the British (General Havelock) were successful in recapturing Kanpur (17th June 1857). Nana Saheb fled to Nepal.
6. Revolt in Jhansi: Protesting against the policy of Doctrine of Lapse, Rani Laxmi Bai the Queen of Jhansi who was driven out of Jhansi, along with Tantia Tope revolted and captured Gwalior. When the British came to recapture Gwalior under Hugh Rose, she fought heroically and died on the battle field on 17th june 1858.
Spread of the Revolt: The news of the revolt at Delhi spread throughout northern and central India, Kanpur, Lucknow, Bihar, Allahabad, Bareilly, Jagadhishpur, Jhansi and other parts of the country. Many Rulers remained loyal to the British government, but their soldiers revolted, and people started supporting the rebels.
Question 2.
What were the causes for the failure of the revolt? (or) Why did the first war of Independence fail to, realise its goal?
Answer:
Causes for the failure of the revolt: The 1857 uprising proved to be a failure due to a number of reasons. Lack of unity among the Indians, mutual hatred and suspicion were reasons for the failure.
1. Lack of Leadership: There was a lack of able leadership for the sepoys. Nana Saheb, Laxmi Bai, TantiaTope and of there were the leaders but lacked of experience and efficiency to enforce discipline. When the sepoys captured one town, they were not knowing what to do further. They were not guided properly by their leaders.
2. Lack of Arms: Indian soldiers did not possess the modem improved weapons (Enfield rifles) like, the British. They did not have a common plan. They were using old muzzle, breechloaders. ‘
3. Good transportation and communication: The British fully utilised the technological developments like the Telegraph, Railways, Postal and Financial sources which helped them suppress the revolt. They could collect information quicker than the Indian soldiers and could be ready for suitable counteractions. ‘
4. Support of the Indian Rulers io the British: The revolt was not nationalistic in character. Rajputs, Sikhs, Bengalis, Nizam of Hyderabad, Maharaja of Kashmir, Gwalior Ruler and many other rulers of Princely states, Zamindars, merchants, money lenders were loyal to British and assisted them.
5. Lack of proper organization: There was no common aim, proper organization, unity and co-operation among the rebel soldiers.
6. Lack of public support: The educated Indians did not support the revolt fearing the return of the old order. They believed that the British administration would accomplish the task of modernization. All parts of the country did not support the rebels, because the sepoys indulged in looting and dacoity and this resulted in the common people losing their faith in them.
IV. Answer the following question in 30 to 40 sentences.
Question 1.
Explain the causes and results of the First War of Indian Independence.
Answer:
Introduction: The revolt of 1857 set the tone for India’s Independence struggles. The period between 1757-1857 was marked by the plunder of Indian wealth, by East India Company. Political, social and cultural changes led to the rebellion against British rule. This was the first united revolt and it was the outburst of accumulated discontent of Indians against the policies of East India company.
The spark of patriotism was kindled in a military unit at Meerut which soon burst into a terrific flame and spread to other parts of the country and shook the British rule. British called this as ‘Sepoy Mutiny’, but the nationalists called it as the first war of Indian Independence.
Causes for the revolt:
1. Political causes: The conquests and annexations of the British not only affected the ruling class, but also gave a rude shock to the sentiments of the people. The British interfered in the internal affairs of the Indian states and followed the policy of divide and rule. Implementation of the subsidiary Alliance and the Doctrine of Lapse, using the pretext of misrule to annex the Kingdoms and Princely states were the reasons for the Indian Kings, Princes, Soldiers, Zamindars to be disappointed with the actions of the British East India Company.
2. Administrative causes: The British introduced a new system of administration which
replaced the traditional system. The introduction of ‘Rule of Law’ and ‘Equality before law’ developed suspicion in the minds of the orthodox (traditional) Hindus and Muslims. Indians were not given higher posts in the administration and were paid much less than the British officers with no promotions. This was contrary to the British policy of equality before law.
3. Economic causes: Economic exploitation was an important cause for the revolt. The huge drain of wealth made India economically poor. The British trade policy had established a monopoly on trade. They converted India into a supplier of raw materials and a market for their finished goods. Indian native handicrafts suffered a lot. Indian goods could not be sold in England due to heavy taxes imposed on their export. The Land tax was also raised, due to which many of them were compelled to mortage their lands to moneylenders and consequently found themselves in deep debts.
Dr. Eshwari Prasad remarks “India became a milk cow for England, while her own children died of starvation”.
4. Social causes: Many social and religious reforms caused (Social Reforms Act) serious
discontent among Hindu and Muslim orthodox sections. The British thought that they belonged to a superior race and humiliated Indians. The abolition of Sati, permission for widow remarriages, curb on child marriages, purdah, animal sacrifices etc., caused a lot of unrest among the orthodox people.
The introduction of telegraph and railways were seen as efforts to chain the country and were clear signs of westernization. The British treated Indians as unworthy of trust, incapable of honesty and fit to be employed only where they could not do without them. They were rude and arrogant towards Indians and were very racial in their nature and spirit.
5. Religious causes: The British activities affected the sentiments of Hindus and Muslims. The Christian missionaries were seen everywhere in the schools, hospitals, prisons and at the market places. They tried to convert Indians to Christianity by various devious methods. The spread of English education and culture through missionaries and convents created suspicion among Indians about their religions.
Hindu soldiers were forced to cross the sea against their belief. Forced intermarriages became a means to convert the natives to Christianity. Cartridges greased with Cows/Pigs fat affected the religious sentiments of Hindus and Muslims alike. The Europeans treated Indians as untouchables.
6. Military causes: Indian soldiers were paid very low salaries compared to the British soldiers of the same grade, and were not promoted to any rank higher than that of a subedar. According to the Enlistment Act of 1856 of Lord Canning, it required the sepoys to serve overseas also.
Hindus believed that crossing the sea was a sin (Kalapani). The soldiers were often treated with contempt by their British officers. There were rumours among the sepoys that the British were trying to break their caste and convert them to Christianity. There were more than 75000 soldiers in the British army from Oudh. When Oudh was annexed by the British Empire citing maladministration, these soldiers were angry.
7. Immediate causes: The British introduced new Enfield rifles. The top of the cartridges had to be removed by biting it off. A rumour spread that the cartridges were smeared with the fat of cows and pigs. The Indian sepoys felt that the British were trying to spoil their religion. They refused to use these rifles and the British forced and threatened the soldiers to use them. This was the spark, which later spread all over the country.
Results of the revolt:
The first war of Indian Independence marks a very important turning point in the history of India and its far reaching results. They are:
1. End of the Company rule : The East India Company rule was abolished and the British Crown took over the administration of India. Viceroy was the representative of the Crown in India and Lord Canning was the first Viceroy.
2. The Queen’s proclamation (or) Magna carta of India in 1858 : Queen Victoria issued her famous proclamation known as the Magna carta of the Indian people (Lord Canning announced it on 1st November 1858). Indians were promised that their rights, self-respect, honour and religious traditions would be safeguarded and Government jobs would be offered to all without any favouritism. The British Government will not annex any more Indian states.
3. Reorganization of the Army : The Indian Army was reorganized. Number of the British soldiers in the army was increased, growth of sentiment of national unity among the sepoys was checked, but communal loyalties were encouraged.
4. Unity among Indians: The revolt brought unity among Hindus and Muslims, as they came together to fight the British.
5. Source of Inspiration: The revolt gave British a taste of Indian patriotism. It served as a source of inspiration in India’s struggle for freedom. The heroes of the revolt soon became household names in the country. The Mughal rule also came to an end.
Impact of British Rule on Economy And Education
I. Answer the following questions in one word or a sentences each.
Question 1.
Who introduced the permanent Land Revenue Settlement in India?
Answer:
Lord Cornwallis introduced the Zamindari system (PLRS) in India.
Question 2.
Who propounded the Drain theory?
Answer:
Dadabai Naoroji propounded the Drain theory.
Question 3.
Which was the hook written by Dadabai Naoroji?
Answer:
‘Poverty and Un British Rule in India’(in 1876 C.E.).
Question 4.
In which year was Wood’s Despatch prepared?
Answer:
Sir Charles Wood prepared a report in 1854 C.E.
Question 5.
Which report is called as the ‘Magna Carta’ of English education in India?
Answer:
Sir Charles Wood’s report or Despatch.
Question 6.
What is drain of wealth?
Answer:
One way flow of the Indian wealth to Britain is known as the Drain of wealth, (or) The British exported India’s enormous wealth to England through various means. India did not get any economic and material benefit in return and this is known as drain of wealth.
Question 7.
Who is called as ‘The Father of the English Education’ in India?
Answer:
Thomas Macaulay is called as the father of the English education in India.
Question 8.
What was advocated by Macaulay in his report or Minutes?
Answer:
Macaulay advocated the development of Western system of education in India through English as the medium of education.
II. Answer the following questions in two words or two sentences each.
Question 1.
What were the Land revenue policies introduced by the British between 1757 and 1857? (or) Name the Land revenue systems introduced by the British in India.
Answer:
The British introduced three types of land revenue systems in India. They were 1) The Permanent land revenue settlement (PLRS) or Zamindari system, 2) Ryotwari or Munroe system 3) Mahalwari system.
Question 2.
What is Ryotwari system?
Answer:
In Bombay and Madras Presidencies, the Ryot or cultivator was recognized as the owner of the land on the condition that he paid the land revenue regularly to the Government at 50% of the total income. This was known as Ryotwari system.
Question 3.
What is meant by Mahalwari system?
Answer:
The East India Company entered into a settlement with Estate or Mahal (village). The farmers within the village were collectively considered to be the owners of the land and were also collectively responsible for the payment of land revenue at 50 to 60% of the yield, (or) The village (Mahal) land belonged jointly to the village community, which is responsible for payment of land revenue to the company.
Question 4.
What was the opinion of Macaulay regarding the Eastern Literature?
Answer:
Macaulay said “A single shelf of a good European library was worth the whole native Literature of Indian and Arabia”.
Question 5.
Where and when was the Zamindari or Permanent land revenue settlement introduced in India?
Ans.
Lord Cornwallis introduced this system in Bengal, Bihar, Orissa and Northern U.P. in 1793 (23rd march 1793).
Question 6.
What is meant by Zamindari or Permanent land revenue system?
Answer:
The East India Company entered into agreements with the Zamindars. The Zamindars were given permanent ownership of Land, which they cultivated with the help of tenants. Out of the total revenue collected, the Zamindars had to pay regularly, 89% to the Government as land revenue. This was known as Zamindari system.
Question 7.
Where and when was the Ryotwari system introduced?
Answer:
In Bombay and Madras Presidencies in 1820 C.E.
Question 8.
Give two motives of British in introducing English education in India?
Answer:
1) Converting Indians to Christianity.
2) Company needed workers who would help them in delivering work.
3) Spread of western culture through English education.
III. Answer the following questions in 15 to 20 sentences each.
Question 1.
Explain the Drain theory
(or)
Write a note on the drain of wealth.
Answer:
The Drain of Wealth: The British were not interested in the development of Indian agriculture. They were interested only in safeguarding their commercial interests. They forced Indian fanners to produce commercial crops like cotton, tea, Indigo, etc., which were in great demand in the European markets. They converted India into a source for raw materials and a market for their finished goods.
Indian handicrafts could not compete with the machine-made products and the British had not started any industries in India. The impact of the Drain was that employment within the country was scarce and artisans and craftsmen turned into labourers. Hence the stability and development of Indian villages also suffered.
The British exported India’s enormous wealth to England through various means and that India did not get any economic and material benefit in return is known as drain of wealth. Dadabai Naoroji explained the drain theory in his book ‘Poverty and Un-British Rule in India’ (1876 C.E.). He declared that drain was the basic cause of India’s poverty and fundamental evil of the British rule in India.
Source of the Drain: India’s enormous wealth flowed into England in the form of salaries and pensions of civil, military and railway officers, interest on loans, profits by British capitalists and expenditure on administration. Excess taxes were imposed on Indian export goods and less taxes were levied on British imports.
Results of the Drain :
Question 2.
Write about the impact of the British rule on Indian Education,
(or)
What reforms did Macaulay and Wood carry out in the education system in India.
Ans.
Thomas Macaulay’s Minutes in 1835: The Governor General, Lord William Bentinck appointed Macaulay to settle the dispute between Orientalists and Anglicists. He wrote a report on the ‘Indian system of Education’. Macaulay favoured the views of Anglicists. He recommended in 1835, that the accumulated amount (23 lakh) must be exclusively used for the study of western system of education in India through English as the medium of education. He had great contempt for Indian customs and literature. He said that a single shelf of a good European Library was worth the whole native Literature of India and Arabia.
Macaulay aimed to create a class of persons, who should be ‘Indian in blood and colour, but English in tastes, in opinions and intellect’. This report was also aimed at converting people to Christianity, preparing Indians to work for the company and also the spread of English education. English education infused in to them the spirit of nationalism.
Charles Wood’s Despatch (Report) in 1854 : Sir Charles Wood prepared and submitted a report to the Government in 1854. It touched upon all aspects of the Indian education (Scheme of future education of India). The implementation of the report led to tremendous changes in primary and secondary education in India. It is considered as ‘The Magna Carta’ of the English education in India. The report made the following important recommendations.
IV. Answer the following question in 30 to 40 sentence.
Question 1.
Give an explanation about the impact of British rule on Indian economy.
Answer:
Economic Impact: Land’revenue was the main source of income to the Government. The British had incurred huge expenditure on administration, maintenance of army and waging many wars. To make up the burden of expenditure, they introduced some new systems of revenue collection in different provinces in India. They were:
1. Zamindari system (or) Permanent land revenue settlement: Lord Cornwallis introduced the Zamindari system in 1793 in Bengal, Bihar, Orissa and U.P. According to this system, the East India Company entered into an agreement with the Zamindars. The Zamindars were given permanent ownership of Land, which they cultivated with the help of tenants. Out of the total revenue collected, the Zamindars had to pay regularly the land revenue at 89%.
Merits and demerits of the Zamindari system:
2. Ryotwari or Munro system: This system was introduced by Governor Sir Thomas Munro in the Bombay and Madras presidencies in 1820 C.E.
Ryotwari system established direct settlement between the Company and the cultivator. The peasant (Ryot) was recognized as the owner of land on the condition, that he paid the land revenue regularly.
The land revenue fixed was about 50% the value of the yield. It was fixed on the basis of the quality of the soil and the nature of the crops grown. The land revenue was fixed not on a permanent basis but was revised periodically every 20 to 30 years. Under this system,
3. Mahalwari system: This system was introduced by Lord William Bentinck in North-western India and the central parts of India in 1828 C.E.
The Company entered into settlements with the Estate or Mahal (village). The farmers within the village were collectively considered to be the owners of the land and were also collectively responsible for the payment of land revenue.
Mahalwari was a mixture of both Zamindari and Ryotwari systems.
Socio-Religious Reform Movement
I. Answer the following questions in one word or a sentences each.
Question 1.
Who was the founder of Brahmo Samaj?
Answer:
Raja Ram Mohan Roy was the founder of Brahmo Samaj.
Question 2.
Where was Raja Ram Mohan Roy born?
Answer:
Raja Ram Mohan Roy was bom in 1774 at Radhanagar in Bengal.
Question 3.
Who is called the Father of Indian Renaissance? ,
Answer:
Raja Ram Mohan Roy is called the Father of Indian Renaissance.
Question 4.
Who was the founder of Arya Samaj?
Answer:
Swami Dayananda Saraswati.
Question 5.
When was the Arya Samaj established?
Answer:
1875 at Bombay.
Question 6.
What is Shuddhi movement?
Answer:
To check the conversion of Hindus to other religions and to bring back the Hindu converts, who had embraced other religions, Swami Dayananda Saraswathi introduced the Shuddhi movement.
Question 7.
Who gave the call ‘Go back to Vedas’?
Answer:
It was the famous call of Swami Dayananda Saraswati.
Question 8.
Which book was written by Swami Dayananda Saraswati?
Answer:
Swami Dayananda Saraswati wrote ‘SatyarthaPrakasha’.
Question 9.
Who established the Ramakrishna Mission?
Answer:
The Ramakrishna Mission was founded by Swami Vivekananda in 1897 at Belur Mutt in Bengal.
Question 10.
What was the original name of Swami Vivekananda?
Answer:
Narendranatha Dutta.
Question 11.
When and where was the Conference of World Religions held?
Answer:
On 31st May 1893 at Chicago in America.
Question 12.
Who founded the Vedanta Samaja?
Answer:
Swami Vivekananda founded it.
Question 13.
Who established the Theosophical Society in India?
Answer:
Dr. Annie Besant, established a branch of the Theosophical Society in India.
Question 14.
Who started the Aligarh movement?
Answer:
Sir Sayyid AhmedKhan started the Aligarh movement.
Question 15.
Who is called as the Morning Star of Indian Renaissance?
Answer:
Raja Ram Mohan Roy is called as the Morning Star of Indian Renaissance.
Question 16.
Which Governor General abolished Sati system through an Act?
Answer:
Lord William Bentinck’.
Question 17.
What was the original name of Swami Dayananda Saraswati?
Answer:
Mula Shankara was the original name of Dayananda Saraswati.
Question 18.
What was the famous call of Swami Vivekananda?
Answer:
“Awake! Arise! Stop not till the goal is reached”.
Question 19.
“Hindus and Muslims are the two eyes of the beautiful bird that is India’’. Whose statement was this?
Answer:
Sir Sayyid Ahmed Khan.
Question 20.
Which University was founded by Sir Sayyid Ahmad Khan?
Answer:
Aligarh Muslim University.
II. Answer the following questions in two words or two sentences each.
Question 1.
Who Here the parents of Raja Ram Mohan Roy?
Ans.
Ramakant Roy and Tarinidevi were the parents of Raja Ram Mohan Roy. He was born on 22nd May 1774.
Question 2.
When and where was Brahmo Samaj established?
Ans.
Raja Ram Mohan Roy established the Brahmo Samaj in 1828 at Calcutta.
Question 3.
When and where was Swami Dayananda Sarswati born?
Ans.
He was bom in 1824, atTankara village in Gujarat.
Question 4.
Name the parents of Swami Dayananda Saraswati.
Ans.
Krishnajr Tiwari and Yashodara were the parents of Swami Dayananda Saraswati.
Question 5.
Where was Arya Samaj established? When?
Ans.
Arya Samaj was founded at Bombay in 1875.
Question 6.
When was Swami Vivekananda born? Where?
Ans.
Swami Vivekananda was born on January 12lh 1863 at Calcutta.
Question 7.
Where and when was the Ramakrishna Mission established? ‘
Ans.
Ramakrishna Mission was founded at Belur Mutt near Calcutta on 5th May 1897.
Question 8.
Which were the two newspapers published by Vivekananda?
Ans.
Prabuddha Bharata (English) and Udbodhana (Bengali).
Question 9.
Who established the Theosophical Society?
Answer:
Madam Blavatsky and Colonel Alcoh founded it in 1875 at New York. The Indian branch was established by Annie Besant in 1882 at Adyar near Madras.
Question 10.
Which were the two journals edited by Raja Ram Mohan Roy?
Answer:L
Samvad Kaumudi and Mirat-ul-Akbari were the journals edited by Raja Ram Mohan Roy.
Question 11.
Who were the parents of Swami Vivekananda.
Ans.
Vishwanatha Dutta and Bhuvaneshwari Devi were the parents of Swami Vivekananda.
Question 12.
Who started the Home Rule Movement? When?
Answer:
Dr. Annie Besant started the Home Rule Movement in 1916 C.E.
III. Answer the following questions in 15 to 20 sentences each.
Question 1.
Describe the role of Raja Ram Mohan Roy in the socio-religious movement.
(or)
What role did Raja Ram Mohan Roy play in the socio-religious movement?
Answer:
Raja Ram Mohan Roy was the great socio-religious reformer of modem India. He is called the “Father and prophet of Indian Renaissance”. He had a deep knowledge of Hinduism, Islam, Christianity and sufism. He was very much influenced by the English language and western thoughts. His primary aim was to reform the society and religion. He had to face the challenges of orthodox Hindus and fanatic Christian missionaries.
Religious reforms: Raja Ram Mohan Roy wanted to bring about reforms in Hindustan by getting rid of idol-worship, sacrifices and caste rigidity. On 20th August 1828, he founded the Brahmo Samaj at Calcutta. The main purpose of the Brahmo Samaj was to establish a casteless society based on common worship. Brahmo Samaj taught that ‘God is one, every religion possesses truth, idol worship and ritualism are meaningless and social evils have no connection . with religion”. The followers of all religions were invited to come and worship in the same temple in a spirit of brotherhood.
Social reforms: He carried on a long struggle against the social evils like the practice of Sati, child marriages, polygamy, untouchability and purdah system. Widows used to bum themselves up in the funeral pyres of their husbands and Raja Ram Mohan Roy organised agitations against this inhuman custom of Sati. It was due to his persuasion that Lord William Bentinck abolished Sati in 1829 and declared it a legal offence. He worked for the improvement of the status of women and for their education. He encouraged intercaste marriages and remarriage of widows.
Question 2.
Describe the role of Swami Dayananda Saraswati in the socio-religious movement.
Answer:
Dayananda Saraswati acquired a deep knowledge of the Vedas and other sacred books of Hinduism. He found that the Vedas were the real knowledge of the world, and dedicated his entire life to the cause of truth, spreading of knowledge and to wipe out falsehood. In 1875, he founded the Arya Samaj.
Religious reforms: The ideas of Dayananda Saraswati was to unite all Indians religiously, socially and nationally. He wanted the Aryan religion to be the common religion of all. He believed that the Vedas contained the original seed of Hinduism. His watch word was ‘Go back to the Vedas’. He tried to show that the Vedic civilization was the most ancient and highly developed one. He attacked the numerous blind beliefs like idol worship, going on pilgrimages, Polytheism, belief in black magic and charms, animal sacrifice etc.,
Shuddhi movement: Dayananda Saraswati tried not only to check conversion of Hindus to other religions, but also wanted to bring back the Hindu converts who had embraced other religions by Shuddhi Movement. His views were published in his work ‘Satyartha Prakasha’. He is hailed as the protector of Hindu religion’.
Social reforms: He advocated equality of social status to all members of the society and preached against untouchability and class differentiation in the spiritual and social lives of Hindus. He fought against the restrictions imposed on women and a section of the Hindu society, against the study of Vedas. He bitterly opposed child marriages, purdah system and other pseudo-religious customs of the Hindu society. He worked for the upliftment of women by advocating the causes of widow remarriage and female education.
Question 3.
Discuss the personality of Swami Vivekananda.
Answer:
Swami Vivekananda: He was born on 12th January 1863 in Calcutta. VishwanathaDatta and Bhuvancshwari Devi were his parents. His original name was Narendranatha Datta. He was the disciple of Sri Ramakrishna Paramahamsa. He studied both Indian and western philosophies, but did not get intellectual satisfaction. He came under the spiritual influence of Sri Ramakrishna. After the death of his Guru, Vivekananda took up the cause of spreading his messages (Ideas).
World religious conference at Chicago-31st may 1893: Vivekananda travelled widely, spreading the divine message of his master in the world. In 1893, he attended the ‘World Religious Conference’ at Chicago, representing Hinduism, which was being misrepresented in the western countries. His Chicago address began as “Brothers and sisters of America….” This won over the hearts of the people. He described Hinduism as the mother of all religions. He declared the superiority of Indian culture and civilization. He influenced Americans by his speeches and thoughts. For the purpose of spreading the message of Hinduism, he founded ‘Vedanta Samaja’ in America and other European countries.
Ramakrishna Mission – 5th May 1897 – Calcutta: The Ramakrishna Mission was founded by Swami Vivekananda in 1897 at Belur Mutt near Calcutta. The Mission works for religious and social upliftment of the people. Its objective is to create cordial relations among the followers of different religions and to help the poor in the society.
The Mission stalled several Schools, Hospitals, Orphanages and old age Homes across the country. It also serves people in times of natural calamities like floods, famines, epidemics, earthquakes etc., Its branches have been established all over the world. Swami Vivekananda succeeded in making Hindus conscious of their strengths and weaknesses. He remarked “I do not believe in a religion that cannot wipe out the widow’s tear or bring a piece of bread to the orphan’s mouth”.
Social and religious reforms: Vivekananda condemned the caste system, rituals, ceremonies and superstitions. He stressed the need for social reforms. He preached tolerance, equality and co-operation among the people of all faiths. He gave importance to education, emancipation of women and eradication of poverty.
National Awakening: Vivekananda was a great nationalist. He roused the national consciousness of Indians by his famous call “Awake, Arise, stop not till the goal is reached”. He wanted India to be a great nation. He has been popularly called as the Patriotic Saint of India, Vedantha Kesari and Cyclonic Monk of India. He edited and published two newspapers, PrabhuddhaBharata (English) and Udbhodhan (Bengali).
Mysore – A Model State
I. Answer the following questions in one word or a sentence each.
Question 1.
Who transferred the capital of Mysore State from Mysore to Bangalore?
Answer:
Mark Cubbon, the Commissioner shifted the capital from Mysore to Bangalore.
Question 2.
Where was the first railway line laid down in Mysore Stale?
Answer:
Bangalore to Jolarpet in 1859 C.E.
Question 3.
Where was Vishwcshwaraiah born?
Answer:
Vishweshwaraiah was born at Muddenahalli (Chikkaballapura district).
Question 4.
In which year was the Mysore University established?
Answer:
In 1916, the Mysore University was established.
Question 5.
Who founded the Kannada Sahitya Parishat?
Answer:
Sir. M. Vishweshwaraiah.
Question 6.
Name the Bank established by Vishweshwaraiah?
Answer:
The Mysore Bank.
Question 7.
What was the famous slogan of Vishweshwariah regarding Industrial development?
Answer:
‘Industrialize or perish’ was the famous slogam of Sir M.V.
Question 8.
Who was the first Kannadiga to be conferred with the Bharata Ratna award?
Answer:
Sir. M. Vishweshwaraiah. in 1955.
Question 9.
Who built the Krishnaraja Sagara Dam?
Answer:
Sir. M. Vishweshwaraiah.
Question 10.
Name the founder of NIMIIANS (National Institute of Mental Health and Nuero Surgery) in Bangalore.
Answer:
Sir Mirza Ismail founded the NIMHANS in Bangalore.
Question 11.
Who built the Brindavan Gardens at K.R.S.?
Answer:
Sir Mirza Ismail built the Brindavan Gardens at K.R.S.
Question 12.
When did Commissioner’s rule begin in the Mysore State?
Answer:
Commissioner’s rule began in Mysore in 1831 C.E.
Question 13.
Which Governor General introduced Commissioner’s rule in Mysore State?
Answer:
Lord William Bentinck introduced Commissioner’s rule in 1831 in Mysore State.
Question 14.
When did Mark Cubbon become the Commissioner of Mysore Stale?
Answer:
Mark Cubbon became the Commissioner of Mysore State in 1834C.E.
Question 15.
Who set 300 acres of land for a park (Cubbon park) in Bangalore?
Answer:
L.B. Bowring set 300 acres of land for a park in Bangalore.
Question 16.
Who became the King of Mysore after rendition in 1881?
Answer:
Chamaraja Wodeyar- X became the King of Mysore in 1881.
Question 17.
Who is called as the maker (architect) of modern Mysore?
Answer:
Sir M. Vishweshwaraiah is called as the maker of modern Mysore.
Question 18.
Who started the Radio stations at Bangalore and Mysore?
Answer:
Sir Mirza Ismail started the Bangalore and Mysore Radio stations.
Question 19.
Who had the title ‘Rajarishi’?
Answer:
Krishnaraja Wodeyar-IV had the title ‘Rajarishi’.
II. Answer the following questions in two words or two sentences each.
Question 1.
Name two important Commissioners of Mysore?
Answer:
Mark Cubbon and Lewis Bentham Bowring were two important Commisioners of Mysore.
Question 2.
Write any two administrative reforms of Mark Cubbon.
Answer:
Mark Cubbon shifted the capital from Mysore to Bangalore. Mysore state was divided into administrative units to minimise the expenditure and for the convenience of administration. The Judicial and Police departments were reorganized. Kannada was introduced as the official language.
Question 3.
Write any two administrative reforms of L.B. Bowring.
Answer:
Bowring divided Mysore state into 3 administrative divisions. A Commissioner was appointed over each division. Land revenue was reformed. Registration act was introduced. Judicial and police departments were systematically organised. Educational reforms were introduced with IhefdrmationofaDcpartmentofPublic Instruction.
Question 4.
Name any two important Dewans of Mysore.
Answer:
Sir.M. Vishweshwaraiah and Sir Mirza Ismail.
Question 5.
Name the parents of Sri. M. Vishweshwaraiah.
Answer:
Srinivasashastri and Venkatalaxmamma were the parents of SirM.V.
Question 6.
Mention any two books written by Sir M. Vishweshwaraiah?
Answer:
Sir M.V. wrote A vision of prosperous Mysore, Reconstructing India, Rapid development of Industries, Planned Economy for India. Memories of my working life etc.,
Question 7.
Mention any two industries started by Sir Mirza Ismail.
Answer:
Hindustan Aeronautics Limited (HAL) Bangalore, Sugar Factory at Mandya, Match Factory at Shivamogga, Chemical and Fertilisers Factory at Belagola.
Question 8.
Who was the architect of K.R.S. Dam? Where is it built?
Answer:
Sir M. Vishweshwaraiah. It is across the Cauvery river at Kannambadi.
Question 9.
Who founded the Kannada Sahitya Parishat? When and Where?
Answer:
Sir. M. Vishweshwaraiah in 1915 at Bangalore.
Question 10.
Who founded the Mysore Bank and When? (or) Which bank was founded by Sri M.V.? ‘
Answer:
Sir.M. Vishweshwaraiah in 1913 C.E. founded the Bank of Mysore.
Question 11.
Which were the awards conferred on Sir M. Vishweshwaraiah?
Answer:
Sri M.V. was conferred with the title ‘Sir’ and Knighthood by the British Government in 1915. The government of India conferred the ‘Bharat Ratna’ in 1955.
III. Answer the following questions in 30 to 40 sentences.
Question 1.
Sir M. Vishweshwaraiah is called the ‘Maker of Modern Mysore’. Explain,
(or)
What role did Sir M. Vishweshwaraiah play in transforming Mysore into a model and progressive state? Explain.
Answer:
Introduction: Sri M. Vishweshwaraiah was the most outstanding Dewan of Mysore. He entered the services of Mysore as Chief Engineer. He was a great Engineer, a capable administrator, eminent economist, liberal-minded statesmen and patriot. He is rightly called as‘The Architect of Modem Mysore”.
Early life and career of M.V.: Sir M.V. was bom on 15lh September 1861 at Muddenahalli (Chikkaballapur District). His parents were Srinivas Shastri and Venkatalaxmamma who were orthodox Hindus. After completing his primary education at Chikkaballapura, he went to Bangalore for further studies.
He obtained his B. A. degree from Central College, Bangalore in 1881. He did his B.E. degree (Pune) from Madras University in 1884. lie served in the Bombay Government from 1884 to 1909. He was appointed as the Chief Engineer of Mysore State in 1909. Krishnaraja Wodeyar – IV appointed him as the Dewan of Mysore in 1912. The main objective of Sir M. V. was the eradication of poverty and to put India in line with the developed nations.
Administrative reforms: Sir M.V. was a liberal statesman and believed in democracy. He took steps to strengthen the local self-governing bodies. The number of the members of the legislative council was increased from 18 to 24 and given the power to discuss the budget of the state. Sri M.V. passed the local self-governing bodies Act. This act made provisions for the majority of the members of the district and taluk boards being elected. Village reform committees were established for the progress of villages. The development of Malnad region was given priority and a plan was drawn up.
Industrial Development: ‘Industrialize or Perish’ was the slogan of Sir M.V. His aim was to make Mysore an industrially advanced state in India. He started several industries in the state. The important industries are Sandal oil factory at Mysore, Soap factory, Central Industrial workshop and Metal factory at Bangalore, Silk research center at Channapattana. Small scale and Cottage industries also developed.
Cottage industries such as weaving, pottery, oil processing, mat making, woodworks, leather goods, etc., flourished. The Mysore Chamber of Commerce and Industry was established in 1913 at Bangalore. The Mysore Bank was founded in 1913 at Bangalore for the promotion of Industries and Commerce.
Educational reforms: Sir M.V. believed that “Progress in every country depends mainly on the education of its people”. His main objective was the eradication of illiteracy from India. So, he introduced compulsory primary education. Scholarships and special grants were made available to encourage education among the economically and socially backward classes. Female and technical education were also encouraged.
The major Educational Institutions started by Sir M.V. were the Government Engineering College at Bangalore, School of Agriculture at Hebbal and Chamarajendra Technological Institution at Mysore. His greatest achievements were the establishment of Mysore Univesity in 1916 at Mysore and the Kannada Sahitya Parishat in 1915 at Bangalore to promote the growth of Kannada language and Literature.
Irrigational scheme: He understood the needs of the farmers. He introduced the block system and the automatic gates for better utilisation of the available water. K.R.S. dam was built across Cauvery at (1911 to 1931)Kannambadi and as a result, 150,00 acres of barren lands in the Mandya and Malavalli areas came under cultivation. lie offered many proposals for the eradication of poverty. Canals, tanks and reservoirs were built. Proper sewage systems were introduced.
Railway reforms: Sir M.V. introduced the ‘Railway committee’ in the State. In 1913, the Mysore-Arasikere and Bowringpete – Kolar railway lines were laid. In 1918, Bangalore – Mysore, Mysore-Nanjangudu and Bimr-Shimoga railway lines being managed by the Madras and Southern Marata Company were brought under the State control.
Relief works: During Sir. M. Vishweshwaraiah’s Dewanship the first world war (1914-18) broke out. This led to severe shortage of foodstuff. He look up relief works by opening fair price shops, stopping export of food grains and fixing the selling prices.
Sir. M.V. resigned in 1918 after rendering commendable service to Mysore State and won the heart of the people. In recognition of his services, the British Government honoured him with Knighthood in 1915. In 1955, the Indian Government deservedly conferred him with the title of ‘Bharata Ratna’. He was the first Kannadiga to gel this award. Sir M. V. passed away on 14th April 1962. He lived for 101 years.
Indian National Movement
I. Answer the following questions in one word or a sentence each.
Question 1.
Who presided over the first session of the Indian National Congress?
Answer:
Womesh Chandra Banerjee.
Question 2.
Why was Bengal partitioned in 1905?
Answer:
The British intended to create a split (rift) between Hindus and Muslims. Real intention of the order was to curb the growing national feeling in Bengal.
Question 3.
Which Satyagraha of Gandhiji forced the British to abolish Theen Kathiya (Grow Indigo) system?
(or)
Where did Gandhiji first practice Satyagraha in India?
Answer:
Gandhiji organized the peasant movement in Champaran in 1917.
Question 4.
Which incident made Gandhiji to withdraw the Non-Cooperation movement?
Answer:
The Chauri Chaura incident when a mob burnt down a police station along with some policemen on 5th February 1922.
Question 5.
Which was the popular slogan of the people during the visit of the Simon Commission to India? (or) Why was the Simon Commission boycotted?
Answer:
As the Simon Commission did not have any Indian members, it was boycotted by the Congress in 1928 with the slogan‘Simon, Go back’.
Question 6.
When was Poorna Swaraj declared by the Indian National Congress?
Answer:
The Congress session at Lahore in 1929, declared Poorna Swaraj.
Question 7.
Which Round Table Conference did Gandhiji attend?
Answer:
Gandhiji attended the Second Round Table Conference at London (1931).
Question 8.
When was the Poona Pact signed? ‘
Answer:
Gandhiji and Dr. B.R.Ambedkar signed the Poona Pact in 1932.
Question 9.
Who was popular as Netaji?
Answer:
Netaji Subhas Chandra Bose.
Question 10.
Expand INA.
Answer:
The Indian National Army (INA).
Question 11.
Where were the INA (Indian National Army) trials held?
Answer:
iNA’s first trial was held at the Red Fort in Delhi.
Question 12.
Who gave the call for‘Direct Action Day’?
Answer:
Mohammad Ali Jinnah called for ‘Direct Action Day’.
Question 13.
Who was popular as the ‘Iron man of India’?
Answer:
SardarVallababhai Patel was popular as the ‘Iron Man of India’.
Question 14.
Where was a branch of the Home Rule League established in Karnataka?
Answer:
A branch of the Home Rule League was established in Karnataka at Dharwad in 1916.
Question 15.
Expand KPCC.
Answer:
Karnataka Pradesh Congress Committee (KPCC).
Question 16.
Who was famous as‘Karnataka Kesari’and‘Lion of Karnataka’?
Answer:
Gangadhar Rao Deshpande.
Question 17.
What was the popular slogan of Isur?
Answer:
‘Esuru Kottaru, Isuru Kodevu ’ (How many ever villages be given, Isuru will not be let).
Question 18.
Who is called as the ‘Father of Indian National Congress’?
Answer:
Allan Octavian Hume (A.O. Hume).
Question 19.
Who was known as the Grand old Man of India?
Answer:
Dadabai Naoroji was popular as the Grand old Man of India.
Question 20.
Who were the founders of the All India Muslim League (AIML)?
Answer:
The All India Muslim League was established by Nawab Aga Khan and Nawab Mohsin ul Mulkin 1906.
Question 21.
What was the Patriotic slogan of Bal GangadharTilak?
Answer:
“Swaraj is my birthright and I shall have it” was his slogan.
Question 22.
Who founded the Hindustan Republican Army?
Answer:
Chandrashekar Azad founded the H.R.A.
Question 23.
‘Inquilab Zindabad’ (Long live the Revolution). Whose slogan was this?
Answer:
Bhagat Singh while being hanged on 23rd March 1931.
Question 24.
Which was, the first mass-based movement in the freedom struggle of India?
Answer:
Non-Cooperation Movement in 1920.
Question 25.
Who gave the call ‘Do or Die’, to Indians during the Quit India Movement?
Answer:
Gandhiji gave the call ‘Do or Die’ in 1942.
Question 26.
Who was the last Viceroy of India?
Answer:
Lord Mountbatten.
Question 27.
Who is called “Karnataka Kulapurohita”?
Answer:
Alur Venkata Rao is called as ‘Karnataka Kulapurohita’.
Question 28.
Where was the first National Flag hoisted in Karnataka (Before Independence)
Answer:
At the Shivapura Congress Session on 11th April 1938.
Question 29.
Which tragedy is called as the Jalianwalabagh massacre of Karnataka?
Answer:
VidurashwathaTragedy (25th April 1938), when the police fired and killed 32 people in a procession. –
Question 30.
Which was the First village that declared Independence in Karnataka?
Answer:
Isur (ShimogaDist) in 1942.
Question 31.
Who organized the ‘Mysore Chalo’ movement (Palace Satyagraha) for responsible Government?
Answer:
K. C. Reddy organized the Mysore Chalo, on 1st September 1947.
II. Answer the following questions in two words or two sentences each.
Question 1.
When was the First session of the Indian National Congress held and where?
Answer:
On the 27th December 1885, the first session of the Indian national congress was held at Bombay and W.C. Banerjee presided over it.
Question 2.
What were the objectives of the Indian National Congress?
Answer:
Question 3.
Name any two Moderate leaders, (or) Who were the leaders of the Moderates?
Answer:
Dadabhai Naoroji, Pheroz Shah Mehta, Surendranath Baneijee, G K Gokhale, M. G Ranade, M. M. Malaviya, Badruddin Tyabji, Subramania Iyar, Womesh Chandra Banerjee and others.
Question 4.
Name any two Extremist leaders.
Answer:
Lala Lajpat Roy, Bipin Chandra Pal and BalGangadharTilak.
Question 5.
Who partitioned Bengal? When was Bengal partitioned?
Answer:
Governor General Lord Curzon in 1905 partitioned Bengal.
Question 6.
Who started the Home Rule League Movement? When?
Answer:
Lokmanya Bal GangadharTilak and Mrs. Annie Besant started the Home Rule Movement in
1916. (23rd April 1916).
Question 7.
Who was responsible for the massacre at Jalianwalabagh? When did it occur?
Answer:
General Dyer, the Commander of Amritsar, on 13th April 1919 ordered the shooting.
Question 8.
Mention any two leaders of the Khilafat Movement.
Answer:
The Ali brothers, MaulanaAzad, IIakim Ajmal Khan and others.
Question 9.
Who founded the Swaraj Party? When?
Answer:
C.R. Das and Motilal Nehru founded the Swaraj Party in 1923.
Question 10.
Which Congress Session declared ‘Poorna Swaraj’ as its aim? When was it held?
Answer:
Lahore Congress Session presided over by Jawaharlal Nehru declared complete Independence
as its aim, in 1929.
Question 11.
From where did Gandhiji start the ‘Salt March’ and where did it culminate?
Answer:
Gandhiji started the Salt March from the Sabarmati Ashram at Ahmadabad to Dandi (12th March to 6th April 1930).
Question 12.
When was the Poona Pact signed and between whom?
Answer:
In 1932 -It was signed between Gandhiji and Dr. B. R. Ambedkar.
Question 13.
Where was the First session of the Karnataka Pradesh Congress Committee held and when?
Answer:
The first session of the KPCC was held in 1920 at Dharwad.
Question 14.
Where was the only Congress Session presided by Gandhiji held and when?
Answer:
In 1924 at Belgaum, Gandhiji presided over the Indian Congress Session.
Question 15.
Who were the Moderates?
Answer:
Moderates had strong faith in the British sense of Justice and fairplay. They believed that when Indians become well educated and nationally awakened, Independence would gradually come.
Question 16.
Who were the Extremists?
Answer:
Extremists believed that reforms would not be secured by mere talk, and only by action and they blamed the British rule for India’s problems.
Question 17.
What is Swadeshi movement?
Answer:
Boycotting foreign goods, adapting to Indian goods and spreading the national feeling among Indians was called Swadeshi Movement.
Question 18.
Who were the Revolutionaries?
Answer:
Revolutionaries were radical Nationalists who did not believe in passive resistance. They wanted to achieve freedom by armed rebellion. They were ready for violence in order to drive away the British from India.
Question 19.
Who planned the launching of the Non-Cooperation Movement? When?
Answer:
Gandhiji planned the launching of the Non-Cooperation Movement in 1920.
Question 20.
Who started the Civil Disobedience Movement? When?
Answer:
Gandhiji started the Civil Disobedience Movement in 1930.
Question 21.
What was the slogan of the Quit India Movement? Who gave the call?
Answer:
‘Do or die’ was the slogan, and it was given by Gandhiji in 1942.
Question 22.
Who were the members of the Cabinet Mission?
Answer:
Sir Lawrence, Sir Cripps and Alexander were the members of the Cabinet Mission in 1944.
Question 23.
What was Atlee’s declaration? When was it issued?
Answer:
LordAtlee was the Prime Minister of England in 1947. His declaration called for granting Independence to India before June 1948. It was made on 20th February 1947.
Question 24.
Who started the Hindustan Sevadal? When and Where?
Answer:
Dr. N. S. Hardekar-In 1924-AtITubIi.
Question 25.
Where did the Salt Satyagraha take place in Karnataka and under whose leadership?
Answer:
At Ankola in 1930 – under the leadership of M. P. Nadakami:
Question 26.
Where was the first session of the Mysore Pradesh Congress held and who was its President?
Answer:
The first session was held in Shivapura. T. Siddalingaiah was the President of the session.
III. Answer the following questions in 15 to 20 sentences each.
Question 1.
What were the important factors that led to the growth of Indian Nationalism?
Answer:
The important factors for the growth of Indian Nationalism were as listed below.
1. Political Unity and Uniform Administration: The British conquered the whole of India and brought it under a single administration. This made the people of India unite psychologically. Now they faced many common problems and a common enemy. The concept that “We are all Indians” was created in the minds of the Indian people. The British imperialism gave India political unity.
2. Impact of English Education: A wave of liberalism and individual freedom was passing through English politics and literature in the 19th century. The enlightened Indians began to compare their existing conditions to that of Europe. By the study of English literature and history, educated Indians were filled with the spirit of democracy and national patriotism. English language was the language of communication for the national leaders.
3. Discrimination against Indians: The British considered themselves to be racially superior to Indians. They had the feeling that Indians were incapable and unworthy of trust. Therefore, they denied higher posts to Indians. The British officers often berated Indians as Kutthe (dogs) Niggers (blacks) and Suvars (pigs). The Queen’s proclamation in 1858 promised to Indians, that they would be appointed to higher posts on the basis of their merit, irrespective of their caste, religion or race, but this policy was never implemented. Indian culture and heritage were looked down upon by the British. This unjust policy created great discontent among the educated class.
4. Role of Indian press and literature: The Indian press contributed a lot to the national awakening. Newspapers openly criticized the political policy of the British Government. Newspapers like the Bombay Samachar, Indian Mirror, The Kesari, Hindu, Patriot etc., greatly influenced the nationalist feelings.
Many articles and poems inspiring nationalism were being published both in English and the vernacular languages. Scholars like R. G Bhandarkar, R. L. Mitra, Tilak, Swami Vivekananda, Max Muller, Monier Williams and others conducted researches and brought to light the glorious cultural past of India. The cultural heritage of India filled the nationalists with pride and self-confidence. For e.g. writings of Ravindra Nath Tagore and the inspiring song ‘Vandemataram’ by Bankim Chandra Chatterjee stirred the hearts of Indians.
5. The Economic Policy of the British: The British considered India to be only a colony which provided cheap raw materials and market for their finished goods. Their economic policy destroyed the economic structure that existed in India and the nation became poorer. The Indian cottage industries suffered severely. The economic deterioration of India was attributed to the British rule.
6. Network of Communication: The British followed reactionary policies like divide and rule, subsidiary Alliance, Doctrine of Lapse, annexing States quoting misrule etc., to establish political supremacy over India. Indian Rulers and common people were discontents with the British policies.
The introduction of the telegraph network, postal and railways looked like efforts to chain the country. The nationalist movement spread very quickly throughout India. It made inter-provincial relations and exchange of thoughts possible. The national leaders visited every nook and comer of the country and made propaganda.
Indian Nationalism is the offspring and outcome of the British rule. All the above factors directly or indirectly led to national awakening among Indians.
Question 2.
Discuss briefly the causes for the rise of Extremism.
Answer:
The period of the Extremists 1905-1920: The Indian National Movement entered a new phase after 1905. The period between 1905 and 1920 is known as the period of the Extremists. Extremists believed that reforms could not be secured by mere talk, only by action and they blamed the British rule in India for all the problems and economic backwardness. They were also called Radical Nationalists. The prominent leaders of the Extremists were Lala Lajpat Rai, Bipin Chandra Pal and BalgangadharTilak. The trio were popularly known as Lal-Bal- Pal. Extremists convinced the public that Self-Government was essential for the sake of the economic, political and cultural progress of the country and they grew in self-confidence.
Causes for the rise of Extremism :
1. The Moderates failed to achieve any noteworthy results through their constitutional methods of prayers, petitions and protests. This angered the Extremists and the Moderates themselves were disillusioned by the British attitude. The approach of the Moderates towards the foreign invaders was termed by the Extremists as ‘Political Mendicancy’.
2. The lethargy of the British Government in handling the terrible famine and plague attacks of 1896-1901 resulted in thousands of people becoming victims of starvation, disease and death. The Government took some measures to check the disease, but they were inadequate. The British were interested only in the economic exploitation of India and not in the welfare of the people. The Plague Commissioner Mr. Rand was murdered and Bal Gangadhar Tilak was arrested for the same. This further increased the radical nationalism.
3. The Indian Council Act of 1892 did not satisfy the Congress, which expected more power. It was just an eye-wash. The act gave some additional powers to the elected representatives, but Viceroy was the final authority.
4. Viceroy Lord Curzon followed an anti-Indian racial policy and introduced many reactionary measures like Calcutta Corporation Act (1899), Official Secrets Act (1904), Indian University Act (1904), Partition of Bengal (1905) etc., His actions curbed Indians and increased the dominance of the British. He held that only Englishmen were fit to rule India. The intention of the British was to create a Hindu – Muslim divide under the pretext of making the Partition for better administration. The angry reactions of the Indian population gave scope to extremist sentiments.
5. The efforts of leaders like Swami Vivekananda, Dayananda Saraswati, Aurobindo Ghosh, Tilak, Bankim Chandra Chatterjee and others, instilled confidence and self respect among the Indians. Bal GangadharTilak initiated the public celebration of Ganesha festival and Shivaji Jayanthi, which encouraged the nationalist sentiments.
6. International events like the nationalist movements in Egypt, Turkey, Persia, unification of Italy, Germany and China influenced the Indian thought process. Nationalists began to think that Indians too can unite and drive away the British.
Question 3.
Explain the role of Karnataka in the Indian National Movement.
Answer:
Karnataka played an important role in the National movement. After the fall of Tippu, Mysore Kingdom fell into the hands of British. The people of Karnataka opposed the overlordship of the British and their policies. The British Jiad to face stiff opposition in Karnataka. This led to the freedom struggle at various places. Some of the important ones were Dhondia Wagha (1800), Kittur Revolt (1824), Sangolli Rayanna’s Revolt (1830), Bidanure Revolt (1830), RevoltinCoorg(1834)BedasofHalagali’sRevolt(1857)etc.,
Serious struggle started with the establishment of Indian National Congress (1885). Representatives of Karnataka participated in the first Congress Session at Bombay (28.12.1885). The Bombay State Political Conference was held at Belgaum in 1893, presided over by Dinsha Wacha. At Dharwad, Pheroz Shah Mehta was the President. Tilak’s newspapers ‘Kesari’ and ‘Maratha’ stirred up nationalistic feelings. Tilak toured Karnataka and gathered support for the Home Rule Movement.
Alur Venkata Rao, Srinivas Rao Kaujalgi, Govinda Rao Yalagi and others led the nationalistic activities. A branch of the Home Rule League was established at Dharwad in 1916. The celebrations of Ganeshotsava and Shivaji Jayanthi became very popular in north Karnataka. The First Karnataka Pradesh Congress Committee (KPCC) session was held in 1920 at Dharwad. Gangadhar Rao Deshpande was the President of the session. He was popular as ‘Lion of Karnataka’ and ‘Karnataka Kesari’. Soon, Pradesha Congress Committees were established at Bangalore. Tumkur, Mysore and Kadur during 1921-1922.
Gandhian Era : Gandhiji started the Non-Cooperation Movement in 1920. He toured Karnataka and advocated satyagraha to expel the British from India. Kannadigas were greatly influenced by Gandhiji. Leaders like Krishna Rao, Hanumant Rao Kaujalgi, Kamad Sadashiva Rao, N. S. Hardikar, R. R. Diwakar and others led the Non-Cooperation Movement in Karnataka. Boycotting Schools, Colleges, Courts and abstaining from work, picketing, strikes, demonstrations, burning of foreign goods, etc were held at most of the places in Karnataka. N. S. Hardikar established the Hindustan Seva Dal at Hubli in 1924, to intensify the struggle in Karnataka.
Belgaum Congress Session in 1924: Indian National Congress session was held at Belgaum in 1924. Gandhiji presided over the session. Hardikar Manjappa, famous as Gandhi of Karnataka along with Vallababhai Patel, Rajagopalachari, Jawaharlal Nehru and others participated in it. In that session, Gandhiji clearly explained the aims, methods and contents of the Satyagraha Movement lie called for the prohibition of alcohol and removal of untouchability. Gangubai Hangal sang ‘Vande Mataram’in this session.
This helped the Congress and its struggle in Karnataka. After the session, Gandhiji travelled to Bangalore, Mandya, Shimoga, Ilassan, Chikkamagaluru and encouraged nationalistic activities.
Civil Disobedience Movement in 1930: Gandhiji started Civil Disobedience Movement in 1930.1 le went to Dandi to make salt, to break the monopoly of the British Government to make salt. Kannadigas actively participated in the Civil Disobedience Movement. Mylara Mahadevappa of Karnataka was one among the 78 members, who started the march from Sabarmati Ashram (12th March ISJO) along with Gandhiji during the Salt Satyagraha. In Karnataka, Salt Satyagraha was organized by R. R. Diwakar, M. R Nadakami, Sadashiva Rao, Ilanumantha Rao, Gangadhar Rao Deshpande and others.
They were completely successful in preparing salt at Ankolaon the very day Gandhiji did it at Dandi. It was repeated in over 30 centers in Karnataka like Mangalore, Kapu, Udupi, Kundapura, Malpe, Putturu and other places.
Shivapura Flag Satyagraha in 1938: The Mysore Pradesh Congress organized the session at Shivapura in 1938. It was presided over by T. Siddalingaiah. Large number of people attended the session. T. Siddalingaiah hoisted the tricolour Flag and demanded for responsible Government. The British Government prohibited all activities of the Congress and all congress leaders were arrested.
Vidurashwatha Tragedy in 1938: The Mysore Congress held a meeting and a procession at Vidurashwatha on 25th April 1938 during the temple festival. The Government had prohibited the meeting but the people defied the orders and hoisted the national flag. Several Congress workers were arrested and the situation turned violent. Police opened fire on the agitators. In the police firing, 32 people were killed and many injured. This incident is generally known as ‘Julian Walabagh of Karnataka’.
Quit India Movement in 1942: In 1942, Gandhiji gave a call to the people of India to ‘Do or Die’ and asked the British to quit India. Karnataka also took part in the movement with great enthusiam and fervour. One of the most important incident during the movement in Karnataka was the Isur Tragedy.
Isur, a small village in Shikaripur taluk of Shimoga district jumped into the Quit India Movement and declared Independence from the British rule. ‘Esuru Kottaru, hum Kodevu’ (How many ever villages be given, Isuru will not be let) was the famous slogan of the villagers. The villagers snatched away revenue records from the Patel and Shanbhag and beat them up for not supporting the movement. They hoisted the tricolour flag on the Veerabhadreshwara temple.
The police responded with severe lathi charge and firing. Government suppressed the uprising and arrested many people and sent them to Bangalore Cenjral Jail. The court passed death sentences on Gurappa, Mallappa, Halappa, Shankarappa and Suryanarayanachari. The National Movement ended with the Independence of India in 1947. Isur was the first village to declare itself as an Independent village.
IV. Answer the following questions in 30 to 40 sentences each.
Question 1.
Trace the Indian National movement from 1885 to 1920
(or)
What was the role of the National Congress and Moderates in the National Movement?
Answer:
Role of the Indian National Congress: The Sepoy Mutiny of 1857 gave a clear warning to the British with regard to the rising national feeling among Indians. There was a need for a common national organization, which included all classes of people. A. O. Hume (Allan Octavian , Hume) inspired the national leaders, to establish the Indian National Union in 1884, subsequently the Indian National Congress. The first Indian National Congress session was held at Bombay on 27th December 1885, presided over by Womesh Chandra Banerjee. 72 delegates from different parts of India attended it and four of them were from Karnataka.
Aims and objectives of the Congress:
In the beginning, the British Government was friendly towards the Congress. But as its strength and popularity increased, Congress was in favour of a responsible Government in India and began to demand the same. This irritated the British Government and it began to adopt a policy of favouring anti-Congrcss elements. Freedom movement in India can be divided into three stages, namely:-
The first phase – The period of the Moderates in 1885-1905 :
The early Congress (1885-1905): Leaders like Dadabhai Naoroji (The grand old man of India), Pheroz Shah Mehta, Surendranath Banerjee, G K. Gokhale, BadruddinTyabji, Madan Mohan Malaviya, Anandacharlu and others were the moderates.
Policy of the Moderates: The Moderates were cordial towards the British, and they had strong faith in the British sense of justice and f airplay. They felt that India will get modernized and uplifted by the benevolent and liberal rule of the British.
Moderates followed the principles of Prayers, Petitions and Protests to pressurize the British Government. They organized public meetings, submitted memorandums to the Government to redress the grievances of the people; If the Government was stubborn to their demands, they used to protest against it. Dadabhai Naoroji established the East India Association in 1866. This Association took up the Indian issues at London and attempted to influence the British public and British legislators to enact policies and laws favoring Indians.
The British were hostile towards the Congress since its establishment and they developed a . stem attitude towards the moderates. Their policy was nicknamed as ‘Political Mendicancy’ (begging for political concessions) by the Extremists. They called the Congress as factory of sedition’ and leaders as ‘Seditious Brahmins’ and ‘Disloyal Babus’.
Moderates were true patriots and they brought political maturity to the Indians. They exposed the exploitative character of the colonial rule and policies of the British. They were able to underline that the duty of the Government was to consider the interests of the Indians. The notable results of their demands was the Indian Councils Act of 1892. The Moderates played a very important role in the freedom movement in India. They sowed the seeds of liberalism and nationalist ideas in the minds of Indians.
Second Phase – The period of the Extremists -1905-1920.
The Indian National Movement entered a new phase after 1905. The Extremists wen: radical and militant in their approach in contrast to the Moderates. They believed that reform could not be secured by mere talk, and only by action. They blamed the British rule fo all the prevailing problems and were called Extremists or Radical Nationalists.
Extremists convinced the public that Self-Government was essential for the sal of the economic, political and cultural progress of the country. Extremists had grown in self-confidence. The leaders of the extremists were Bal GangadharTilak, Bipin Chandra Pal and Lala Lajpat Roy.
Important events during the Extremist’s Period:
1. Partition of Bengal in 1905: In 1905, Lord Curzon partitioned Bengal into two parts as East Bengal and West Bengal. He justified the partition on administrative convenience, as Bengal was too big a province to be administrated by a single provincial Government. The real intention of the order was to curb the growing national feeling in Bengal. The people staunchly opposed this and indulged in the anti-partition movement, boycott of foreign goods and usage of only swadeshi goods.
2. Flic Surat Split -1907: The Extremists and the Moderates differed over issues like election of the President, setting goals and passing resolutions of the Congress. Finally, both the groups agreed to Dadabhai Naoroji for Presidentship of the Congress in 1906. But the Extremists were successful in making Dadabhai Naoroji to declare ‘Swaraj (Self Government) as the goal of the Congress.
The differences once again emerged at the Surat session in 1907. The Moderates wanted Rashbihari Ghosh and the Extremists wanted Lala Lajpat Rai to be the President. Both the groups refused to compromise resulting in the split in the Indian National Congress. This is commonly known as the ‘Surat Split’. The British undertook many repressive measures and also introduced many Acts to suppress the Extremists. Both groups reunited in the Lucknow Congress session.
3. Revolutionary Nationalism (Terrorism): The repressive measures of the British encouraged revolutionary terrorism. The revolutionaries were radical nationalists who did not believe in passive resistance. They were ready for any violent activity in order to drive away the British from India. They organised secret societies like Abhinav Bharat and Anusilan Samiti to achieve their goal. The revolutionaries were able to create a commotion but most of them were either imprisoned, exiled, killed or hanged.
4. Muslim League in 1906: The All India Muslim League was founded by Nawab Aga Khan, Nawab Mohsim ul Mulk and others in 1906. The British tried to check the National movement by following a policy of divide and rule. The League followed a path contrary to that of Congress. They supported the partition of Bengal and also demanded a separate electorate for the Muslims. The Punjab Hindu Sabha was founded in 1909. The Hindu Maha Sabha like the All India Muslim League was also against the Indian National Congress.
5. Morley – Minto Reforms 1909: This act increased the number of elected members to the Central and Provincial Councils and also introduced separate electorates to the Muslims. The number of seats so reserved was in an higher ratio for the Muslim population when compared to the Hindu population. Only Muslims were to vote to the reserved Muslim seats.
6. Home Rule League 1916: The Home Rule Movement was started by Bal Gangadhar Tilak and Mrs. Annie Bcsant in 1916. The objective of the movement was to attain Self-Government within the British Empire by all constitutional means. The movement soon spread throughout India and became popular. Tilak gave the popular slogan “Swaraj (Home rule) is my birthright and I shall have it”. Mr. Edwin Montague made a declaration on 20th August 1917. By this announcement, it was promised to give responsible Government to Indians, by degrees.
7. Montague – Chelmsford Reforms 1919; (Government of India Act of 1919) This Act introduced Bi-Cameral legislatures (Diarchy). The Central Assembly (Lower house) consisted of 144 members, 104 elected and 40 nominated members. The Council of States (Upper I louse) was to have 34 elected and 26 nominated members.
8. Rowlatt act ofl 919 and Jalian Walabagh Tragedy: The British Government passed the Rovvlatt Act in 1919. This Act empowered the Government to arrest and detain suspected persons without warrant and imprison them without any trial. Indians protested against the Rowlatt Act. A huge meeting was held at Jalian Walabagh on 13th April 1919. About 10,000 unarmed people had gathered there. General Dyer with his troops surrounded the meeting place and opened fire on the innocent people and around 1000 persons were killed and many more were injured.
Question 2.
Discuss the role of Gandhiji in Indian National Movement.
(or)
Explain the Freedom Movement in India form 1920 to 1947
Movement ‘ Vs
Answer:
Gandhiji an Era 1C- 1920 to 1947: The Montague – Chelmsford reforms (1919) and subsequent events like the Rowlatt Act, the Jalian Walabagh tragedy made Gandhiji to plunge into the National movement. 1 le advocated the policy of Satyagraha which was Non-violent and Non-Coopcraciion to the British Government.
1. Non-Cooperation Movement (1920-22): A special session of the Congress was held at Calcutta in September 1920. Gandhiji proposed the Non-Cooperation Movement. His plan of launching a nationwide Non-Cooperation Movement was accepted by the session. The response of the people to the call was unprecedented. Students and teachers came out of Schools and Colleges and national Institutions like Kashi Vidyapeetha, Jamiya Miliya Islamiya etc., also joined the movement.
Members of the council tendered their resignations. Congress took some constructive measures and Hindu – Muslim unity was stressed. Foreign goods were boycotted and were collected and burnt at public places. This created nationalistic awareness among people, who began, to use ‘Swadeshi’ and wearing khadi became a symbol of National pride.
2. The Chowri – Chowra incident: 5th February 1922: Non-Cooperation Movement shook the foundation of the British Empire in India. Gandhiji toured the whole country to motivate people. The Viceroy, Lord Curzon took steps to curb the movement. Non-Cooperation participants along with Gandhiji were sent to prison. A violent mob at Chowri Chowra (U.R) set fire to the police station on 5th Feb 1922. In this incident, 22 policemen were killed. Immediately Gandhiji called off the movement.
3. The Swaraj Party -1923: Congress leaders like C. R. Das and Motilal Nehru were dissatisfied
about the withdrawal of the Non-Cooperation Movement and they wanted to end the boycott to the legislature and wanted to contest elections. But Congress rejected the proposal to contest elections So, C. R. Das and Motilal Nehru founded the ‘Swaraj Party’. Their aim was to achieve Independence by radical but constitutional methods.
4. Simon Commission in 1927: The British Government appointed the Simon Commission to placate the agitating Indians and make recommendations for further reforms. As the Commission did not have any indian representative in it, it was boycotted by the Congress. The Congress organised a black flag demonstration with the slogan ‘Simon go back’.
5. Nehru Report and Poorna Swaraj (1929): The British challenged the Indians to provide an alternative proposal acceptable to all the political parties. The All Parties Conference took up the challenge and appointed a committee under Motilal Nehru. The Committee submitted its report in 1928. Differences arose with regard to the communal representation between parties like the Muslim League, the Hindu Malta Sabha and the Sikhs. Communalists also were unhappy with the Nehru report, and the British ignored the same.
At the Indian National Congress session held at Lahore in December 1929 presided by Jawaharlal Nehru, a resolution of complete Independence of India as its goal (Poorna Swaraj) was adopted. It announced the celebration of 26th January 1930 as Independence day and authorized Gandhiji to launch the Civil Disobedience Movement.
Civil Disobedience Movement in 1930 : In the 1929 Lahore Congress session, it was decided to start the Civil Disobedience Movement in 1930. In order to overthrow the British, many methods were adopted. Gandhiji placed 11 demands before the British and set 31st January 1930 as the deadline to accept or reject the demands. Without any positive response, the British nationalized the production of Salt.
Gandhiji started the Civil Disobedience Movement through the ‘Salt March or Dandi March’ on 12th March 1930 from Sabarmati Ashram and reached Dandi on 5th April 1930. On 6th April 1930, Gandhiji and his followers made salt from the seawater, violating the salt laws. The salt satyagraha was carried out throughout India. The Government took repressive measures. Gandhiji and many other leadeis were put behind bars. Salt became a symbol of our National Pride.
The first Round Table Conference 1930-31: Muslim League, Hindu Maha Sabha, Liberals and the Princes of various States attended it. The conference could not achieve much without the participation of the Indian National Congress which had boycotted it. The British unconditionally released Gandhiji and the other members of the Congress working committee (CEC) from prison. A pact was made between Gandhiji and Viceroy Lord Irwin. Irwin agreed to withdraw all repressive measures relating to the Civil Disobedience Movement. Gandhiji demanded the formation of a responsible Government. The signing of the Gandhi – Irwin Pact also known as the ‘Delhi Pact’ was done on 14th February Gandhiji on behalf of the Congress withdrew the Civil Disobedience Movement.
Second Round Table Conference 1931 : Gandhiji attended the second Round Table Conference at London as the sole representative of the Congress. The session soon got deadlocked bn the question of the minorities. Separate electorates were being demanded by the Muslims and the oppressed classes. Gandhiji claimed the untouchables to be Hindus and not to be treated an minorities and no special electorates to be provided to them or to the Muslims.
The British P.M. Ramsay Macdonald announced separate electorates to the Muslims and the untouchables, which was called as the ‘Communal Award’. This resulted in serious differences between Gandhiji and Ambedkar. This issue was finally settled amicably with the ‘Poona Pact’ signed between the two stalwarts in 1932.
3rd Round Table Conference 1932: This conference was held at London in 1932. Congress refused to participate in it and the conference failed. The only important result of the discussions of the Conference was the passing of the Government of India Act 1935. This Act provided for All India Federation and Provincial Governments. Gandhiji launched a movement with Ambedkar to eradicate untouchability from India.
Second World War and National Movement in 1939: The second world war broke out in 1939. India was dragged into the war without any consultation. The Congress refused any kind of cooperation. All the Congress Ministries resigned in 1939. Gandhiji launched individual Satyagraha against the British.
The British tided to enlist the Indian support by creating differences between the Muslim League and the Congress. Muslim League adopted the Pakistan resolution in 1940. Viceroy Linlithgow announced that India would get Dominion status and establishment of constituent Assembly after the war and requested the Indian public to support the British in the war.
Cripps Mission 1942: The British Prime Minister Winston Churchill sent Sir Stafford Cripps to India to negotiate with the Indian leaders. He proposed that Dominion status and an Interim Government of Indians to administer on all matters except defence, to be granted to India after the war. Gandhiji described Cripps’ offer as “a post-dated cheque of a drowning Bank”.
Quit India Movement in 1942: The All India Congress Committee met in Bombay and passed the Quit India resolution on Sth August 1942. It was declared that the immediate ending of the British rule in India was an urgent necessity. Gandhiji gave the call of ‘Do or Die’ to Indians. The British Government arrested the Congress leaders including Gandhiji and people were stunned. They d;d not know what to do next. As a result people took to violence.
They attacked Police stations, Post offices, Railway stations etc., They cut off telegraph and telephone wires and railway lines. They burnt Government buildings and Railway carnages were put on fire. The Government adopted strong measures of repression and more than 60,000 people were arrested. More than 1000 people died in the police and military firing.
The Cabinet Mission 1946: During his Prime Ministership, Clement Atlee deputed a Commission to India in 1946. (Cripps, Lawrence and A. V. Alexander were its members) Its objective was to concede independence to India and transfer powers. The Cabinet Mission held discussions and rejected the creation of Pakistan. The Muslim League rejected it and Jinnah called for ‘Direct Action Day’ and insisted upon having Pakistan (Lokar range Pakistan).
This resulted in communal violence at many places, bloodshed and killings. A constituent Assembly was constituted under the Chairmanship of Babu Rajendra Prasad on 9th December 1946. The Congress under the leadership of Jawaharlal Nehru formed an interim Government.
Independence and Partition: (June 1947) British Prime Minister Clement Alice entrusted to Lord Mountbatten (Viceroy) the job of transferring power. He tried to resolve the deadlock which existed between the Congress and the Muslim League. When he realised that it was impossible to patch up the differences, he made an announcement on 3rd June 1947 regarding the partition of the country.
On the basis of Mountbatten’s declaration, the British Parliament passed the Indian Independence Act on 18th July 1947. This Act came into effect on 15th August 1947. This act divided the country into India and Pakistan. Jawaharlal Nehru became the first Prime Minister of Independent India and Lord Mountbatten who was the last Viceroy became Independent India’s first Governor-General.
Sardar Vallabh Bhai Patel was instrumental in reorganizing and merging the Princely Indian States into the Indian Federation. The constitution was brought into effect on 26th January 1950 and India became a Republic.
Unification of Karnataka
I. Answer the following questions in one word or a sentences each.
Question 1.
Who persuaded the Princely States to join the Indian Union?
Answer:
The first Home Minister Sardar Vallabh Bhai Patel.
Question 2.
Which was the famous work of Alur Venkata Rao?
Answer:
Karnataka Gatha Vai bhava.
Question 3.
Who was the Chairman of the State Reorganisation Committee?
Answer:
FazlAli.
Question 4.
Who was the first Chief Minister of Mysore after the unification?
Answer:
S. Nijalingappa was the first Chief Minister of Mysore State.
Question 5.
Which Indian Princely States refused to join the Indian Union?
Answer:
Hyderabad, Kashmir and Junagad refused to join the Indian Union.
Question 6.
Who started a fast unto death demanding the creation of Andhra Pradesh?
Answer:
Potti Sriramulu started a fast unto death demanding the creation Of A.P.
Question 7.
Who was called ‘Kannada Kulapurohita’?
Answer:
Alur Venkata Rao was called Kannada Kulapurohita.
Question 8.
What did the S. K. Dhar Committee recommed?
Answer:
Dhar Commission recommended that states should not be formed on linguistic basis and opined that it was detrimental to the National integration.
Question 9.
Who started a hunger strik demanding for unification of Karnataka?
Answer:
Andanappa Doddameti at Jakkali in Dharwad District.
Question 10.
Which Committee recommended the unification of Karnataka?
Answer:
State Reorganization Committee or Fazl Ali Committee – 30th Sep 1955.
Question 11.
When did Mysore Slate come into being?
Answer:
1 st November 1956.
II. Answer the following questions in two words or two sentences each.
Question 1.
Name any two important leaders of the unification of Karnataka?
Answer:
Alur Venkata Rao, Siddappa Kambli, Andanappa Doddameti, Goruru Ramaswamy Iyengar, K. Hanumanthaiah, S. Nijalingappa, R. I I. Deshpande, Srini vas Rao Mangalavede and others.
Question 2.
Mention the committees formed for the reorganization of states.
Answer:
Dhar Committee (1948), J.V.R Committee (1949) and State Reorganization Committee (Fazl Ali) in 1953.
Question 3.
When was J.V.P. committee formed? Who were its members?
Answer:
In 1949 – Jawaharalal Nehru, Vallababhai Patel and Pattabi Sitharamaiah were the members.
Question 4.
Which committee recommended the unification of Karnataka? Who were its members?
Answer:
The State Reorganization Committee recommended the unification of Karnataka. Fazl Ali was the Chairman and II. M. Kunjru and K. M. Panikkar were its members.
Question 5.
When was the Mysore state renamed as Karnataka? Who was the Chief Minister at that time?
Answer:
1st November 1973. D. DevarajaUrs was the Chief Minister.
III. Answer the following questions in 15 to 20 sentences each.
Question 1.
Trace the factors responsible for creating unity among Kannadigas?
Answer:
The following were the important factors responsible for creating unity among Kannadigas.
1. The newspapers like Samyukta Karnataka, Vishala Karnataka, Karnataka Vrutha etc., propagated unity through their editorials.
2. Cultural and Political organizations like Karnataka Vidyavardhaka Sanga (1890), Karnataka Education Society (1893), Kannada Sahitya Parishat (1915), Karnataka Sabha(l916), Belgaum Congress Session (1924), KarnatakaEkeekaranaSamithi (1924) etc., worked towards unifying the Kannada speaking territories.
3. Huilgol Narayana Rao wrote “Udayavagali Namma Cheluva Kannada Nadu”, Shantakavi wrote ‘Rakshisu Karnataka Devi’. Kuvempu – “Jaya Bharatha Jananiya Tanujathe Jayahe Karnataka Mate”, B. M. Shree – “Yerisu Harisu Kannadada Bavuta”, Mangesh Pai – ‘Taye Bare Mogava thore Kannadigara Matheye” etc., The above mentioned poets and their poems depicted the past glory and inspired nationalism and patriotism among Kannadi gas.
4. Alur Venkara Rao wrote a famous book ‘Karnataka Gatha Vaibhava’ and similar books. This book depicted the past glory of Karnataka. Alur Venkata Rao was called as Karnataka Kulapurohita.
5. Mahtma Gandhi also accepted the formation of linguistic states during the Belgaum Congress session in 1924.
6. The Nehru Committee recommended the unification of Karnataka in 1928.
7. The efforts of many leaders like – Alur Venkata Rao, Siddappa Kambli, Goruru Ramaswamy Iyengar, Srinivasa Rao Mangalavede, Andanappa Doddamcti and others, filled the public with immense linguistic pride and inspiration.
Question 2.
Briefly discuss the unification movement of Karnataka.
Answer:
The Independence to India Act of 1947 provided for the formation of India and Paki stan. 562 Princely States were given the option of either joining India or Pakistan or could remain Independent. Our first Home Minister Sardar Vallababhai Patel (Indian Bismark) persuaded the Princely states to join the Indian Union. But the Rulers of Hyderabad, Junagad and Kashmir refused to join the Indian Union. At that moment, Sardar Vallababhai Patel skillfully handled the situation and merged these Princely States into the Indian Union.
After the merger of Hyderbad, the ruling Government agreed to create Andhra Pradesh which would bring together all Telugu speaking people. Andhra province could not be formed. In Andhra, people started agitations for the formation of Andhra state and Potti Sriramalu undertook a fast unto death for this cause and he died (58 days) in 1952. The unrest spread to many other provinces which wanted unification of provinces on the basis of linguistic and cultural unity. Kannada speaking regions also wanted unification and formation of a separate state.
Some important factors like newspaper editorials, Cultural and Political organizations, poets, Karnataka Pradesh Congress Committee, recommendations of national leaders etc., infused the provincal feeling in the minds of Kannadigas. The Government appointed the Dhar Committee in 1948 to look into the question of the Re-organization of states. The committee’s report did not favour the formation of states on linguistic grounds and opined that it was detrimental to the national integration.
The people were discontented and agitations continued. The J.V.P. Committee (Jawaharial Nehru, Vallababhai Patel and Pattabi Sitharamaiah) was formed in 1949. That committee agreed to the formation of Andhra but refused the formation of Karnataka. Andanappa Doddameti resigned from the Bombay Assembly and started a fast demanding the unification of Kannada speaking regions.
State Reorganization Committee (S.R.C.) was formed in 1953. It consisted of Fazl Ali as (Chairman) and If. M. Kunjru and K.M. Panikkar were its members. The Committee toured all over the state, interviewed thousands of people, studied their petitions and submitted its report on 30th September 1955.
As per its report, with some modifications, the integrated Mysore State came into being on 1 st November 1956. The first Chief Minister of Mysore state was S. Nijalingappa. Mysore state was renamed as Karnataka on 1st November 1973 under the Chief Ministership of D. Devaraja Urs.
Integrated Karnataka -1956
The Kannada speaking areas that were integrated on 1 st November 1956.
I. Mysore Provinces (Old Mysore State) had 9 Districts.
II. From Bombay Presidency:
III. From Madras Presidency (State):
IV. From Hyderabad Presidency (State):
V. From Independent States:
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I. Answer the following Questions in one word or a sentence each.
Question 1.
From which language is the word ‘India’ derived?
Answer:
The word ‘India’ is derived from the Persian word ‘Indos’ which stands for Sindhu, the important river of the subcontinent.
Question 2.
Name the work that mentions the extent of ancient Karnataka.
Answer:
‘Kavirajamarga’ of Sri Vijaya refers that ancient Karnataka extended from Cauvery in the south to Godavari in the north.
Question 3.
What is meant by Numismatics?
Answer:
Numismatics is the science of studying coins. Coins being very small in size, contain information in a very short form.
Question 4.
What is excavation?
Answer:
Excavation is the scientific digging of earth for unearthing ancient buildings or artefacts belonging to earlier periods.
Question 5.
Whose conquests do the Aihole inscriptions describe?
Answer:
Aihole inscriptions describe about the conquests of Pulakeshi-II.
Question 6.
Who wrote‘Buddacharita’?
Answer:
Buddacharita was written by Ashwagosha.
Question 7.
Which is the famous work of Pliny?
Answer:
“Natural Historia” is the famous work of Pliny.
Question 8.
What is meant by Archaeology?
Answer:
Archaeology means the scientific study of human antiquities. (The term archaeology is derived from the greek words “Archaoius” meaning ancient and “logos” meaning discourse or knowledge)
Question 9.
What is Epigraphy?
Answer:
The scientific study of inscriptions is called epigraphy. (Inscriptions are writings found on hard substances like stone, metal etc)
Question 10.
Who wrote the book Indica’?
Answer:
The Greek Ambassador Megaslhanes at the court of King Chandragupta Maurya, wrote the bookTndica’.
II. Answer the following Questions in two words or two sentences each.
Question 1.
Name any two passes that connect India with the west.
Answer:
KhyberandBolan passes.
Question 2.
What was the extent of India according to Vishnupurana?
Answer:
According to Vishnupurana, the extent of India was the present Afghanistan, Pakistan, Nepal, Bhutan, Myanmar, Bangladesh and Srilanka. Reference to this Indian sub-continent is found in Vishnupurana.
Question 3.
Mention any two names of India.
Answer:
The sub-continent is called by different names such as Bharatavarsha, Bharatakhanda, Bharata, Jambudweepa, India and Hindustan.
Question 4.
Name some physical features of India.
Answer:
Question 5.
Name a few mountain ranges of India.
Answer:
Himalayan mountains, Vindhya and Satpura mountains, Aravalli range, Eastern and Western Ghats etc.,
Question 6.
Mention some dominant religions of Indian origin.
Answer:
Hinduism, Jainism, Buddhism, and Sikhism have originated in India.
Question 7.
Name some world heritage sites of India.
Answer:
UNO has recognized more than 30 historical heritage sites in India. Some famous ones are the Hill forts of Rajasthan, Khajuraho, Konark, Tajmahal, Jantar-Mantar, Gaya, Sanchi, Ajanta, Ellora, Hampi, Aihole, Pattadakallu, Madurai, Kanchi, Mahabalipuram, Churches of Goa etc.,
Question 8.
Name some universities of ancient India.
Answer:
The universities of Nalanda, Taxila, Ujjain, Prayag, Vikramashila, Kashi and Kanchi were the educational centres of ancient India.
Question 9.
Name some dynasties of ancient India.
Answer:
Mauryas, Guptas, Kushans, Vardhanas, Rashtrakutas, Chalukyas, Pallavas etc., were some of the ancient dynasties in India.
Question 10.
Name some dynasties of medieval India.
Answer:
Moghuls, Marathas, Rajaputs, Hoysalas, Vijayanagara etc., were the important medieval dynasties in India.
Question 11.
What was the extent of Karnataka according to Kavirajamarga?
Answer:
According to Kavirajamarga, in the ancient times, Karnataka extended from Cauvery in the south to Godavari (AP) in the north.
Question 12.
Name some important dynasties that ruled Karnataka.
Answer:
Kadambas, Gangas, Rashtrakutas, Chalukyas, Hoysalas, Vijayanagaras, Bahamani Sultans, Wodeyars etc., ruled Karnataka.
Question 13.
Write any two physical features of Karnataka.
Answer:
Geographically, Karnataka may be divided into 5 regions having different physical features. They are:
Question 14.
‘No sources No history’ Why?
Answer:
History is the record of past events of humans. But as these events cannot be reproduced, historians try to reconstruct the past, based on the available sources. Without sources, the historical events become purely legendary. Hence, ‘No sources, No history’.
Question 15.
What is the difference between prehistoric and historic periods?
Answer:
The period about which written records are not available is known as prehistoric period and the period about which we have written records, is known as historic period.
Question 16.
Mention any two uses of coins in the reconstruction of history.
Answer:
Coins help us to understand the chronology (period), dynasties, economic conditions, religions, scripts and languages. They also give information regarding metalluragy, artistic abilites, titles, commercial contact and extent of the Empires etc.
Question 17.
Why are inscriptions the most reliable sources in the reconstruction of history?
Answer:
Inscriptions are the most valuable, reliable, authentic and direct sources in the reconstruction
of history. They are generally contemporary and related to the events. So they are more reliable. They give a lot of information about the past events.
Question 18.
What are Archaeological sources?
Answer:
The important Archaeological sources are inscriptions, coins, monuments, seals, household articles, terracotta figurines, tools, pottery, weapons, paintings etc. These provide us with valuable and useful information to reconstruct history.
Question 19.
Mention the two kinds of literary sources.
Answer:
Literary (written records) sources can be classified into two types. They are i) Indigenous (native) literary sources, ii) Foreign accounts or Foreign literary sources.
Question 20.
Name the epics of India.
Answer:
The Ramayana and the Mahabharata are the two great epics of India.
Question 21.
Mention the two works of Aryabhata.
Answer:
Aryabhata wrote on science and mathematics like Suryasiddhantaand Aryabhatiyam.
Question 22.
Name any two Chinese pilgrims who visited India.
Answer:
A number of Chinese Buddhist pilgrims visited India. Important among them were Fahian (Gupta age). Hiuen Tsang (Harshavardhana) and Itsing (7th century CE)
Question 23.
Name some foreigners who visited the Vijayanagara Empire.
Answer:
Nicolo Conti of Italy, Abdul Razzak of Persia, Barbosa and Domingo Paes of Portugal, Niketin of Russia, Fernao Nuniz were some of the foreigners who visited the Vijayanagara Empire.
III. Answer the following questions in 15 to 20 sentences each.
Question 1.
Explain briefly the impact of geography on Indian History.
Answer:
India is a vast country (32,87,782 sq.km) with different climatic conditions and customs. There are diversities in the form of worship, way of life and mode of thinking. At the same time, we find an underlying cultural unity in the country. India is a land, where we see unity in diversity. “India” is the epitome of the world. On the basis of its physical features, India can be broadly divided into 5 geographical divisions. They are,
The Himalayan region: The Himalayas separate India from the rest of Asia. These are the highest mountain ranges in the world. The Himalayas have played a very important role in the indian history. They prevent the cold winds and invaders from the north. The snow-capped mountain ranges have given birth to the north Indian rivers (Sindhu, Ganga, Yamuna and Brahmaputra). They are rich in minerals and natural wealth.
The Northern Plains: It is located between the Himalayas in the north and the Vindhya mountains to the south. From Assam in the east to Punjab in the west it runs over 2400 kms. This region is watered by the great rivers like the Sindhu and her tributaries in the west, Ganga and Yamuna in the center and Brahmaputra valley in the east. These rivers have made the plains rich and fertile, and they were the cradles of civilizations and Empires. The great Indus valley civilization and vedic culture developed in this region. The Aryan culture was brought up in the Indo-Gangetic plain. The northern passes such as Khybar, Bolan etc., have helped indians to have commercial and cultural relations with the outside world.
The western desert and the dense forests of the Deccan plateau : This region includes the Kathiawar (Gujarat) and Rann of Kutch (Rajastan). It stretches almost upto and beyond the Aravalli range, which is now almost dry in the hot weather. So, this region has turned the inhabitants into hard working and warlike.
Deccan Plateau : It is a tringular peninsula or ‘v’ shaped land. It is surrounded by the Vindhyas in the north and by sea on the other three sides (Bay of Bengal in the east, Arabian sea in the west and the Indian ocean in the south). They have helped develop the commerical and cultural relations with the west. The geographical diversity and existence of various races like Dravidian, Alpine, Mongolian and different tribes have led to the development of different languages and cultures. The river valleys in the north and south have made the country agrarian. They have also influenced the rise and fall of many dynasties and growth of many religious, cultural, educational and commercial centres.
Coastline: Eastern (Coromandel coast) and western (Malabar) coastal plains are traversed by many big rivers like Mahanadi, Godavari, Krishna and Cauvery. Abundance of rain and favourable climate has resulted in the growth of rich flora (plants of a particular region) and fauna (Animals of a region). Excluding the Himalayas, hills and the desert area, the whole country falls in the tropical climate zone. The atmosphere is conducive for the all-round growth of mankind.
Question 2.
Explain the features of Indian History.
Answer:
India is the 7th largest country in area and the second most populous country in the world.
The special features of Indian history are:
1) Continuity of civilization and culture: India has one of the earliest histories in the world. The physical features of our country, full of variety, richness and contrasts tend to divide India into different local zones. However, it has 4000 years of continuous history and continuity of civilization and culture, like China.
2) Evolution in phases : Its has developed in various stages with necessary improvements.
We find a connecting link of events from the Indus to the Vedic period, Vedic to Islamic and Christian influences. ‘
3) Foreign invasions : The natural barriers on the frontiers of India provided security from foreign invasions. However, foreigners like Greeks, Persians, Huns, Shakas, Arabs, Turks, Kushans, Afghans and others entered India from the Khyber and Bolan passes. All these invaders contributed to the Indian culture. The historical monuments and other structures like Forts built by these invaders are attracting tourists even today. South India had immunity from such invasions and developed a distinct culture of its own.
4) Religious tolerance (Dominant and tolerant Hindu faith): India is home for Hindus, Jains, Buddhists, Sikhs, Muslims, Parsis, Christians and several tribal faiths and practices. Indians believe in the concept of ‘Vasudhaivaka kutumbakam’ and ‘Sarve janalia sukhino bhavantu’, which means that the whole world is one family and let all the people be happy.
5) Indian contributions to the world : India has contributed immensely in the fields of literature, philosophy, science, art, culture, architecture, mathematics, medicine, astronomy etc., UNO has recognized more than 30 Indian historical sites as centers of world heritage, such as the Hill forts of Rajasthan, Khujaraho, Konark,Tajmahal, Bodh Gaya, Sanchi, Ajanta, Ellora, Hampi, Aihole, Pattadakallu, Madurai, Kanchi, Churches of Goa etc., Yoga, Ayurveda and other artistic specimens are the special contributions of Indians to the world. The great contributions of Indian mathematicians have enriched the world with the concept of zero and the decimal system. The ancient universites of Nalanda, Takshashila, Ujjain, Prayag, Vikramshila, Kashi and Kanchi attracted students from different countries of the world. India was at the height of its intellectual and spiritual glory.
6) Unity in diversity: India possesses diverse physical and geographical features and also shows diversity racially, linguistically, socially, economically, religiously and almo.-t in every sphere of human activities. Inspite of all these diversities, there are many unifying forces that have kept India united.
Question 3.
‘Unity in diversity is the unique feature of Indian history’. Explain.
Answer:
India is a vast country (32,87,782 sq.km) with different c!im«tie conditions and customs. There are diversities in the form of worship, way of life and mode of thinking. At the same time, we find an underlying cultural unity in the country. India is a land where we sec unity in diversity.
Diversities :
1) Geographical diversity: India possesses diverse geographical features. The Himalayan region has a cold climate, the Indo-Gangetic plain has a temperate climate and the Deccan plateau has a tropical climate. The hot desert of Rajasthan, coastlines, evergreen forests, heavy (Assam) and low (Rajastan) rainfall areas etc., have added to the variety of our flora and fauna.
2) Racial and linguistic diversities: People belonging to different races and ethnic groups like Dravidian, Negroids, Alpines, Mongoloids etc., inhabited this country. No wonder, India has been described as ‘an ethnological museum’. Linguistic diversity is also another unique feature of India. There are more than 1600 minor dialects and 15 major languages in India.
3) Social and religious diversity : India is a land of different religions, castes, cults, faiths, customs, racial types, languages, variety of food habits and costumes. It has both patriarchal and matriarchal family systems. Monogamy, polygamy and polyandry are also practiced. Hinduism, Jainism, Buddhism and Sikhism have originated in this land. People belonging to Christianity, Islam, Jewism, Zoroastrianism (Parsees) and the innumerable sub-sects of all these religions, co-exist here with great harmony.
4) Economic and Political diversities : The political history of India shows a lack of political unity. The whole of India never came under a single administration. Indian resources are also unevenly distributed. On one hand, we find some regions highly prosperous and well developed and on the other hand, certain areas very poor and underdeveloped. The urban parts of India are highly developed and modem compared to the rural sectors.
In spite of all these diversities, there are many unifying factors that have kept India united.
Important among them are the following ones:
1) Geographical unity : India has well defined boundaries which provide a permanent shape with the Himalayas to the north and oceans below surrounding the southern parts. This has isolated India from the rest of the world and formed a separate geographical unit.
2) Administrative unity: The administrative system of ancient India was mostly identical and uniform, and followed the set of rules laid down by Chanakya in his ‘ Arthashastra’. The King who brought different parts of the country under his sovereignty came to be called as Chakravarthi. Mouryas, Guptas, Vardhanas, Chalukyas, Moghuls etc., have all tried unsuccessfully to bring political unity in the country, by expanding their territories and bringing larger areas under a single ruler.
3) Uniformity of education and literature: Sanskrit, the divine language, vedic literature including Ramayana, Mahabharata and the Bhagavadgeetha have instilled the feelings of oneness and also added to the unity of India. Knowledge of Sanskrit had enabled persons to move freely across India and exchange their views with people from other parts of the country. Languages like Pali, Prakriti, Persian, and English also played an important role. A composite culture evolved during Muslim and British rules. Hence, Indians have developed the spirit of tolerance and co-existence.
4) Religious and social ceremonies: India is a land of various religions, castes, creeds and sects. People here lead a life of harmony. They participate in the religious and social ceremonies of each other. This has inculcated a feeling of oneness.
Recent changes: Indian constitution and the Government, the present economic and social conditions, the effects of globalization etc., have reduced the differences further. Global unity transcends the innumerable diversities of race, skin colour, language, dress, customs, and traditions. This again has ushered in unity among the people.
Question 4.
Write a note on the contributions of foreign writers in reconstructing the history of India.
Answer:
Foreign Accounts: There are some interesting sources of information from the accounts narrated by foreign writers. India had attracted many foreign traders, pilgrims, philosophers and invaders. Many of them left their records, impressions and opinions about India. These help to fill in the gaps about important events.
Greek and Roman writers: Megasthenes, theAmbassadarof the Greek Sovereign Seleucos to the court of Chandragupta Mourya, has left a detailed account of India during the Mauryan period, in his book ‘Indica’. Ptolemy, another greek, wrote a geographical account of India in the 2nd century AD. He gave information regarding the commercial relations of Greece with ancient India. ‘The Periplus of the Erithrean sea’, a work by an unknown greek author mentions many coastal towns, rulers and products of India. Pliny wrote ‘Natural Historia’ (1st century AD) which gives some idea regarding Indo-Roman trade relations and the political conditions of India.
Chinese Accounts: There were some notable Chinese pilgrims who visited India, Fahian visited India (The reign of Chandragupta-II) in early 5th century AD and has given a vivid picture of many cities and Ashoka’s palace. He also gives information about the Gupta administration. Hiuen Tsang (629-645 AD) visited India in the 7th century AD. He left valuable information in his book ‘Siyuki’ (Records of the western world. He visited the court of Harshavardhana and Pulikeshi-II. He has given a vivid picture of the education, religion, society and administration of their regimes. He has also mentioned the battle of Narmada and the defeat of Harshavardhana.
Itsing visited India during the end of the 7th century AD. He had travelled across India extensively and gives information regarding various cities of India like Rajagraha, Kasi and Nalanda and describes the status of Buddhism in India at that period.
Arab and other writers: Muslim writers and historians have given valuable contributions to the reconstruction of our history. Prominent among them were Firdousi’s (Ibn Hassan) ‘Shahanama’, ‘Babamama’ by Emperor Babar, ‘Jahangimama’byJahangirand ‘Akbamama’ by Abdul Fa al and many more. The Arab travellers, Sulaiman Albcruni (contemporary of Mohammad Ghazni) and Ibn Batuta, have left their records about India. Other travellers like Nicolo Conti of Italy, Abdul Razzak (Persia), Barbosa and Domingo Paes (Portugal) and Niketin (Russia) have given a lot of information regarding Vijayanagara and Bahamani Empires.
Question 5.
Write a note on the importance of Archaeological sources in reconstructing the history of India. tor) Estimate the value of the archaeological sources for the study of Ancient Indian history.
Answer:
Archaeology is a systematic study of antiquities. It deals with the actual remains of the dim. distant past by way of inscriptions (Epigraphy), coins (Numismatics) and monument. These provide us with valuable and useful information to enable us to reconstruct our history
Excavations: Excavation is the scientific digging of earth for unearthing sources of historical importance. Excavations provide an insight into the social, cultural and religious life of the people of some earlier era. The archaeological remains found during excavations ai v put to scientific tests by carbon -14 dating and potassium methods to ascertain their age.
Inscriptions: Inscriptions are windings found on hard substances such as stone, metal, wood, shell, pottery etc. Inscriptions provide information about the type of coins that were in circulation, trade and commerce, the agricultural system that existed, names of Kin. their dynasties and the Era. Culture of the region was also often reflected in inscriptions. So, inscriptions are the most valuable, reliable, authentic and direct sources for writing history. They were written in various languages like Pali, Prakriti, Sanskrit, Tamil, old Kannada etc. Ashoka’s Ilatigumpha cave inscriptions at Kharvela (Orissa) are regarded as one of the earliest. The Allahabad pillar inscription of Samudragupta, Aiholc inscription of Pulikeshi-II etc., gives details regarding their expeditions. Thus, inscriptions throw light on a variety of matters of history and culture of ancient India.
Coins (Numismatics): Coins help us to understand the age, dynasty, economic and religious conditions, script, languages, extent of the Empire etc. Coins were usually minted in gold, silver, copper, lead etc. The coins of Guptas, Shatavahanas, Yadavas, Vijayanagara etc., are noteworthy.
Monuments: Monuments are structures or sites of historical importance. They are the materials actually made and used by the people from the earlier era. Forts, palace: caves, temples, statues, stupas, mosques, tombs, churches, basadies etc., are examples of monuments. The cave paintings of Ajanta, Ellora, Elephanta, Khajuraho, Badami, the temples at Konark, Belur, IHalebeedu, Tanjavur and Hampi, the statues of Gomateshwara and Buddha etc., help us to understand the cultural heritage of India. They are the true signs of the prosperity of that period and speak volumes of the artistic taste of the people and Rulers of that time.
Paintings: The paintings of various periods give us a very vivid picture of the cultural, social and religious aspects of those bygone eras. For example, among the paintings at the Ajanta caves there is a picture of Pulikeshi-II receiving the Ambassador of Khusro-II.
We find the importance of the archaeological sources in reconstructing the history of lndia. A critical analysis of these sources will enable us to write an authentic history in a very scientific way.
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2nd PUC Business Studies Nature and Significance of Management Short Answer Type Questions With Answers
Question 1.
Define management.
Answer:
According to Harold Koontz & Heinz Weihrich Management is the process of designing & maintaining an environment in which individuals, working together in a group, efficiently accomplish selected aims.
Question 2.
Name any two important characteristics of Management.
Answer:
Two features of management are the following
(a) Management is a goal oriented process: Management unites all the activities of an organization and directs them towards the achievement of established goals more efficiently.
(b) Management is Multidimensional: Management involves 3 dimensions
(a) Management of work
(b) Management of People
(c) Management of operations.
Question 3.
Ritu is the manager of the Northern division of a large corporate house. At what level does she work in the organisation? What are her basic functions?
Answer:
Ritu is working at the middle level. Her basic functions are:
a. Executing the policies and plans which are made by the top level management under her.
b. Co-ordinating the activities of the departments.
c. Communication with the top level Management and the lower level management.
Question 4.
Why is management considered a multi-faceted concept?
Answer:
Management is considered as a multi-faceted concept because it is a complex activity that has three main dimensions. They are:
a. Management of Work.
b. Management of People.
c. Management of Operations.
Question 5.
Discuss the basic features of management as a profession
Answer:
The two basic features of management as a profession are.
a. Well-defined Body of Knowledge,
b. Ethical code of conduct.
2nd PUC Business Studies Nature and Significance of Management Long Answer Type Questions With Answers
Question 1.
Management is considered to be both an art and science. Explain.
Answer:
Management as a Art The main features are :
(a) Practical knowledge: Every art requires practical knowledge therefore learning of theory is not sufficient. It is very important to know practical application of theoretical principles.
(b) Personal skill: Theoretical base may be same for every artist, but each one has his own style towards his job. That is why the quality of performance differs from one person to another.
(c) Personalised application: Every manager has his own way of managing things depending upon his knowledge, experience and personality.
(d) Perfection through practice: Practice makes a man perfect. Every artist becomes more and more proficient through constant practice. Similarly a manager becomes perfect in application of management principles through practice.
(e) Goal oriented: Every art is result oriented as it seeks to achieve concrete results. In the same manner, management is also directed towards accomplishment of pre-determined goals.
(f) Creativity: Every artist has an element of creativity. It means producing something that has never existed before. It is a combination of intelligence & imagination. Management is also creative in nature like any other art.
Management as a Science The main features are :
Universally acceptance principles: Scientific principles represent basic truth about a particular field of enquiry. These principles may be applied in all situations, at all times & at all places. Management also contains some fundamental principles which can be applied universally like the Principle of Unity of Command i.e. one man, one boss. This principle is applicable to all type of organization – business or non-business.
Principles based on Experimentation: Scientific principles are developed through observation and experimentation. Similarly management principles are also developed through experiments & practical experiences of managerial personnel.
Cause and Effect Relationship: A scientific principle establishes cause and effect relationship between various variables. Similarly management also establishes cause and effect relationship in dealing with various situations in an organisation.
Conclusion: From the above discussion we can say that management is both science and an art.
Question 2.
Do you think management has the characteristics of a full fledged profession?
Answer:
No, management does not possess all the characteristics of a full fledged profession.
The reasons are as follows.
1. Well-defined Body of Knowledge: All professions are based on a well-defined body of knowledge that can be acquired teaching – learning process. This feature of a profession is possessed by management as well. There is vast knowledge available on management in the form of definitions, concepts, theories, principles etc.
All professions have a restriction for the entry of its practitioners.
They have to acquire a specific degree to be a professional e.g., LLB for a lawyer, MBBS for a doctor etc. But a manager can be either MBA qualified or not.
2. Professional Association: All professions are affiliated to a professional association which regulates entry, grants certificates of practice and formulates a code of conduct.
e.g., All lawyers have to be a member of the Bar Council to practice law. It is not compulsory for all managers to be a member of AIMA.
3. Ethical Code of Conduct: All professions are bound by an ethical code of conduct which guides the behaviour of its members. But as it is not compulsory for all managers to be members of AIMA, they all may not be aware of the prescribed code of conduct of AIMA.
4. Service Motive: The basic motive of a profession is to serve their client’s interest, e.g., for lawyers to get justice for their clients, doctors to treat the patients etc. All managers also work in a manner where by they show their effectiveness and efficiency in the form of good quality goods provided to the customer at a reasonable price.
Thus, management possesses some of the characteristics of a profession but not all of them.
Question 3.
Co-ordination is the essence of management. Do you agree? Give reasons.
Answer:
Co-ordination plays a vital role as it binds all the other functions of management. It is the common thread that runs through all the other activities such as purchase, production, sales etc.
Some of the basic features are as follows
1. Integrates Group Efforts: Co-ordination brings unity to all. It gives a common focus to group efforts.
2. Ensures Unity of Actions: It acts as a binding force between departments and ensures that all action is aimed at achieving the goals of the organisation.
3. It is a Continuous Process: Co-ordination is not a one time function but a continuous process. It begins at the planning stage and continues till controlling.
4. It is an All Pervasive Function: Co-ordination is required at all levels of management due to the interdependent nature of activities of various departments. It integrates the efforts of different departments and different levels.
5. It is the Responsibility of all Managers : All managers need to co-ordinate something or the other. A manager of production department needs to co-ordinate the work within his department and also with the other departments at the same time.
6. It is a Deliberate Function: Whatever the managers are doing in an organisation, they are doing it knowingly. Co-ordination is one of the most important functions of all managers. Thus co-ordination is also done deliberately. Whatever the managers do, they do it deliberately to achieve the predetermined goals and objectives.
Thus, we can say co-ordination is the essence of management after analyzing these points.
Question 4.
“A successful enterprise has to achieve its goals effectively and efficiently:” Explain.
Answer:
“A successful enterprise has to achieve its goals effectively and efficiently”. That is, management has to see that tasks are completed and goals are achieved with minimum resources.
Management has to get things done with the aim of achieving goals effectively and efficiently. Being effective or doing work effectively basically means finishing the given task. It is concerned with the end result, it is achieved or not. Efficiency means doing the work correctly and with minimum cost. If by using less resources, more benefits are derived then efficiency has increased.
It is thus essential for any organisation to focus on efficiency as well as effectiveness. It is not only important to complete the work correctly but equally important to complete it with minimum cost. In the same manner, it is not only important to reduce cost but equally important to complete the work correctly.
Question 5.
Management is a series of continuous inter-related functions. Comment.
Answer:
Management is described as a social process. Management is the art of getting things done through others and with the help of others in order to achieve the specific organizational goal. The dynamic process consists of various activities.
Management is a series of continuous inter-related functions. Each one of them performed to guide and direct the efforts of others.
Functions of Management are:
Planning: It is the basic function of management. Planning means deciding in advance, what to do, when and how to do. A plan is future course of action. Planning determines course of action to achieve desired goals. Planning ensures proper utilization of resourses and avoids confusion, uncertainty, risk and wastages.
Organizing: It is the process of bringing together physical, financial and human resources. Organizing is to provide with everything useful for functioning of business, i.e., Raw materials, tools, capital and labour.
Organizing as a process involves:
Staffing: Staffing is a function of managing organizational structure. Due to advancement of technology, increase in size of business, and complexities of human behavior staffing had assumed greater importance.
Staffing Involves:
Directing: Actuating organizational methods to work efficiently for achieving organizational goals is called directing. Planning, organizing, guiding staffing are the mere preparations for doing work, but directing is the inter personnel aspect of management which deals directly with subordinates by
Controlling: Controlling refers to the measurement of actual performance against the standard set. Purpose of controlling is to ensure that everything occur in accordance with set standards.
Controlling has the following steps:
2nd PUC Business Studies Nature and Significance of Management Multiple Choice Questions With Answers
Question 1.
Which is not a function of management of the following?
(a) Planning
(b) Staffing
(c) Cooperating
(d) Controlling
Answer:
(c) Cooperating is not the function of management.
Question 2.
Management is
(a) an art
(b) a science
(c) Both art and science
(d) Neither
Answer:
(c) Management has features of both art and science. As it relies on practice, it is art and as it is based on the principles which are the outcome of science, it is also science.
Question 3.
The following is not an abjective of management
(a) earning projects
(b) growth of the organisation
(c) providing employment
(d) policy making
Answer:
(d) Policy making is not the objective of management.
Question 4.
Policy formulation is the function of
(a) top level managers
(b) middle level managers
(c) operational management
(d) All of these
Answer:
(a) Only top level managers focus on the determination of objectives and formulation of policies.
Question 5.
Co-ordination is
(a) function of management
(b) the essence of management
(c) an objective of management
(d) None of these.
Answer:
(b) Co-ordination brings unity of action and integrates different activities. Thus, it is considered as the essence of management.
2nd PUC Business Studies Nature and Significance of Management Case Problems
Question 1.
Company X is facing a lot of problems these days. It manufactures white goods like washing machines, refrigerators and air conditioners. The company’s margins are under pressure and the profits and market share are declining. The production department blames marketing for not meeting sales targets and marketing blames production department for producing goods, which are not of good quality meeting customers expectations. The finance department blames both production and marketing for declining return on investment and bad marketing.
What quality of management do you think the company is lacking? Explain briefly. What steps should the company management take to bring the company back on track?
Answer:
Co-ordination is missing in Company X. All the departments are not co-ordinating with each other and that is why they end up blaming each other for the poor performance. To bring coordination, management should take the following steps
1. After the goals are established, it should be communicated to all departments well in advance to understand its importance and their role in helping to achieve it.
2. Managers must ensure that all the departments, co-ordinate with each other.
3. Wherever there is difference of interest, the managers should try and strike a balance so that they all work in the same direction.
4. Meetings between the departmental heads of production, marketing, finance etc should be organised on a regular basis and solve the problems as and when they emerge.
5. A company wants to modify its existing product in the market due to decreasing sales.
Question 2.
You can imagine any product about which you are familiar. What decisions/steps should each level of management take to give effect to this decision?
Answer:
The three levels of management must work together towards the modification of that specific product, with the motive of increasing sales. The following are the three levels of management.
Decisions to be taken by the Top Management for Increasing Sales
Decisions to be taken by the Middle Level Management for Increasing Sales
Decisions to be taken by the Lower Level Management for Increasing Sales
Question 3.
A firm plans in advance and has a sound organisation structure with efficient supervisory staff and control system. On several occasions, it finds that plans are not being adhered to. It leads to confusion and duplication of work. Advise remedy.
Answer:
As per the case, the problem is in co-ordination and in communicating the work schedule. Because the duplication of work implies that there is a lack of co-ordination between the levels of management as well as there is a problem in communication because confusion arise only when things are not communicated properly.
Following Remedies are to be taken
2nd PUC Business Studies Nature and Significance of Management One Mark Questions and Answers
Question 1.
What is management?
Answer:
Management is an art of getting things done through and with others in order to achieve the specific organisational objectives goals.
Question 2.
State any one personal objectives of management.
Answer:
Financial needs such as competitive salaries, incentives, other benefits.
Question 3.
State any one organisational or economic objectives of management.
Answer:
Survival.
Question 4.
Name any one function of management.
Answer:
Planning.
Question 5.
Is management a science or an art or both?
Answer:
Management is both a science and an art.
Question 6.
Name any one features of management.
Answer:
Management is a goal-oriented process.
Question 7.
Name any one dimension of management.
Answer:
Management of work.
Question 8.
State any one social objectives of management.
Answer:
Providing quality product at reasonable price.
Question 9.
State any one features of co-ordination
Answer:
Coordination ensures unity of action.
Question 10.
What is co-ordination?
Answer:
The process by which a management integrates and unites the activities of different departments is known as co-ordination.
Question 11.
State any one importance of co-ordination.
Answer:
Helps in reduction of cost.
Question 12.
Who gave the key ward POSDCORB
Answer:
Prof. Luther Gullick.
Question 13.
Mention any one function of management.
Answer:
The functions of management are Planning, Organizing, Staffing,
Question 14.
Name any one feature of management.
Answer:
Management is a goal oriented process.
Question 15.
List out the dimension of management.
Answer:
Management has 3 dimensions
(a) Management of work
(b) Management of People
(c) Management of operations.
Question 16.
Give one Example for top level management position.
Answer:
Board of Directors, CEO, President or Chainnen etc. as the examples of top level management.
Question 17.
Give one example for middle level management position.
Answer:
Sales Manager, Finance Manager, Marketing Manager etc arc the examples of middle ever management.
Question 18.
Give one example for low level management position.
Answer:
Foreman, Supervisors, Inspectors etc.
Question 19.
State any one organizational objective of management.
Answer:
Survival, Profit and Growth are the organizational objective of management.
2nd PUC Business Studies Nature and Significance of Management Two Marks Questions and Answers
Question 1.
What is management?
Answer:
Management is defined as the process of planning, organizing, actuating & controlling an organizational operation in order to achieve coordination of resources to attain the organizational objectives more effectively.
Question 2.
State any two levels of management.
Answer:
The two level of management are :
(a) Top level
(b) Middle level
The level of management determines the chain of command & amount of authority of managerial positions.
Question 3.
State any two dimensions of management.
Answer:
The two dimensions of management are:
a. Management of people.
b. Management of work.
Question 4.
State any two social objectives of management.
Answer:
The two social objectives of management are;
a. Generating employment opportunities to weaker sections of society.
b. Providing quality product at reasonable price.
Question 5.
Expand POSDCORB.
Answer:
POSDCORB – Planning, Organizing, Staffing, Directing, Co-ordinating, reporting, and budgeting.
Question 6.
Define Co-ordination.
Answer:
According to Mooney and Reelay Co-ordination is orderly arrangement of group efforts to provide unity of action in the pursuit of common goals.
Question 7.
State any two features of co-ordination.
Answer:
The two features of co-ordination are;
a. Coordination ensures unity of action
b. Coordination is a continuous process.
Question 8.
State any two importance of management.
Answer:
The two importance of management are;
a. It helps in achieving group goals.
b. Helps in reduction of cost.
Question 9.
What do you mean by levels of management?
Answer:
Levels of management refer to a line of demarcation between various managerial positions in an organization.
Question 10.
State any two importance of co-ordination.
Answer:
The two importance of co-ordination are;
a. Growth in size.
b. Functional differentiation.
Question 11.
State any two basic features of management as a profession.
Answer:
The two basic features of management as a profession are;
a. Well-defined Body of Knowledge,
b. Ethical code of conduct.
Question 12.
State any two organizational objectives of the management.
Answer:
Organizational objectives of the management are Profit, Growth and Survival.
Question 13.
State any two personal objectives of the management.
Answer:
Personal objectives of the management are Job security, Fair salary & Training to workers.
Question 14.
State any two social objectives of the management.
Answer:
Social Objectives – Quality Goods, Protect & conserve natural resources
Question 15.
What is Planning.
Answer:
Planning means deciding in advance, what to do, when and how to do. A plan is future course of action.
Question 16.
What is Organising?
Answer:
It is a process of bringing together physical, financial and human resources. Organizing is to provide with everything useful for functioning of business, i.e., Raw materials, tools, capital and labor.
Question 17.
What is Staffing?
Answer:
Staffing is a function of managing organizational structure. Due to advancement of technology, increase in size of business, and complexities of human behavior staffing had assumed greater importance.
Question 18.
What is directing?
Answer:
Actuating organizational methods to work efficiently for achieving organizational goals is called directing. Planning, organizing, guiding staffing are the mere preparations for doing work, but directing is the inter personnel aspect of management
Question 19.
What is controlling?
Answer:
Controlling refers to the measurement of actual performance against the standard set. Purpose of controlling is to ensure that everything occur in accordance with set standards.
Question 20.
What is Coordination?
Answer:
The process by which the activities of different departments are integrated and orderly arrangement of group efforts directed towards the achievement of goal is called as coordination.
2nd PUC Business Studies Nature and Significance of Management Four Marks Questions and Answers
Question 1.
Briefly explain the importance of management.
Answer:
Importance of management are :
a. Management helps in achieving group goals: Management is required not for itself but for achieving the goals of the organisation. The task of a manager is to give a common direction to the individual effort in achieving the overall goal of the organisation.
b. Management increases efficiency: The aim of a manager is to reduce costs and increase productivity through better planning, organising, directing, staffing and controlling the activities of the organisation.
c. Management creates a dynamic organisation: All organisations have to function in an environment which is constantly changing. It is generally seen that individuals in an organisation resist change as it often means moving from a familiar, secure environment into a newer and more challenging one. Management helps people adapt to these changes so that the organisation is able to maintain its competitive edge.
d. Management helps in achieving personal objectives: A manager motivates and leads his team in such a manner that individual members are able to achieve personal goals while contributing to the overall organisational objective.
e. Management helps in the development of society: An organisation has multiple objectives to serve the purpose of the different groups that constitute it. In the process of fulfilling all these, management helps in the development of the organisation and through that it helps in the development of society. It helps to provide good quality products and services, creates employment opportunities etc.
Question 2.
Discuss the basic features of management as a profession.
Answer:
The important features of Management are profession are;
a. Well-defined body of knowledge: All professions are based on a well-defined body of knowledge that can be acquired through instruction.
b. Restricted entry: The entry to a profession is restricted through an examination or through acquiring an educational degree. For example, to become a chartered accountant in India, a candidate has to clear a specified examination conducted by the Institute of Chartered Accountants of India.
c. Professional association: All professions are affiliated to a professional association which regulates entry, grants certificate of practice and formulates and enforces a code of conduct. To be able to practice in India, lawyers have to become members of the Bar Council which regulates and controls their activities.
d. ‘Ethical code of conduct: All professions are bound by a code of conduct which guides the behaviour of its members. All doctors, for example, take the oath of ethical practice at the time they enter the profession.
e. Service motive: The basic motive of a profession is to serve their client’s interests by rendering dedicated and committed service. The task of a lawyer is to ensure that his client gets justice.
Question 3.
Explain different levels of management.
Answer:
The different levels of management are ;
a. Top Management: They consist of the senior-most executives of the organisation by whatever name they are called. They are usually referred to as the chairman, the chief executive officer, president and vice-president. Their basic task is to integrate diverse elements and coordinate the activities of different departments according to the overall objectives of the organisation.
The top level managers are responsible for the welfare and survival of the organisation. They analyse the business environment and its implications for the survival of the firm and formulates overall organisational goals and strategies for their achievement.
b. Middle Management: Middle Management is the link between top and lower level managers. They are subordinate to top managers and superior to the first line managers. They are usually known as division heads, operations manager or plant superintendent. Middle management is responsible for implementing and controlling plans and strategies developed by top management. Their main task is to carry out the plans formulated by the top managers. For this they need to:
c. Supervisory or Operational Management: Foremen and supervisors comprise the lower level in the hierarchy of the organisation. Supervisors directly oversee the efforts of the workforce. Their authority and responsibility is limited according to the plans drawn by the top management. Supervisory management plays a very important role in the organisation since they interact with the actual work force and pass on instructions of the middle management to the workers.
Question 4.
Explain the importance of co-ordination.
Answer:
Importance of co-ordination are ;
a. Growth in size: As organisations grow in size, the number of people employed by the organisation also increases. It is necessary to ensure that all individuals work towards the common goals of the organisation. Therefore, for organisational efficiency, it is important to harmonise individual goals and organisational goals through coordination.
b. Functional differentiation: Functions of an organisation are divided into departments, divisions and sections. In an organisation there may be separate departments of finance, production, marketing or human resources. All these departments may have their own objectives, policies and their own style of working. The process of linking the activities of various departments is accomplished by coordination.
c. Specialisation: Modern organisations are characterised by a high degree of specialisation. Specialisation arises out of the complexities of modern technology and the diversity of tasks to be performed. Organisations, therefore, need number of specialists. Therefore, some coordination is required by an independent person to reconcile the differences in approach, interest or opinion of the specialists.
Question 5.
Explain the characteristics of co-ordination.
Answer:
a. Coordination is an all pervasive function: Coordination is required at all levels of management due to the interdependent nature of activities of various departments. It integrates the efforts of different departments and different levels.
b. Coordination ensures unity of action: The purpose of co-ordination is to bind and secure unity in different departments to achieve the goals of the organisation.
c. Coordination is a continuous process: Coordination is not a one-time function but a continuous on-going process. It begins at the planning stage and continues till controlling in order to maintain efficiency within the organisation.
d. Coordination integrates group efforts: Co-ordination unifies unrelated or diverse interests into purposeful work activity. It gives a common focus to group effort to ensure that performance is as it was planned and scheduled.
e. Coordination is the responsibility of all managers: Coordination is the function of every manager in the organisation.
f. Coordination is a deliberate function: A manager has to coordinate the efforts of different people in a conscious and deliberate manner to achieve the common goals.
Question 6.
Is management both science and art. Justify the statement.
Answer:
Management is both Science and an Art for following reasons:
a. The practice of management is an art and the practice of manager is based on the principles it is a science.
b. Science teaches to know and art teaches to do.
c. Art without science has no direction and science without art leads to wastage of knowledge.
d. Art is descriptive and science is prescriptive.
e. Both, management as an art and science makes manager to use their personalised knowledge in different situation skilfully.
Conclusion: From the above discussion we can say that management is both science and an art.
Question 7.
Briefly explain any five features of management.
Answer:
Features of management are ;
1. Management is a goal oriented process: Every organization has some goals. Management is a goal oriented activity. Management unites all the activities of the organization and directs it towards the achievement of established goals more efficiently.
2. Management is Multi Dimensional: Management is a complex activity and involves 3 dimensions
(a) Management of work
(b) Management of People
(c) Management of operations
3. Management is a continuous process: Management has a series of function which is performed regularly. Management is an ongoing function and doesn’t stop anywhere.
4. Management is a group activity: Every organization consists of number of persons from different level with different need. Management helps these people to take initiative, communicate and coordinate with join hands for attaining organizational goal.
5. Management is an intangible force: Management cannot be seen but its presence can be felt in the operation of the organization. Effects of management are noticeable in terms of attainment of targets and employee satisfaction etc.
Question 8.
Explain briefly the roles of management.
Answer:
Management is a universal activity and integral part of an organization. The importances of management are:
1. Achievement of organizational goal: Management helps to achieve group goal. It directs group efforts towards achievement & integrates men, money & material of organization to attain its objective.
2. Reduce cost of production: management aims at increasing efficiency to maximize profit with minimum costs. Management avoids wastages by directing day to day operations.
3. Survival & growth of organization: management helps an organization to face the tough competition and survive in the changing environment. By better planning, organizing, staffing, directing and controlling management helps the organization to adopt itself to the changing need of the society.
4. Achieving personal objective: Management creates a good environment to the workers. It helps individual employees to achieve their personal objective through motivation, commitment & team spirit.
5. Prosperity of the society: An effective management accepts its commitments towards workers, investors, customer & society. It provides better quality of goods & services, generates employment avenues, Adopts new technology for the welfare and growth of the society.
Question 9.
“Management is a Science” – Explain?
Answer:
Art is the skillful and personal application of existing knowledge to achieve desired goal
Management considered an art due to the following reasons
a. Existence of Theoretical Knowledge: All art subjects are based on theoretical knowledge e.g, written material is available on dancing, public speaking, music etc. In the same way, there is lot of literature available on management and its branches – finance, marketing, human resource etc.
b. Personalised Application: The use of this basic knowledge differs from one individual to the other. Two painters, two dancers or two singers all use their knowledge in their own way. In the same way two managers who have acquired the same knowledge may use it in their different ways to get the same work done
c. Based on Practice and Creativity: All art is practical. Art involves creative practice. The more we practice it, the better we become at it. It also requires creativity.
In the same way, a manager applies his acquired knowledge in a unique manner. More practice makes him a better manager and he also develops his own style of management
Management is an Inexact Science
a. Systematised Body of Knowledge: Science is a systematised body of knowledge. Its principles are based on cause and effect relationship. e.g. water evaporates on being heated In the same way, management has a systematised body of knowledge. All managerial principles have cause and effect relationship
b. Principles Based on Experimentation: Scientific principles are first developed through observation and then tested through repeated experimentation. Likewise, management principles are also propounded after observation and repeated experimentation.
c. Universal Validity: All scientific principles have universal validity. They give the same result wherever applied.
Principles of management do not have Universal validity. They have to be adjusted and applied according to the need of the situation.
Thus, management is an in-exact science.
Conclusion : Management does not satisfies all the features of science. Hence it is not an exact science.
Question 10.
Explain two Objective of Management.
Answer:
Every organization is established to achieve certain objective. Objectives always differ from organization to organization. Management helps to achieve these organizational objectives more effectively and more efficiently.
Objectives can be classified in to
Organizational objective: The main objective of the management is to fulfill the economic objective of the organization. This objective is concerned with maximum possible profit with the available resources. Survival, Profit & Growth is important keys of organizational objective of management.
Survival: The basic objective of every business is to survive for a long time in the market. Management ensures the survival of the organization by earning enough revenue to cover its costs.
Profit: Only survival is not enough for the business. Management ensures earning enough profit which is very essential for successful continuity of the Business.
Growth: For business to have a long term existence management need to strive for the overall,growth and development of the organization.
Social objective: Every organization is a part of the society whether it is business or non business unit. All organizations being a part of the society have some obligation towards the well being of the people, nature and society.
2nd PUC Business Studies Nature and Significance of Management Eight Marks Questions and Answers
Question 1.
Explain the features of management.
Answer:
Management is the art of getting things done through others-and with the help of others in order to achieve the specific organizational goal. Management is defined as the process of planning, organizing, actuating & controlling an organizational operation in order to achieve coordination of resources to attain the organizational objectives more effectively.
Features of management are:
1. Management is a goal oriented process: Every organization has some goals. Management is a goal oriented activity’. Management unites ail the activities of the organization and directs it towards the achievement of established goals more efficiently.
2. Management is Multi Dimensional: Management is a complex activity and involves 3 dimensions
(a) Management of work
(b) Management of People
(c) Management of operations
3. Management is a continuous process: Management has a series of function which is performed regularly. Management is an ongoing function and doesn’t stop anywhere.
4. Management is a group activity: Every organization consists of number of persons from different level with different need. Management helps these people to take initiative, communicate and coordinate with join hands for attaining organizational goal,
5. Management is an intangible force: Management cannot be seen but its presence can be felt in the operation of the organization. Effects of management are noticeable in terms of attainment of targets and employee satisfaction etc.
6. Management is a universal process: Management activities are not applicable to the business unit alone. It is universally applicable to all organizations; it may be economic, social, charitable, religious opolitical.
Question 2.
Explain the objectives of management.
Answer:
Organisational or Economic objectives: Every organisation is established to achieve certain objectives. Different organisations are having different objectives and management has to achieve those objectives effectively and efficiently.
a. Survival: The basic objectives of any business are survival. Management must make great efforts to ensure the survival of the organisation. In order to survive for a long time, an organisation must earn enough revenues.
b. Profit: Earning profit is the main object of every business. It is very essential to meet the expenses and for successful continuity of the business. Therefore management should ensure sufficient profit to cover risk of business.
c. Growth: Growth is another organisational objective. The management must ensure growth of business. It can be measured in terms of sales volume increase, the number of products or the increase in capital investment, etc.
Social objectives: Every organisation is a part of society, whether it is business or non- business, has certain social obligation towards society.
Social objective includes:
Personal or individual objectives: Personal or individual objectives means objectives of the employees of an organisation.
Personal objective includes:
2nd PUC Business Studies Nature and Significance of Management Five Marks Questions and Answers
Draw a Neat Diagram of Levels of Management
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अ) निम्नलिखित वाक्यों को शुद्ध कीजिए :
1) तुम तुम्हारे घर जाओ।
उत्तरः
तुम अपने घर जाओ।
2) वह धीमी स्वर में बोली।
उत्तरः
वह धीमे स्वर में बोली।
3) मेरे को अपना काम बहुत पसंद है।
उत्तरः
मुझे अपना काम बहुत पसंद है।
4) श्याम ने संतोष का साँस ली।
उत्तरः
श्याम ने संतोष की साँस ली।
5) बालक ने रोटी खाया।
उत्तरः
बालक ने रोटी खायी।
6) यह एक इतिहासिक घटना है।
उत्तरः
यह एक ऐतिहासिक घटना है।
7) भैंस का ताकतवर दूध होता है।
उत्तरः
भैंस का दूध ताकतवर होता है।
8) अध्यापक जी पढ़ा रहा है।
उत्तरः
अध्यापक जी पढ़ा रहे हैं।
9) श्यामा ने कहानी सुनाया।
उत्तरः
श्यामा ने कहानी सुनायी।
10) मैं विश्वविद्यालय को जा रहा हूँ।
उत्तरः
मैं विश्वविद्यालय जा रहा हूँ।
11) सुनिए, अंदर चले जाओ।
उत्तरः
सुनिए, अंदर चले जाइए।
12) यह किताब किसका है?
उत्तरः
यह किताब किसकी है?
13) यहाँ ताजा भैंस का दूध मिलता है।
उत्तरः
यहाँ भैंस का ताजा दूध मिलता है।
14) रोगी को काटकर सेब खिलाओ।
उत्तरः
रोगी को सेब काटकर खिलाओ।
(अथवा)
सेब काटकर रोगी को खिलाओ।
15) आप खाना खाओगे।
उत्तरः
आप खाना खाएँगे।
16) मेरा प्राण बेचैन है।
उत्तरः
मेरे प्राण बेचैन हैं।
17) लाल बहादुर शास्त्री का देश सदा आभारी रहेगा।
उत्तरः
देश सदा लाल बहादुर शास्त्री का आभारी रहेगा।
18) लता ने आम को खाती थी।
उत्तरः
लता ने आम खाया। (अथवा)
लता आम खाती थी।
19) मेरा काली घोड़ा खो गया।
उत्तरः
मेरा काला घोड़ा खो गया।
20) मैं आप पर इज्जत करता हूँ।
उत्तरः
मैं आपकी इज्जत करता हूँ।
21) रमा ने पढ़ती है।
उत्तरः
रमा पढ़ती है।
22) मेरा तो प्राण निकल गया।
उत्तरः
मेरे तो प्राण निकल गये।
23) कोई ने मेरी पुस्तक देखी?
उत्तरः
किसी ने मेरी पुस्तक देखी?
24) यहाँ लोग ईमानदार और उदार रहते हैं।
उत्तरः
यहाँ के लोग ईमानदार और उदार रहते हैं।
25) वह गाने की कसरत कर रहा है।
उत्तरः
वह गाने का अभ्यास कर रहा है।
26) तुम जा सकता है।
उत्तरः तुम जा सकते हो।
27) लड़की ने पत्र लिखी।
उत्तरः
लड़की ने पत्र लिखा।
28) रोहन को पूछो।
उत्तरः
रोहन से पूछो।
29) वह पैदल से गया है।
उत्तरः
वह पैदल गया है।
30) कोयल डाली में बैठी है।
उत्तरः
कोयल डाली पर बैठी है।
31) मेरे पास केवल मात्र पचास रुपए हैं।
उत्तरः
मेरे पास केवल पचास रुपये हैं।
32) महेश और संगीता हमारे यहाँ आएगा।
उत्तरः
महेश और संगीता हमारे यहाँ आएँगे।
33) सुमन माधव का पुत्री है।
उत्तरः
सुमन माधव की पुत्री है।
34) कृपया से मेरा नाम भी लिख लीजिए।
उत्तरः
कृपया मेरा नाम भी लिख लीजिए।
35) इसके बाद वे वापस लौट गए।
उत्तरः इसके बाद वे लौट गए।
36) शत्रु मैदान से दौड़ खड़ा हुआ।
उत्तरः
शत्रु मैदान से भाग खड़ा हुआ।
37) मैं आपका दर्शन करने आया हूँ।
उत्तरः
मैं आपके दर्शन करने आया हूँ।
38) मैंने मकान बनवाने के लिए मैसूर जाना है।
उत्तरः
मुझे मकान बनवाने के लिए मैसूर जाना है।
39) सुरेश के चाची जी बीमार पड़े हैं।
उत्तरः
सुरेश की चाची जी बीमार हैं।
40) मैं नया पोशाक पहनूंगा।
उत्तरः
मैं नई पोशाक पहनूँगा।
41) बच्चों से गुस्सा न करो।
उत्तरः
बच्चों पर गुस्सा न करो।
42) मेले में अनेकों दुकानें थीं।
उत्तरः
मेले में अनेक दुकानें थीं।
43) तुलसीदास ने रामचरितमानस का रचना की।
उत्तरः
तुलसीदास ने रामचरितमानस की रचना की।
44) मेरा नाम श्री महेन्द्रकुमारजी है।
उत्तरः
मेरा नाम महेन्द्रकुमार है।
45) सरदार वल्लभ भाई पटेल ‘लोह पुरुष’ कहा जाता है।
उत्तरः
सरदार वल्लभ भाई पटेल को ‘लोह पुरुष’ कहा जाता है।
अथवा
सरदार वल्लभ भाई पटेल ‘लोह पुरुष’ कहे जाते हैं।
46) एक दूध का गिलास दो।
उत्तरः
एक गिलास दूध दो।
47) किसी भी आदमी को भेज दो।
उत्तरः
किसी आदमी को भेज दो।
48) कॉफी में कौन पड़ गया है?
उत्तरः
कॉफी में क्या पड़ गया है?
49) उसे बहुत गुस्सा आती है।
उत्तरः
उसे बहुत गुस्सा आता है।
50) मैंने मेरी कलम अपने मित्र को दे दी।
उत्तरः
मैंने अपनी कलम मित्र को दे दी।
51) जंगल में बड़ा अंधकार है।
उत्तरः
जंगल में घना अंधकार है।
52) बाजार गए हैं पिताजी।
उत्तरः
पिताजी बाजार गए हैं।
53) चरखा कातना चाहिए।
उत्तरः चरखा चलाना चाहिए।
(अथवा)
सूत कातना चाहिए।
54) वह बिलकुल भी बात करना पसंद नहीं करती।
उत्तरः
वह बात करना पसंद नहीं करती।
55) मुझको घबराना पड़ा।
उत्तरः
मुझे घबराना पड़ा।
56) वह कमर कसा बैठा है।
उत्तरः
वह कमर कसे बैठा है।
57) पंद्रह अगस्त का भारत के इतिहास में बहुत महत्व है।
उत्तरः
भारत के इतिहास में पंद्रह अगस्त का बहुत महत्व है।
58) अध्यापक बच्चों को बुलाए।
उत्तरः
अध्यापक ने बच्चों को बुलाया।
59) हम तीन भाई हूँ।
उत्तरः
हम तीन भाई हैं।
60) अपनी काम स्वयं करो।
उत्तरः
अपना काम स्वयं करो।
अतिरिक्त प्रश्न :
61) मुझे बहुत गुस्सा आती है।
मुझे बहुत गुस्सा आता है।
62) राजू ने मुझे मथुरा दिखाई।
राजू ने मुझे मथुरा दिखाया।
63) उसने अपने बटुआ उठाई।
उसने अपना बटुआ उठाया।
64) वसंत ऋतु अच्छा लगती है।
वसंत ऋतु अच्छी लगती है।
65) उसका संतान मेहनती है।
उसकी संतान मेहनती है।
66) कल माताजी आ रहे हैं।
कल माताजी आ रही हैं।
67) अनेकों स्त्री पुरुष वहाँ आए थे।
अनेक स्त्री-पुरुष वहाँ आए थे।
68) उसके पास बहुत सोने हैं।
उसके पास बहुत सोना है।
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निम्नलिखित विषयों पर निबंध लिखिए :
1) विद्यार्थी जीवन
विद्वानों ने विद्यार्थी शब्द को दो भागों में बाँटा है – ‘विद्या’ और ‘अर्थी’। जो विद्या का अर्जन करता है वह विद्यार्थी है। जो विद्या पाने के लिए लालायित या उत्सुक है वह विद्यार्थी कहलाता है। विद्यार्थी अवस्था भावी जीवन की आधार – शिला है।
विद्यार्थी जीवन वास्तव में मानव – जीवन का बसन्त काल है। इस बसन्त काल में विद्यार्थी को सावधान रहना चाहिए। सदैव अपनी संगति से सचेष्ट रहना चाहिए क्योंकि संगति का विद्यार्थी पर्याप्त प्रभाव पड़ता है। शास्त्रों में ऐसा कहा गया है – आदमी अपनी संगत से पहचाना जाता है। लोग किसी के गुण तथा अवगुणों का पता उसकी संगति से ही लगाते हैं। यदि विद्यार्थी के मित्र अच्छे हैं तो अवश्य ही उसके चरित्र में चार चाँद लग जायेंगे।
विद्यार्थी जीवन संयमित तथा नियमित होना चाहिए। जीवन के नियमों का उचित रीति से पालन करनेवाले विद्यार्थी जीवन में कभी असफल नहीं होते। विद्यार्थी को अपनी इंद्रियों और अपने मन पर संयम रखना चाहिए। समय पर सोना, समय पर उठना, ब्रह्मचर्य का पालन करना, नियमित रूप से विद्याध्यन करना, संतुलित भोजन करना, सदैव अपने से बड़ों की संगति में बैठना, दूषित और कलुषित विचारों से दूर रहना ये विद्यार्थी के लक्षण हैं। जिस मनुष्य ने विद्यार्थी जीवन को जितना ही पवित्र सादगी सचारित्रता से व्यतीत किया है वह जीवन में उतना ही ऊँचा उठता है।
समय का सदुपयोग विद्यार्थी जीवन का प्रमुख अंग है। समय को बरबाद न करके विद्यार्थी को स्वाध्यायी होना चाहिए। केवल पढ़ना ही विद्यार्थी के लिए मुख्य नहीं है। पढ़ते – पढ़ते थक जाने पर मस्तिष्क को आराम देने के लिए थोड़ा – सा खेलना भी आवश्यक है। इससे शारीरिक शक्ति प्राप्त होती है और विद्यार्थी का मनोरंजन भी हो जाता है।
अनुशासन विद्यार्थी – जीवन में बहुत ही महत्वपूर्ण है। लेकिन दुःख का विषय यह है कि आजकल के विद्यार्थियों में अनुशासनहीनता, निरंकुशता आदि दुर्गुण देखे जाते हैं। वे गुरुजनों का अपमान करते हैं, नियमों की अवहेलना करते हैं, परीक्षा में नकल करते हैं, हड़ताल करना तो उनका जन्म – सिद्ध अधिकार हो गया है। इन बुरी प्रवृत्तियों से दूर रहना चाहिए। आदर्श विद्यार्थियों
को अनुशासन और आज्ञापालन की आवश्यकता है।
विद्यार्थियों को समाज – सेवा का व्रत लेना चाहिए। व्यर्थ की बातों में अपना अमूल्य समय नष्ट नहीं करना चाहिए। समय का नाश जीवन का नाश है। अश्लील बातों से बहुत दूर रहना चाहिए। लड़ने – झगड़ने से बचना चाहिए। मिथ्या – आडंबरों से दूर रहना चाहिए। बुरी आदतों से कोसों दूर रहना चाहिए। सादा – जीवन और उच्च विचार यही विद्यार्थी जीवन का सार है।
विद्यार्थी ही राष्ट्र की अमूल्य संपत्ति है। विद्यार्थी जीवन उस सुंदर साधनावस्था का समय हैं जिस में बालक अपने जीवनोपयोगी अनंत गुणों का संचय करता है, ज्ञान वर्धन करता है और अपने मन एवं मस्तिष्क का परिष्कार करता है। अतः मानव जीवन में विद्यार्थी जीवन का विशेष महत्व है।
2) पुस्तकालय
हमारे शास्त्रों में कहा गया है – “न हि ज्ञानेन सदृशं पवित्रमिह विद्यते” अर्थात् ज्ञान के समान पवित्र दूसरी कोई वस्तु नहीं। अंग्रेजी में ज्ञान को ही सच्चा बल बताया गया है। ऐसे ज्ञान प्राप्ति के साधनों में पुस्तकालय एक है। यह ज्ञानप्रसार का सर्वश्रेष्ठ साधन है।
पुस्तकालय का स्थूल अर्थ है – “पुस्तकों का घर’ या वह स्थान जहाँ पुस्तकों का संग्रह होता है। आजकल अनेक प्रकार के पुस्तकालय देखे जाते हैं। जिनको पढ़ने – लिखने का शौक होता है वे अपने घरों में निजी पुस्तकालय रखते हैं। स्कूल और कालेजों में विद्यार्थियों के उपयोग के लिए पुस्तकालय बनाये जाते हैं। कुछ पुस्तकालय गाँवो में या शहरों में आम जनता के उपयोग के लिए खोले जाते हैं। आजकल चलते – फिरते पुस्तकालय भी देखने में आते हैं।
पुस्तकालय से अनेक लाभ हैं। पुस्तकालय ज्ञान का भंडार है। अच्छे पुस्तकालय से सभी प्रकार का, सभी विषयों का ज्ञान मिलता है। किसी भी विषय का ज्ञान पुस्तकालयों से प्राप्त कर सकते हैं। पुस्तकालय संसार के महान व्यक्तियों का, महात्माओं, विचारकों, कवियों, लेखकों का परिचय कराता है। महात्माओं, महापुरुषों के सत्संग से, अनेक विचारों से हमारे ज्ञान की वृद्धि होती है।
पुस्तकालयों से समय का सदुपयोग होता है। अवकाश के समय को पुस्तकों के साथ बिताकर हम मन की चिंताओं को भूल सकते हैं। पुस्तकालय हमारे चरित्र निर्माण में भी सहायक होते हैं।
पुस्तकालय राष्ट्र की निधि है। जिस देश में विद्या का जितना अधिक प्रसार होगा उस देश में पुस्तकालयों की संख्या अधिक होती है। पुस्तकालय देश की प्रगति में और सुधार में सहायक होता है। इसलिए सरकार पुस्तकालयों के निर्माण और उनकी उन्नति के लिए आर्थिक सहायता देती है।
3) विज्ञान की देन
बोलचाल की भाषा में किसी वस्तु के विशेष ज्ञान को ‘विज्ञान’ कहते हैं। यह मानव के लिए हितकारी है। अब तो सामान्य मानव ही नहीं, अंधे, लंगड़े, बहरे आदि भी विज्ञान द्वारा उपकृत हैं। विज्ञान के द्वारा आँखों का प्रत्यारोपण करके अंधे लोग दृष्टि पा सकते हैं, कृत्रिम पांव के सहारे लंगड़े गतिमान हो सकते हैं और बहरे कान में यंत्र लगाकर सुनने में समर्थ हो सकते हैं।
जब शिशु गर्भ में रहता है, तो उसकी प्राण रक्षा हेतु उसकी माँ के द्वारा उसे दवाइयाँ दी जाती हैं। इस प्रकार यह कहा जा सकता है कि आज का मानव पृथ्वी देखने से पहले विज्ञान देख लेता है। अतः विज्ञान मनुष्य के लिए वरदान है। इसने मानव जीवन के हर क्षेत्र को प्रभावित किया है। चिकित्सा, यातायात, आवास, मनोरंजन, कृषि आदि क्षेत्रों में भी विज्ञान अपने चमत्कार दिखाता है।
चिकित्सा के क्षेत्र में विज्ञान का करिश्मा बेजोड़ है। पहले हैजा और प्लेग जैसी महामारी से गाँव के गाँव साफ हो जाते थे, लेकिन अब इन बीमारियों का नामो – निशान नहीं है। अब तो मरने से पूर्व आप अपने अंगों का दान भी कर सकते हैं। दान की हुई आंखों द्वारा किसी भी अंधे को नेत्रवान बनाया जा सकता है। प्लास्टिक सर्जरी तो अत्यधिक चमत्कृत करती है। मानव के किसी भी खराब अंग को काटकर उसके स्थान पर दूसरे का अंग प्रत्यारोपित किया जा सकता है।
यातायात के क्षेत्र में वैज्ञानिक उपलब्धियां सराहनीय हैं। पहले हमारी यात्राएँ कष्टप्रद होती थीं लेकिन आज इसे आरामदेह एवं सुगम बना दिया गया है। अगर किसी के पास कम पैसे हों, तो रिक्शा, बस अथवा रेल में यात्रा की जा सकती है। अधिक पैसे होने पर पक्षी की तरह आकाश में वायुयान द्वारा उड़ा जा सकता है।
मनोरंजन के क्षेत्र में भी एक से बढ़कर एक विज्ञान की अनुपम देन हैं। रेडियो से संगीत का आनंद लिया जा सकता है। टेपरिकॉर्डर, वीडियो एवं कैमरे की सहायता से अतीत को कैद किया जा सकता है। दूरदर्शन का तो कहना ही क्या है? संचार के क्षेत्र में भी विज्ञान पीछे नहीं है। घर बैठे अपने किसी सुदूर मित्र से टेलीफोन या मोबाइल या इंटरनेट द्वारा बातें हो सकती हैं।
कृषि एवं पशुपालन के क्षेत्र में भी विज्ञान ने क्रांति पैदा कर दी है। खाद्यान्नों की नई किस्मों का आविष्कार किसानों के लिए वरदान सिद्ध हुआ है। कंप्यूटर एवं रोबोट विज्ञान के नवीनतम चमत्कार हैं। इस प्रकार विज्ञान मानव के लिए एक वरदान है, जो उसका जन्म के पूर्व से मृत्यु के बाद तक साथ देता है, क्योंकि बड़े – बड़े शहरों में मानव की लाशें लकड़ी की चिता के बजाय विद्युत शवदाह गृह में जलाई जाने लगी हैं।
4) प्रदूषण की समस्या
‘पर्यावरण’ का शाब्दिक अर्थ है – हमारे चारों ओर का प्राकृतिक आवरण। जो कुछ भी हमारे चारों ओर विद्यमान है, हमें ढके – लपेटे हुए है उसे पर्यावरण कह सकते हैं। प्रकृति ने मानव के लिए एक सुखद आवरण बनाया था। साँस लेने के लिए स्वच्छ हवा, पीने के लिए साफ़ पानी, कोलाहल रहित शांत प्रकृति, हरे – भरे वन, उनमें बसने वाले पशु पक्षी। इन सबके रूप में प्रकृति ने मानव को कितना कुछ दिया, किंतु मानव ने अपने स्वार्थ में एक ओर तो प्रकृति की सुविधाओं का अंधाधुंध लाभ उठाकर उसका शोषण किया और दूसरी ओर प्रगति के नाम पर शोरगुल, धुआँ, जहरीली गैसें वायुमंडल में भर दिया, यही नहीं समुद्र आदि के जल को भी विषाक्त कर दिया।
वायु हमारे प्राणों का आधार है। किंतु आजकल, विशेषकर शहरों में हम जिस वायु में साँस ले रहे हैं वह प्राणों के लिए हानिकारक है। उसमें धूल, धुआँ, राख जैसे पदार्थ हैं जिनमें कार्बन मोनो – ऑक्साइड जैसे हानिकारक रसायन होते हैं। यही वायु प्रदूषण है। इसी प्रदूषण के कारण आँख, गले, फेफड़े के रोगों का प्रकोप बढ़ता जा रहा है।
बढ़ता हुआ शोर भी प्रदूषण का एक प्रमुख कारण है। इसे ध्वनि प्रदूषण कहा जाता है। वाहनों, कारखानों का शोर कान फाड़ने वाला होता है। घरों में ऊँचे स्वर से रेडियो – टी.वी. सुनना, लाउडस्पीकरों का मनमाना प्रयोग, जोरों से चीखना – चिल्लाना सब शोर के ही उदाहरण हैं। ध्वनि प्रदषण से न केवल सनने की शक्ति पर कप्रभाव पडता है. इससे सिर दर्द, रक्तचाप, अनिद्रा जैसे रोग भी हो जाते हैं।
जल का दूसरा नाम जीवन है। प्राणी जल के बिना जीवित नहीं रह सकता। आज स्वच्छ जल मिलना दूभर हो गया है, क्योंकि जल – स्रोतों को ही प्रदूषित कर दिया गया है। नगरों और शहरों की गंदगी तथा कारखानों के जहरीले रसायन नदियों और तालाबों में छोड़े जाते हैं।
अज्ञान और सुविधाओं के अभाव के कारण मलमूत्र त्याग, पशुओं को नहलाने, वस्त्र धोने, कूड़ा – कचरा पानी में गिराने से भी जल प्रदूषित हो जाता है। ऐसा प्रदूषित जल पीने से हैजा, अतिसार, पीलिया, टाइफाइड जैसे रोग फैलते हैं।
वायु, जल और ध्वनि प्रदूषण के बढ़ने के साथ – साथ मृदा प्रदूषण का खतरा भी उत्पन्न हो गया है। रासायनिक खादों के अतिशय प्रयोग से मिट्टी का स्वाभाविक रूप विकृत होता जा रहा है। परिणामस्वरूप, उत्पादित वस्तुओं का पौष्टिक तत्व नष्ट होता जा रहा है। साग – सब्जी और फल स्वादहीन होते जा रहे हैं।
दुख की बात है कि सभ्यता और विकास के नाम पर हम प्रकृति की धरोहर को नष्ट कर रहे हैं और अपने पैरों पर स्वयं कुल्हाड़ी मार रहे हैं। यदि पर्यावरण का संरक्षण नहीं किया गया तो मानवजाति का अस्तित्व ही संकट में पड़ जाएगा। वायु प्रदूषण रोकने के लिए अधिक वृक्ष लगाने होंगे और कल – कारखानों को वायुमंडल में विषैले तत्व छोड़ने से रोकना होगा। वाहनों की भी जाँच करनी होगी और ऐसे ईंधनों का प्रयोग करना होगा जो प्रदूषण न फैलाएँ। कारखानों को नदी – तालाबों में हानिकारक रसायन छोड़ने से रोकना होगा। जल स्रोतों की सफाई करते रहनी होगी। ध्वनि प्रदूषण रोकने के भी उपाय करने होंगे। वाहनों की बनावट ऐसी हो कि वे शोर न करें। व्यर्थ हॉर्न बजाने से लोगों को रोकना होगा। भूमि प्रदूषण को रोकने के लिए प्राकृतिक उर्वरकों के प्रयोग पर बल देना होगा। सभी प्रकार के प्रदूषण पर नियंत्रण करने के लिए आवश्यक है कि लोगों के सोचने के ढंग में बदलाव लाया जाए।
जैसे हमारी एक निश्चित आयु है, उसी प्रकार प्राकृतिक संसाधनों को भो। यदि हम उनको बिगाड़ेंगे या उनसे छेड़छाड़ करेंगे तो हमारा अपना अस्तित्व संकट में पड़ जाएगा। इसलिए भलाई इसी में है कि हम पर्यावरण का संरक्षण करें, ताकि हमारा अस्तित्व बना रहे।
5) मेरे जीवन का लक्ष्य
प्रत्येक मानव का कोई – न – कोई लक्ष्य होना चाहिए। लक्ष्य बनाने से जीवन में रस आ जाता है। मैंने यह तय किया है कि मैं पत्रकार बनूँगा। आजकल सबसे प्रभावशाली स्थान है – प्रचार माध्यमों का। समाचार – पत्र, रेडियों, दूरदर्शन आदि चाहें तो देश में आमूलचूल बदलाव ला सकते हैं। मैं भी ऐसे महत्त्वपूर्ण स्थान पर पहुंचना चाहता हूँ जहाँ से मैं देशहित के लिए बहुत कुछ कर सकूँ। पत्रकार बनकर मैं देश को तोड़ने वाली ताकतों के विरुद्ध संघर्ष करूँगा और भ्रष्टाचार का भांडाफोड़ करूँगा।
मेरे पड़ोस में एक पत्रकार रहते हैं – श्री नागराज। वे टाइम्स आफ इंडिया के संवाददाता तथा भ्रष्टाचार – विरोधी विभाग के प्रमुख पत्रकार हैं। उन्होंने पिछले वर्ष गैस एजेंसी की धाँधली को अपने लेखों द्वारा बंद कराया था। उन्हीं के लेखों के कारण हमारे शहर में कई दीन – दुखी लोगों को न्याय मिला है। इन कारणों से मैं उनका बहुत आदर करता हूँ। मेरा भी दिल करता है कि मैं उनकी तरह श्रेष्ठ पत्रकार बनूँ और नित्य बढ़ती समस्याओं का मुकाबला करूँ।
मुझे पता है कि पत्रकार बनने में खतरे हैं तथा पैसा भी बहुत नहीं है। परंतु मैं पैसे के लिए या धंधे के लिए पत्रकार नहीं बनूँगा। मेरे जीवन का लक्ष्य होगा – समाज की कुरीतियों और भ्रष्टाचार को समाप्त करना। यदि मैं थोड़ी – सी बुराइयों को भी हटा सका तो मुझे बहुत संतोष मिलेगा। मैं स्वस्थ समाज को देखना चाहता है। इसके लिए पत्रकार बनकर हर दुख – दर्द को मिटा ेना मैं अपना धर्म समझता हूँ।
केवल सोचने से लक्ष्य नहीं मिलता। मैंने इसे पाने के लिए कुछ तैयारियाँ भी शुरू कर दी हैं। मैं दैनिक समाचार – पत्र पढ़ता हूँ, रेडियों – दूरदर्शन के समाचार तथा अन्य सामयिक विषयों को ध्यान से सुनता हूँ। मैंने हिंदी तथा अंग्रेजी भाषा का गहरा अध्ययन करने की कोशिशें भी शुरू कर दी हैं ताकि लेख लिख सकूँ। वह दिन दूर नहीं, जब मैं पत्रकार बनकर समाज की सेवा करने का सौभाग्य पा सकूँगा।
6) हमारा प्यारा भारतवर्ष
संसार के नक्शे पर बहुत सारे देश विद्यमान हैं। सभी देशों की अपनी – अपनी संस्कृति, सभ्यता, भाषा, प्रकृति और रंग – रूप आदि हैं। उन सबका अपना – अपना महत्त्व भी निश्चय ही है। वहाँ के रहने वाले नागरिकों के मन में अपने – अपने देश के प्रति भक्ति, प्रेम, श्रद्धा और विश्वास सब – कुछ है; लेकिन उन देशों का कई दृष्टियों से वह महत्त्व नहीं, जो मेरे प्यारे देश भारतवर्ष का है। संसार के प्रायः अन्य सभी देशों में एकरूपता है। परन्तु जहाँ तक मेरे देश भारतवर्ष का प्रश्न है, अनेकता और अनेकरूपता को इसकी इतनी महत्त्वपूर्ण विशेषता माना गया है कि उस पर शेष देशों की अलग – अलग सारी विशेषताएँ, सारे रूप न्योछावर किये जा सकते हैं।
प्रकृति की गोद में बसे भारत के उत्तर में हिमालय की विशाल और दूर – दूर तक फैली हुई पर्वतमाला है। कश्मीर, मसूरी, शिमला आदि दर्शनीय पहाड़ी स्थल इसी पर्वतमाला की देन है। बाकी तीन दिशाओं में तीन सागर हैं, कि जो कन्याकुमारी में आकर घुल – मिलकर एक हो गए हैं। यहाँ बहने वाली पवित्र नदियों की तो गिनती कर पाना भी संभव नहीं है। इसी प्रकार कहीं पहाड़ी धरती है, तो कहीं कोसों तक रेगिस्तान फैले हुए हैं। इसी प्रकार कहीं दूर – दूर तक खेतों की हरियाली से भरे मैदान हैं, तो कहीं मीलों तक फैले घने जंगल। प्रकृति का इस प्रकार का अनेक रूपों वाला विस्तार संसार के अन्य किसी भी देश में नहीं है। संसार के अन्य देशों में सर्दी – गर्मी आदि में से कोई एक ऋतु ही मुख्य रूप से हमेशा बनी रहती है। ऋतुओं की कुल संख्या भी चार ही मानी गई है, जबकि भारत में बारी – बारी से छः ऋतुएँ आकर अपना ऐश्वर्य दिखाकर और अपना प्रभाव दिखा जाती हैं। वसन्त ऋतु, ग्रीष्म ऋतु, वर्षा ऋतु, शरद् ऋतु, शीत ऋतु और शिशिर ऋतु – प्रकृति के इतने रंग – रूप मेरे प्यारे भारत के सिवा और कहीं भी नहीं मिलते! – यों तो मेरे प्यारे देश की भारतीयता नामक एक ही संस्कृति मानी गई है; पर इसकी रचना अन्य कई संस्कृतियों के प्रभावों से हुई है।
उन प्रभावों को ग्रहण करके भी अपनापन कभी नहीं गँवाया। भारतीय संस्कृति से ही महानदी से निकलने वाली नहरों के समान बौद्ध, जैन, सिक्ख आदि कई उप – संस्कृतियों ने जन्म लिया। इस्लाम और ईसाई संस्कृतियाँ यद्यपि बाहर से आईं, पर अब इनको मानने वाले अपने – आपको भारतीय संस्कृति का अंग मानकर ही इस देश में यहाँ के मूल निवासियों के समान ही सभी प्रकार के अधिकार पाकर अपने – अपने कर्तव्यों का पालन भी कर रहे हैं। इस प्रकार भारत को अनेक धर्मों को जन्म और आश्रय देने वाली भूमि भी माना गया है। वेदों में प्रतिपादित आर्य (हिन्दू) धर्म यहाँ का मूल एवं मुख्य धर्म है। इसकी अनेक शाखाएँ प्रशाखाएँ यहाँ पर अपने – अपने विश्वासों के अनुसार क्रियाशील हैं। इस्लाम और ईसाई धर्म, पारसी एवं अन्य प्रकार के कई धर्म भी स्वतन्त्र रूप से अपने विश्वासों का पालन करते हुए यहाँ निवास करते रहते हैं। कई प्रकार के धार्मिक – आध्यात्मिक सम्प्रदाय भी इस भारत भूमि पर सद्भाव के साथ, स्वतन्त्रतापूर्वक निवास कर रहे हैं।
संसार के अन्य देशों में अपनी मुख्य भाषा भी एक ही स्वीकार की गई है, यों बोलियाँ वहाँ भी कई हैं; पर भारत ने अपने संविधान में बाईस भाषाओं को राष्ट्रभाषा या राष्ट्रीय भाषाओं का ‘नाम और महत्त्व प्रदान कर रखा है। हर भाषा की कई बोलियाँ – उपबोलियाँ आदि भी हैं।
भारतभूमि की महानता तीर्थस्थानों, मन्दिरों, ऐतिहासिक किलों तथा अन्य प्रकार के भवनों के कारण भी है। भारत का अतीत अनेक प्रकार के त्याग और बलिदान के इतिहासों से भरा हुआ है। भारत की नीतियाँ भी हमेशा से सबका भला चाहने वाली रही हैं। सबके सुखों और निरोगता की कामना करने वाले वेदों जैसे महान ग्रन्थ, रामायण – महाभारत जैसे महान काव्य इसी देश में रचे गये। चारों कोनों पर स्थापित चार धाम और ज्योतिपिण्ड इसकी सभ्यता – संस्कृति की एकता और महानता को, आत्मिक उच्चता के भावों को प्रकट करने वाले हैं। सत्य, अहिंसा, प्रेम, भाईचारा, का उपदेश एवं सन्देश देने वाले अपने प्यारे भारतवर्ष की महानता के सामने मेरा मस्तक अपने – आप ही झुक जाता है।
7) समाचार पत्रों का महत्त्व
समाचार पत्र नियत तिथि पर छपनेवाली पुस्तिका को कहते हैं, जिसमें देश – विदेश के समाचार छपे रहते हैं। आजकल समाचार पत्रों में केवल समाचार ही नहीं बल्कि उनमें सुधार की बातें भी रहती हैं। विभिन्न विषयों पर निबंध लिखे रहते हैं। समाचार पत्र साप्ताहिक, दैनिक, पाक्षिक और मासिक कई प्रकार के होते हैं। देश विदेश के समाचार अधिकतर दैनिक पत्रों में मिलते हैं।
समाचार पत्रों से बहुत लाभ हुए हैं। हम घर बैठे ही देश – विदेश के समाचार प्रतिदिन पा सकते हैं। प्रतिदिन संसार में होनेवाली घटनाओं का विवरण हमें समाचार पत्रों द्वारा प्राप्त होता है। इनमें सुधार की अनेक बातें लिखी होती हैं जिनको पढ़कर मनुष्य – जाति उन्नति की ओर बढ़ती है। इनमें विज्ञापन आदि छपवाकर अपनी वस्तुओं का प्रचार भी किया जा सकता है। देश – विदेश का बाजार भाव, जलवायु वहाँ के निवासियों का व्यक्तिगत जीवन आदि की बातें समाचार पत्रों द्वारा ही प्राप्त होती हैं। जब हमारे पास कोई साथी नहीं होता उस समय समाचार पत्र पढ़ने से हमें अकेलेपन का अनुभव नहीं होता, ऐसा मालुम होता है मानो मित्र से ही बातें कर रहे हैं।
आज समाचार पत्र जनता के प्रतिनिधि हैं। जनता की आवाज को सरकार तक और सरकार का आदेश जनता तक पहुँचाने का काम समाचार पत्र ही करते हैं। कानून का विरोध करना, मत तैयार करना, लोगों को संगठित करना आदि काम आजकल समाचार पत्र द्वारा ही होते हैं। समाचार पत्र ही अनुचित कार्यों को रोकता है और लोगों की राय से उचित मार्ग बताता है।
समाचार पत्र मनोरंजन के साधन हैं। विज्ञान के आविष्कार समाचार पत्रों में छपते हैं। समाचार पत्र पढ़ने से सहकारिता की भावना बढ़ती है। देश – देश के बीच मैत्री की भावना का विकास होता है।
समाचार पत्रों को निष्पक्ष होकर न्याय – अन्याय, उचित – अनुचित, भले – बुरे का निर्णय करना चाहिए। आपसी भेद – भाव दूर करने में सरकार और जनता का माध्यम बनना चाहिए। शिक्षा के साथ – साथ हमारे देश में समाचार पत्रों की तेजी से वृद्धि हो रही है। लेकिन पढ़नेवाले अन्य देशों की अपेक्षा हमारे यहाँ बहुत कम हैं। साक्षरता बढ़ाने से यह कमी दूर हो जाएगी।
शिक्षा और कम्प्यूटर
आधुनिक जीवन में कम्प्यूटर का विशेष महत्व है। जीवन के लगभग सभी क्षेत्रों में कम्प्यूटर का इस्तेमाल होता है। आज के आधुनिक जीवन में मनुष्य जन – जन के संपर्क में कम्प्यूटर की वजह से है। अगर आज कोई व्यक्ति कम्प्यूटर चलाना जानता है तो वह अपने बिजनेस, रोजगार को काफी हद तक फैला सकता है।
आज किसी भी कार्यालय में छोटे से क्लर्क के पद के लिए भी कम्प्यूटर की जानकारी होना बहुत जरूरी है। शिक्षा के क्षेत्र में कम्प्यूटर का बड़ा योगदान है। यह शिक्षा का अच्छा स्त्रोत है। आज हर स्कूल व कॉलेज में कम्प्यूटर लैब है। कम्प्यूटर के माध्यम से अध्यापकों को भी छात्रों को पढ़ाने में सहायता मिलती है। हर संस्थान में डिजिटल लाइब्रेरी ने पुस्तकों का स्थान ले लिया है। आज तो छोटी क्लास के बच्चों को भी कम्प्यूटर के बारे में बताया और पढाया जा रहा है। इंटरनेट सूचनाओं का सागर है जिससे छात्रों के ज्ञान में अद्भुत वृद्धि हो रही है। विद्यार्थी पाठयक्रम के अलावा अन्य विशेष जानकारी हासिल करने में भी सक्षम हो रहे हैं।
यही नहीं कम्प्यूटर भंडारण और डेटा प्रबंधन के लिए सबसे बढ़िया साधन है। कम्प्यूटर में आप अनेकों पुस्तकों को डिजिटल प्रारूप में अपने साथ रख सकते हैं और कभी भी पढ़ सकते हैं। विद्यार्थी अपने नोट्स तैयार करने में कम्प्यूटर की सहायता ले सकते हैं। शिक्षक भी विद्यार्थी को प्रभावी ढंग से किसी भी विषय को समझाने के लिए पावर पाइंट प्रजेंटेशन बनाकर उन्हें समझा सकते हैं। छात्रों को चार्ट, चित्र और आंकड़े दिखाये जा सकते हैं।
इस प्रकार शिक्षा के क्षेत्र में आज कम्प्यूटर का उपयोग अनिवार्य बन गया है। सभी शिक्षण संस्थानों में इसकी शिक्षा धीरे – धीरे अनिवार्य बनती जा रही है। इसके द्वारा विश्व भर का ज्ञान पल भर में पी.सी. की स्क्रीन पर झलकता दिखाई दे जाता है। इसकी शिक्षा के बाद भारी भरकम पुस्तकों को रखने, संभालने और उन्हें उलटनें – पलटने की आवश्यकता समाप्त हो जायेगी। पुस्तकों से भरी बड़ी – बड़ी लाइब्रेरियों की जगह सी.डी. ले रही है जिनमें हजारों पृष्ठ की सामग्री एक छोटी सी डिबिया में सुरक्षित रह सकती है। इंटरनेट ने सारे विश्व को एक पाठशाला में बदल देने की अपनी क्षमता दिखा दी है।
9) दहेज प्रथा
दहेज और दायज शब्द समानार्थी हैं जिनका अर्थ विवाह के अवसर पर कन्या के संरक्षकों द्वारा वर पक्ष को दिये जानेवाली धनादि से लगाया जाता है। दहेज या दायज शब्द की उत्पत्ति कैसे हुई इस संबंध में निश्चित रूप से कुछ कहा नहीं जा सकता। परंतु संस्कृत में दायज शब्द देखने को अवश्य मिलता है। उपहार या दान विवाह में शिष्टाचार के रूप में वर को सामान्य उपहार आदि देना दहेज है। साधारणतया दहेज वह संपत्ति है जो एक व्यक्ति विवाह के अवसर पर कन्या पक्ष से प्राप्त करता है। सरल शब्दों में हम यह कह सकते है कि कन्या पक्षवाले वर पक्षवालों को जो संपत्ति आदि विवाह के अवसर पर देते हैं उसे ही दहेज का नाम दिया जाता है।
प्राचीन भारतीय ग्रंथों से यह संकेत मिलता है कि अति प्राचीनकाल में भारत में दहेज प्रथा का प्रचलन था। परंतु वह दहेज प्रथा आधुनिक युग की दहेज प्रथा से भिन्न थी। प्राचीन भारतीय समाज में दहेज प्रथा के पीछे लालच एवं सौदेबाजी की भावना नहीं थी।
आजकल दहेज की कुप्रथा भारतीय समाज के ऊपर एक लांछन है। यह हमारी संस्कृति और सभ्यता का एक कलंक है, एक कोढ़ है। यों तो संसार के प्रत्येक देश और प्रत्येक समाज में विवाह के अवसर पर वर को वधू को या दोनों को कुछ भेंट देने की प्रथा है परंतु उसमें और दहेज प्रथा में जमीन – आसमान का अंतर हैं।
ज्ञान विज्ञान में उन्नति करके विश्व के अन्य लोग कहाँ से कहाँ पहुँच गए है और हम हैं कि उसी घिसी – पिटी रूढ़ि – रीति के पालन में मर रहे हैं। आजकल के नवयुवक दहेज पाना अपना जन्मसिद्ध अधिकार मानते हैं। यह प्रथा केवल ग्रामीणों में ही नहीं हैं बल्कि पढ़े – लिखे सुसभ्य, सुसंस्कृत लोगों में भी है। लड़के का पद, विद्या, सामाजिक स्थिति पर दहेज मांगा जाता है। लेकिन दहेज जुटाने में वधू के माँ – बाप कंगाल हो जाते हैं। जन्म – मरण के लिए कर्जदार बन जाते हैं।
सरकार ने इस प्रथा को दूर करने के लिए कानून बनाया है। आजकल के नौजवानों को बिना दहेज के विवाह करने की शपथ लेनी चाहिए। तभी नर और नारी की समानता की स्थापना हो सकेगी। जब तक हमारे समाज के मस्तक पर दहेज का लांछन है तब तक हम सिर उठाकर नहीं चल सकते।
10) जीवन में अहिंसा का महत्व
सामान्य अर्थ में ‘हिंसा नहीं करना’ ही अहिंसा है। धर्म ग्रन्थों के अनुसार व्यापक अर्थ में इसका मतलब ‘किसी भी प्राणी को तन, मन, कर्म, वचन व वाणी से कोई नुकसान नहीं पहुँचाना ही ‘अहिंसा’ है। ‘जैन’ एवं ‘हिन्दू धर्म में अहिंसा को बहुत महत्त्व दिया गया है। जैन धर्म का तो मूल मंत्र ही ‘अहिंसा परमो धर्मः’ अर्थात अहिंसा ही सबसे बड़ा धर्म है। इसके अलावा विश्व में भी अहिंसा का विचार रहा है। थोरो, टॉलस्टॉय, लाओत्से, कन्फ्यूशियस जैसे अहिंसावादी विचारक वैश्विक स्तर पर रहे है। आधुनिक भारत में महात्मा गांधी का नाम इसमें सबसे ऊपर आता है। ब्रिटिश शासकों से भारत को आजाद करवाने में गांधी ने इसे सबसे प्रभावी हथियार बना दिया।
महात्मा गांधी ने ‘अहिंसा’ को शोषक के खिलाफ लड़ने का प्रमुख औजार बनाया। विनय के माध्यम से अन्याय का प्रतिकार करते हए अन्यायी को ही बदल डालने को। कहा। गांधी ‘सत्य’ को अहिंसा का ही पर्याय मानते थे। बाद में दक्षिण अफ्रीका में नेल्सन मंडेला ने गांधी का ही अनुसरण करते हुए अंग्रेजों से लड़ाई लड़ी थी।
जीवन ‘अहिंसा’ से ही चलता है। अगर अहिंसा न हो तो मनुष्य हिंसक पशुओं की तरह लड़कर खत्म हो जाएगा। अहिंसा मनुष्य का स्वभाव है। हिंसा उसके स्वभाव में आयी विकृति या बीमारी है। मनुष्य समाज ने अगर विकास किया है तो अहिंसा के माध्यम से। आपस में हिलमिलकर सदियों से रहना ‘अहिंसा’ से ही संभव हो पाया है। अगर प्रत्येक मनुष्य ‘अहिंसा’ को मजबूती से अपने जीवन का अंग बना ले तो दुनिया में अपराध, नफरत, स्वार्थ, हिंसा, चोरी जैसी घटनाएं पूर्णतः खत्म हो जाएगी। मनुष्य प्रकृति से उतना ही लेगा जितनी उसको जरूरत है। प्रकृति का अत्यधिक दोहन करना, उससे जरूरत से ज्यादा लेना भी हिंसा है। अगर हम ऐसा करेंगे तो आनेवाली पीढ़ियों के लिए कुछ भी नहीं बचेगा। इसलिए प्राकृतिक संसाधनों का उपयोग जरूरत के अनुसार करना चाहिए।
दुनिया की किसी भी समस्या का समाधान हिंसा से नहीं हो सकता। हिंसा हमेशा प्रतिहिंसा को जन्म देती है। यह कभी नहीं रुकनेवाला अंतहीन सिलसिला है। इसलिए सभी समस्याओं का समाधान बातचीत से, प्रेम और सौहार्द से ही हो सकता है। हम एक हिंसक समाज का निर्माण नहीं कर सकते। आँख के बदले आँख के सिद्धांत पर चले तो पूरी दुनिया ही अंधी हो जाएगी।
11) दूरदर्शन
आधुनिक युग विज्ञान का युग कहलाता है। इस युग में मानव की सुविधा के लिए विज्ञान ने अनेक चीजें दी है। मनोरंजन के नये – नये साधन दिये है। उनमें एक है दूरदर्शन। दूरदर्शन का स्थान आज बहुत ऊँचा और महत्त्वपूर्ण है।
आज शहरों से लेकर गाँव तक के लोग दूरदर्शन की प्राप्ति के लिए उत्सुक हैं। सरकार ने बहुत से शहरों में दूरदर्शन की सुविधा प्रदान की है। सभी गावों को भी दूरदर्शन की व्याप्ति में लाने का प्रयत्न हो रहा है। जिस प्रकार रेडियों के द्वारा हम दूर की बातों को सुन सकते हैं उसी तरह दूरदर्शन से दूर की घटनाओं को हम घर बैठे देख सकते हैं। अमेरिका में जो कुछ हो रहा है उसको हम उसी समय अपने घर में बैठकर देख सकते हैं।
संसार के किसी भी कोने में हुईं घटनाओं को, चाहे वे सुखदायी हो या दुखदायी, यथावत् लोगों के सामने रखने का काम दूरदर्शन करता है। दूरदर्शन का उपयोग आजकल उच्च शिक्षा में भी किया जाता है। बड़े – बड़े वैज्ञानिक प्रयोग, शोध आदि का परिचय दूरदर्शन द्वारा सारे विश्व को कराया जाता है।
लोगों को शिक्षित करने में दूरदर्शन का महत्त्वपूर्ण स्थान है। भारत जैसे अर्धविकसित देश में छब्बीस प्रतिशत लोग अनपढ़ हैं। अनपढ़ों को पढ़ाई, स्वास्थ्य, नागरिक शिक्षा आदि विषयों के बारे में जानकारी देने में दूरदर्शन के द्वारा अत्यधिक सहायता प्राप्त होती है।
दूरदर्शन मनोरंजन का प्रमुख साधन है। यह हमें मनोरंजन प्रदान करता है। दूरदर्शन सस्ते दामों पर विज्ञान और मनोरंजन को प्रदान करने में सफल हुआ है। लोग घर बैठे – बैठे बिना कष्ट के अपना मनोविकास और मनोरंजन कर सकते हैं। इस प्रकार दूरदर्शन आजकल एक सफल लोकप्रिय प्रचार – माध्यम साबित हुआ है।
दूरदर्शन से कुछ हानियाँ भी है। दूरदर्शन के प्रचार से सिनेमा उद्योग को कुछ धक्का लगा है। लोग अब घर में ही बैठ कर अपने पसंद की फिल्में देख सकते हैं। बड़े – बड़े राष्ट्रीय खेल, प्रतियोगिताएँ बिना पैसे दिये घर बैठ कर हम देख सकते हैं। इससे खेलों के मैदान में भीड़ कम हो गयी है। दूरदर्शन का उपयोग अधिक करने के कारण लोगों की दृष्टि भी कमजोर हो जाती है। दूरदर्शन में आज बच्चों की रुचि अधिक हो गयी है। इससे इसका असर उनकी पढ़ाई पर पड़ गया है। बच्चे अपनी पढ़ाई की ओर कम ध्यान दे रहे हैं। – दूरदर्शन के सभी कार्यक्रम नियंत्रित होने के कारण इसमें हानियों की अपेक्षा लाभ अधिक है। दूरदर्शन में उत्तम कार्यक्रम का प्रसार करना चाहिए।
12) किसी ऐतिहासिक स्थान की यात्रा
मुझे पिछली गर्मियों की छुट्टियों में दिल्ली की यात्रा करने का सौभाग्य मिला। मेरे लिए यह पहली यात्रा थी। इसलिए इस यात्रा का क्षण – क्षण मेरे लिए रोमांचक था। हम स्कूल के बीस बच्चे अपने दो अध्यापकों के साथ घूमने जा रहे थे।
रात सात बजे हमारी बस बेंगलूर से चली। सभी सो गए। नींद खुली तो मैनें स्वयं को दिल्ली में पाया। एक होटल के दालान में एक घंटा बस रुकी। हाथ – मुँह धोकर, चाय – नाश्ता करके सब अपनी – अपनी सीटों पर आ विराजे। बस चलने लगी।
ऐतिहासिक दिल्ली को देखने – समझने के लिए कम से कम एक सप्ताह का समय चाहिए। इसके ऐतिहासिक स्मारकों में पुराना किला, लाल किला, जामा मस्जिद, सुनहरी मस्जिद, हुमायु का मकबरा, सिकन्दर लोदी का मकबरा, निजामुद्दीन औलिया की दरगाह, सफदरजंग का मदरसा, सूरजकुण्ड, कुतुबमीनार, अशोक स्तम्भ, फीरोजशाह का कोटला और योग माया मंदिर आदि दर्शनीय हैं। इनमें लालकिला, जामा मस्जिद, पुराना किला, कुतुबमीनार और अशोक स्तम्भ की विशेष बनावट और उस युग की वास्तुकला पर्यटकों को अपनी ओर आकृष्ट कर लेती है।
दिल्ली अपने ऐतिहासिक स्थलों के साथ – साथ सांस्कृतिक एवं धार्मिक स्थलों के लिए भी प्रसिद्ध है। यह सभी धर्मों के स्मारकों को समेटे हुए है। बिरला मंदिर, शक्ति मंदिर, भैरों मंदिर, कालका जी का मंदिर, लोटस टेम्पल, फतहपुरी की मस्जिद, ईदगाह, स्वामी मलाई मंदिर, बौद्ध विहार, दीवान हाल और जैन लाल मंदिर आदि ऐसे धार्मिक स्थल हैं जो देश की धार्मिक व सांस्कृतिक कला के प्रतीक हैं।
यहाँ पर आधुनिक इतिहास के भी अनेक दर्शनीय स्थल हैं जिनमें तीन मूर्ति भवन, राष्ट्रपति भवन, संसद् भवन, इंदिरा स्मारक, बिरलाभवन, राजघाट, शांतिवन, विजय घाट, शक्ति स्थल, किसान घाट, समता स्थल, इंडिया गेट, केन्द्रीय सचिवालय, इंदिरा गांधी स्टेडियम, जवाहरलाल नेहरू स्टेडियम, कालिन्दी कुंज, चिड़ियाघर और राष्ट्रीय संग्रहालय आदि के नाम उल्लेखनीय हैं।
दिल्ली के ऐतिहासिक व दर्शनीय स्थलों को देखकर मनोरंजन के साथ – साथ ज्ञानवर्द भी होता है। मनोरंजन के अन्य स्थलों में राष्ट्रपति उद्यान, बाल भवन, बुद्ध जयंती पार्क, ओखला, डॉल म्यूजियम उल्लेखनीय हैं। वास्तव में बागों की महारानी दिल्ली ऐतिहासिक नगरी ही नहीं, अपितु आधुनिकता की परिचायक भी है। उसके दर्शन करके हम वापसी को चले।
13) स्त्री शिक्षा की आवश्यकता
मनुष्य सामाजिक प्राणी है। वह प्रत्येक कार्य समाज को ध्यान में रखकर ही करता है। मनुष्य समाज का प्रत्येक सुख और आनंद चाहता है। सुख प्राप्ति के कई साधन हो सकते हैं परंतु शिक्षा सबसे अधिक आवश्यक है। शिक्षा की आवश्यकता समाज में स्त्री और पुरुष दोनों को समान रूप से है। स्त्रियाँ शिक्षित होकर अपने उत्तरदायित्व को ठीक तरह से निभा सकती हैं। उनकी अशिक्षा का प्रभाव समाज पर कभी भी अच्छा नहीं पड़ता। इसलिए स्त्री शिक्षा की आवश्यकता है। स्त्रियाँ गृहलक्ष्मी होती हैं। यदि वे सुशिक्षित होंगी तो उनकी संतान भी उन्हीं के अनुरूप होगी।
जीवन – रथ के दो चक्र हैं – स्त्री और पुरुष। इन दोनों को शिक्षा की आवश्यकता है। यदि गृहिणी सुशिक्षित रहती है तो वह अपने पति के कार्यों में हाथ बटाती है तथा उसकी सहायता करती है। अतः स्त्रियों की शिक्षा आवश्यक है। शिक्षित स्त्रियाँ बच्चों के लालन – पालन को बड़े सुंदर ढंग से करती हैं। इससे भावी संतानों में बचपन से ही अच्छे संस्कार जमते रहते हैं। राष्ट्र में स्त्रियों का महत्त्वपूर्ण स्थान है, उन्हें सम्मानित जीवन व्यतीत करने के योग्य होना ही चाहिए ताकि आवश्यकता पड़ने पर उन्हें परावलंबी तथा निराश्रित न बनना पड़े, उनमें आत्मविश्वास बना रहे। इसलिए स्त्री को शिक्षा की अत्यधिक आवश्यकता है। विवेक शक्ति के उचित विकास के लिए स्त्री शिक्षा जरूरी है। सामाजिक रहन – सहन को ऊपर उठाने के लिए स्त्री शिक्षा की जरूरत है। यदि स्त्रियों को पुरुषों के समान स्वतंत्र और स्वावलंबी बनाकर पुरुषों के समानांतर चलना है तब तो उनकी शिक्षा प्रणाली पुरुषों के समान होनी चाहिए।
जिस प्रकार एक अशिक्षित पुरुष से समाज एवं राष्ट्र का कोई हित – साधन नहीं हो सकता, उसी प्रकार निरक्षर नारियाँ भी समाज के ऊपर बोझ हैं। पढ़ लिख जाने पर नारी के ज्ञान का विकास होता है। उसमें उचित – अनुचित को समझने का विवेक उत्पन्न हो जाता है। शिक्षा के द्वारा ही कूपमण्डूकता से मुक्ति पाकर भविष्य – दृष्टा हो जाती है। अज्ञान, अविश्वास, भय, रूढ़िवादिता और मानवीयता जैसे अवगुणों का नाश होकर उनके स्थान पर सरल, सात्विक एवं कल्याणप्रद मानवीय गुणों का उसमें विकास होता है। पढ़ी – लिखी नारी अपनी अमूल्य सलाहों से परिवार के नीरस एवं दुःखी जीवन में मधुर रस का संचार करती हैं।
माता बालक की गुरु होती है। इसलिए जो आज के बालक हैं कल भावी राष्ट्र के नागरिक हैं। उनको योग्य नागरिक बनाना नारी का ही काम है। बच्चों में अच्छे गुणों का विकास करने का श्रेय माँ को ही है। नम्रता, शिष्टाचार, सदाचार आदि गुण बच्चे माँ से ही सीखते हैं। शिवाजी को वीर बनाने का श्रेय जीजाबाई को ही था। गाँधीजी के सत्य और अहिंसा के सन्देश के पीछे उनकी माँ का ही अधिक योगदान था। अतः यह स्पष्ट है कि नारी बालक को जिस ओर चाहे मोड़ सकती है। वह चाहे तो पुत्र को बलवान, धीर एवं नम्र बना सकती है और वह चाहे तो पुत्र को चरित्रहीन, पापी, क्रूर भी बना सकती है।
इस विश्व में शान्ति, प्रेम, चरित्र आदि का विस्तार करने के लिए स्त्री – शिक्षा अनिवार्य हैं। पुरुषों को भी चाहिए कि वे भी नारियों का सम्मान करते हुए उनके अधिकारों की अवहेलना न करें। तभी समाज तथा राष्ट्र का कल्याण होगा क्योंकि शिक्षित नारियाँ ही प्रत्येक राष्ट्र की अमूल्य निधि और मणियाँ हैं।
14) राष्ट्रीय एकता/राष्ट्रीयता
राष्ट्र की प्रगति का मूल आधार है उस राष्ट्र के लोगों का अपने देश के प्रति प्रेम और आपसी स्नेहभाव का होना। इसे राष्ट्रीयता कहते है। साधारण शब्दों में राष्ट्रीयता का अर्थ अपने राष्ट्र के प्रति प्रेम का भाव रखना तथा व्यक्तिगत, जातिगत हितों को त्याग कर राष्ट्र – हित को सर्वोपरि महत्व देना है। राष्ट्र के प्रति त्याग और प्रेम की भावना देशवासियों में एकता भाव उत्पन्न करती है। राष्ट्रीय एकता राष्ट्र की समृद्धि और सुख – शान्ति के लिए आवश्यक है। राष्ट्रीय एकता, राष्ट्र को विकसित राष्ट्रों की श्रेणी में खड़ा करने के अलावा राष्ट्रीय समस्याओं के निवारण और राष्ट्रीय विपदाओं का सामना करने के लिए लौह – प्राचीर है।
राष्ट्रीय एकता एक अदृश्य सूत्र है जो देश के लोगों को अपने में पिरोने का कार्य करती है। राष्ट्रीय एकता के अभाव में साम्प्रदायिकता, भाषावाद, जातिवाद, क्षेत्रीयता, अनुशासनहीनता आदि विभिन्न समस्याएं अपना सिर उठाने लगती हैं।
आज हमारे देश भारत के समक्ष राष्ट्रीय एकता की विषम तथा गम्भीर समस्या उपस्थित हैं। भारत में विभाजनकारी प्रवृत्तियाँ बड़े जोरों से उभर रही हैं। आज साम्प्रदायिक भावना, भाषायी अथवा क्षेत्रीय स्थान, उभरती हुई जातीय तथा जनजातीय प्रवृत्तियाँ, धार्मिक विद्वेष तथा प्रान्तीय भावना देश को खण्डों में विभक्त करने के लिए प्रवृत्त है। ये समस्त तत्व राष्ट्रीय एकता में बाधक सिद्ध हो रहे हैं। राष्ट्रीय एकता एक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक प्रक्रिया है जिसमें लोगों के भीतर एकता, सामंजस्यता और तारतम्यता की भावना का विकास, सामान्य नागरिकता और राष्ट्र के प्रति विश्वसनीयता की भावना सम्मिलित है।
हमारा देश जनसंख्या की दृष्टि से विश्व के राष्ट्रों में द्वितीय स्थान पर आता है। भौगोलिक दृष्टि से भारत प्राकृतिक विभाजनों से ओत – प्रोत है। सामाजिक दृष्टि से भी विभिन्न जातियों, उपजातियों, भाषाओं तथा धर्म में विभक्त है। परंपराप्रिय भारतवासियों के मन – मानस में स्थानीय प्रेम प्रबल रूप से विद्यमान है। इसके फलस्वरूप एकता का मार्ग छिपा हुआ सा प्रतीत होता है। अलग – अलग सामाजिक घटक एक दूसरे को विरोधी दिशाओं में खींचने का प्रयास कर रहे हैं, इससे एकता का ताना – बाना बिखरा हुआ सा दृष्टिगोचर होता है।
जातिगत विभाजन राष्ट्रीय एकता के मार्ग में बाधक बनकर खड़ा हुआ हैं। जनजातिवाद . भी आज राष्ट्रीय एकता में बाधा है। पंथवाद राष्ट्रीय एकता के मार्ग में एक बड़ी भारी चुनौती है। पंथवाद एक ही धर्म के अनेक पंथों के बीच एक विभाजन की रेखा बना देता है। ‘भूमिपुत्र सिद्धान्त’ भी आज एक नयी बाधा के रूप में अवलोकनीय है। इस सिद्धान्त के अनुसार स्थान विशेष की सुविधाओं के यही लोग अधिकारी हैं जो वहाँ स्थायी रूप से निवास करते हैं। क्षेत्रवाद भी एकता का एक बड़ा बाधक तत्व है। क्षेत्रवाद के आधार पर क्षेत्र विशेष के लोग अपने पृथक राज्य का गठन करना चाहते हैं। क्षेत्रीय निवासी अपनी पृथक सांस्कृतिक विरासत बनाए रखने के आकांक्षी होते हैं, यह भावना एकता के मार्ग में बाधा है।
अतः राष्ट्रीय एकता के लिए धार्मिक स्थलों के दुरुपयोग पर अंकुश लगाना होगा। विभाजनात्मक राजनीतिक दलों तथा संस्थाओं पर रोक लगानी होगी। राजनीतिक दलों के लिए जो आचार संहिता बनाई जाए उस पर चलने के लिए उन पर नैतिक दबाव भी डालना होगा। सबके मन – मानस में यह बात बैठानी होगी कि हम सब भारत माता की सन्तान हैं। भारत के हित में ही हमारा हित है तथा इसके पतन में हमारा पतन है।
15) खेल जगत में क्रिकेट का स्थान
खेल हमारे जीवन का एक प्रमुख हिस्सा है। इस शरीर को स्वस्थ, लचीला, चुस्त और फुर्तीला बनाए रखने में खेलों की उपयोगिता सर्वाधिक है। खेलों के द्वारा हमारे शरीर के विभिन्न अंगों का व्यायाम स्वतः हो जाता है। इससे हमारी समस्त मांसपेशियां सुदृढ़ हो जाती हैं। हममें रोगों से लड़ने की क्षमता बढ़ती है और हमारी इंद्रियां ठीक – ठीक काम करने लगती हैं। स्वस्थ शरीर में ही स्वस्थ मस्तिष्क का वास होता है। अतः यह स्पष्ट रूप से कहा जा सकता है कि खेल मात्र हमारे शारीरिक स्वास्थ्य को ही नहीं, बल्कि मानसिक स्वास्थ्य को भी विकसित करता है।
खेल कई तरह के होते हैं जिन्हें मुख्यतः दो वर्गों में बाँटा गया है – इनडोर खेल और आउटडोर खेल। इन्डोर खेल जैसे ताश, लुडो, केरम, सांपसीड़ी, शतरंज, बिलियर्ड्स आदि ये मनोरंजन के साथ साथ बौद्धिक विकास में सहायक है, वहीं आउटडोर खेल जैसे क्रिकेट, हॉकी, फुटबॉल, टेनिस आदि शरीर को स्वस्थ बनाए रखने में लाभकारी है।
हमारे देश भारत में क्रिकेट सर्वाधिक लोकप्रिय खेल है। वैसे यह खेल कम ही देशों में खेला जाता है फिर भी भारतीय उपमहाद्वीप में इसकी लोकप्रियता सर्वाधिक है। पहले भारत में हॉकी ज्यादा लोकप्रिय थी। परन्तु धीरे – धीरे यहाँ क्रिकेट सभी खेलों को पीछे छोड़ते हुए शिखर पर पहुँच गया। क्रिकेट का जादू भारतवासियों के सिर चढ़कर बोलता है। भारत के गाँव हो या शहर, गली मुहल्लों में, खुले मैदानों में, प्रत्येक स्थान पर क्रिकेट का खेल देखा जा सकता है। आज का नौजवान या तो फिल्म का हीरो बनने का सपना देखता है या क्रिकेट का खिलाड़ी। क्रिकेट ने अनेक अवसरों पर भारत को सम्मान दिलाया है। भारत दो बार क्रिकेट का विश्व कप जीत चुका है। भारत के अलावा ऑस्ट्रेलिया, वेस्टइंडीज, इंग्लैंड, न्यूजीलैंड, पाकिस्तान, श्रीलंका, दक्षिण अफ्रीका, बंगलादेश, जिम्बाब्वे, केन्या आदि देशों की टीम खेलती है। स्पष्टतः क्रिकेट विश्व के सभी देशों का प्रिय खेल नहीं है। परन्तु जहाँ भी यह खेला जाता है, वहाँ इसके दीकनों की कमी नहीं है।
इस तरह खेल जगत में क्रिकेट का स्थान शीर्ष पर है। क्रिकेट ने इस देश में खेलों के प्रति लोगों के मन में आकर्षण पैदा किया है।
16) जीवन में त्योहारों का महत्त्व
त्योहार सांस्कृतिक चेतना तथा मानव की उन्नत भावनाओं के प्रतीक हैं। ये जन – जीवन में जागृति के प्रेरक और आस्था के द्योतक हैं। त्योहार समष्टिगत जीवन में राष्ट्र की आशा, आकांक्षा, उत्साह एवं उमंगों के प्रदाता हैं। ये राष्ट्रीय एकता एवं अखंडता भी प्रदर्शित करते हैं। यह त्योहारों की ही प्रतापी प्रथा है, जिसने भारतवर्ष को मानव भूमि से देव भूमि बना दिया।
प्रत्येक जाति एवं देश के अपने त्योहार होते हैं। ये त्योहार उस जाति एवं देश की जीवंतता के ज्वलंत प्रमाण होते हैं। अतः कोई भी जाति एवं राष्ट्र अपना सांस्कृतिक गौरव और पारंपरिक महत्व बनाए रखने के लिए इन त्योहारों को मनाना अपना पावन कर्तव्य समझता है।
किसी भी समाज के तीज – त्योहार उसके लिए आनंद के प्रेरणास्त्रोत हैं। इन तीज – त्योहारों के अपने आदर्श हैं। प्रेम, एकता, त्याग, दान, दया तथा सेवा के आदर्श ही प्रत्येक त्योहार के प्राण होते हैं। इन्हीं आदर्शों से प्रेरित होकर वह समाज उन्नत और समृद्ध होता है। यही कारण है कि हम अपने त्योहारों को बड़े उल्लास से मनाते हैं। भारतीय जन जीवन में त्योहारों का बहुत महत्त्व है। इनके बिना हमारा जीवन नीरस है। त्योहार जीवन में परिवर्तन तथा उल्लास लेकर आते हैं। मानव जीवन पग – पग पर संघर्षशील तथा पीड़ा युक्त है। इस तनाव और पीड़ा को भुलाने के लिए त्योहारों की महत्वपूर्ण भूमिका रहती है।
प्रत्येक राष्ट्र में त्योहारों का अत्यंत महत्व है। भारत में सर्वाधिक त्योहार मनाए जाते हैं। भारत त्योहारों का देश है। यहाँ विभिन्न जाति एवं धर्म के लोग निवास करते हैं। प्रत्येक धर्म के लोग नित्य अपना – अपना उत्सव मनाते रहते हैं। इसका कारण यह है कि भारतवर्ष एक विशाल क्षेत्र, दीर्घकालीन परंपरा वाला, अध्यात्म प्रधान, अपनी संस्कृति से युक्त, ऋतु परंपरा तथा आदर्श नायकों के कर्तृत्व वाला देश है।
भारत में दो प्रकार के त्योहार मनाए जाते हैं – धार्मिक तथा राष्ट्रीय। प्रथम वर्ग के त्योहार हमारी पौराणिक संस्कृति को प्रकट करते हैं जैसे – होली, दुर्गा पूजा, रक्षाबंधन, कृष्ण जन्माष्टमी, ईद, क्रिसमस, बैसाखी आदि। दूसरे वर्ग में वे त्योहार आते हैं, जो राजनैतिक दृष्टिकोण से समृद्ध हैं तथा हमारी बौद्धिक चेतना को जागृत करते हैं जैसे – गणतंत्रता दिवस, स्वतंत्रता दिवस, शिक्षक दिवस, पर्यावरण दिवस, आदि। कुछ त्योहार प्रांत विशेष में मनाए जाते हैं जैसे – बिहु, पोंगल, ओणम, आदि।
ये समस्त त्योहार भारतीय जन – जीवन में उमंग और उत्साह भरते हैं तथा जीवन को सुखमय बनाते हैं। ये त्योहार जीवन की नीरसता समाप्त करके हमारे अंदर देश – संस्कृति के प्रति लगाव और प्रेम उत्पन्न करते हैं। राजनैतिक महापुरुषों के जन्म दिवस हमें उनके आदर्शों का पालन करने की प्रेरणा देते हैं, ताकि हमारा देश उन्नति कर सके। आज भौतिकतावादी युग में त्योहारों का महत्व अधिक से अधिक बढ़ता जा रहा है।
17) विद्यार्थी और अनुशासन
अनुशासन का मानव जीवन में महत्वपूर्ण स्थान है। शिक्षा – क्षेत्र में ही नहीं बल्कि सांस्कृतिक क्षेत्र में भी अनुशासन का बोलबाला है। इसके बिना जीवन में एक क्षण भी कार्य नहीं चल सकता। गृह, पाठशाला, कक्षा, सेना, कार्यालय, सभा इत्यादि में अनुशासन के बिना एक क्षण भी कार्य नहीं चल सकता। अतः अनुशासन का अर्थ नियंत्रण में रहना, नियम बद्ध कार्य करना है। इसका वास्तविक अर्थ है, बुद्धि एवं चरित्र को सुसंस्कृत बनाना।
अनुशासन का महत्व जीवन में उसी प्रकार व्याप्त है जिस प्रकार कि भोजन एवं पानी। अनुशासन मानव जीवन का आभूषण है, श्रृंगार है। मनुष्य के चरित्र का यह सबसे शुभ लक्षण है। विद्यार्थी जीवन के लिए तो यह नितांत आवश्यक है। विद्यार्थी जीवन का परम लक्ष्य विद्या प्राप्ति है और विद्या – प्राप्ति के लिए अनुशासन का पालन बहुत आवश्यक है। अनुशासन न केवल व्यक्तिगत व सामाजिक जीवन के लिए आवश्यक है, बल्कि राष्ट्रीय जीवन का आधार भी है।
विद्यार्थी जीवन भावी जीवन का नींव है। इस जीवन में यदि अनुशासन में रहने की आदत पड़ जाए तो भविष्य में प्रगति के द्वार खुल जाते हैं। एक ओर तो हम कहते हैं कि ‘आज का विद्यार्थी कल का नागरिक है’ और दूसरी ओर वही विद्यार्थी अनुशासन भंग करके आज राष्ट्र के आधार – स्तंभों को गिरा रहे हैं।
विद्यार्थी जीवन में अनुशासन हीनता अत्यंत हानिकारक है। इससे माता – पिता का मेहनत से कमाया हुआ धन व्यर्थ चला जाता है। देश और समाज को अनुशासन हीनता से क्षति पहुँचती है। जो विद्यार्थी अनुशासन भंग करता है वह स्वयं अपने हाथों से अपने भविष्य को बिगाड़ता है। बसों को आग लगाना, सरकारी संपत्ति को नष्ट करना, अध्यापकों और प्रोफेसरों का अपमान करना, स्कूल और कालेज के नियमों का उल्लंघन करना और पढ़ाई के समय में राजनीतिक गतिविधियों में समय नष्ट करना इत्यादि कुछ अनुशासनहीनता के रूप हैं। इस अनुशासनहीनता के व्यक्तिगत, सामाजिक, नैतिक, आर्थिक तथा कुछ अन्य कारण हो सकते हैं। आज स्कूल और कालेज राजनीति के केंद्र बन गए हैं। आज विद्यार्थियों में परस्पर फूट पैदा की जाती है। ये राजनीतिक दल ऐसा करके न केवल विद्यार्थी – जीवन की पवित्रता को भंग करते है बल्कि देश में अशांति, हिंसा, विघटन की भावना उत्पन्न करते हैं। स्कूल और कालेज के जीवन में राजनीति के प्रवेश पर प्रतिबंध लगाना चाहिए।
आज नवयुवकों को अपने चारों ओर अंधकार ही अंधकार दिखाई देता है। शिक्षा में कुछ ऐसे आधारभूत परिवर्तन होने चाहिए जिसमें विद्यार्थी को अपने जीवन के प्रति निष्ठा, वर्तमान के प्रति प्रेम और अतीत के प्रति श्रद्धा बढ़े। चरित्र और नैतिक पतन की जो प्रतिष्ठा हो चुकी है उसके भी कारण खोजे जाएँ और ऐसी आचार – संहिता बनाई जाए जिसका विद्यार्थी श्रद्धापूर्वक पालन कर सके।
विद्यार्थियों में शक्ति का अपार भंडार होता है। उसका सही प्रयोग होना चाहिए। स्कूल और कालेजों में खाली समय में खेलने के लिए सुविधाएँ प्राप्त की जानी चाहिए। विद्यार्थियों की रूचि का परिष्कार करके उन्हें सामाजिक और सामूहिक विकास योजनाओं में भाग लेने के लिए प्रेरित किया जाए। नैतिक गिरावट के कारण और परिणाम उन्हें बताए जाए जिससे वे आत्मनिरीक्षण करके अपने जीवन के स्वयं निर्माता बन सकें। शिक्षितों की बेकारी दूर करने की कोशिश की जानी चाहिए। अनुशासनहीनता से बचकर विद्यार्थी जब अपने कल्याण की भावना के विषय में सोचेंगे तभी उनका जीवन प्रगति – पथ पर बढ़ सकेगा। अनुशासन में बँधकर रहने पर ही वह देश एवं समाज का योग्य नागरिक बन सकता है। इसी में देश, जाति, समाज एवं विश्व का कल्याणं निहित हैं।
18) रेलवे स्टेशन का एक दृश्य
अधिकांश शहरों के रेलवे स्टेशनों का दृश्य किसी मेले जैसा भीड़ – भाड़ युक्त, आकर्षक, कौतूहल से भरपूर शोर – गुल वाला होता है। रेलवे स्टेशन वह स्थल है, जहाँ विभिन्न स्थानों से आने – जाने वाली रेलगाड़ियों का संगम होता है। यह रेल द्वारा यात्रा करनेवालों के लिए एक महत्वपूर्ण स्थान है।
रेलवे स्टेशन का बाहरी प्रांगण बहुत कोलाहल पूर्ण होता है। स्टेशन के बाहर कार, स्कूटर, तांगे, साइकिल, रिक्शा, टैक्सी तथा बसों का आवागमन लगा रहता है। इनके खड़े होने के लिए भिन्न – भिन्न स्टैंड बने होते हैं। जैसे ही वाहन आते हैं, वैसे ही कुली यात्रियों को घेर लेते हैं। यहाँ पर यातायात पुलिस का नियंत्रण कक्ष होता है। स्टेशन के मुख्य भवन के बाईं या दाईं ओर प्रथम तथा द्वितीय श्रेणी के कई टिकट घर होते हैं। यहाँ आरक्षण की भी व्यवस्था होती है। इन्हीं टिकट घरों से प्लेटफॉर्म टिकट भी मिलता है। मुख्य प्रवेश द्वार के समीप पूछताछ कार्यालय होता है। यहाँ से ट्रेनों के आने – जाने का समय, प्लेटफॉर्म नंबर आदि की जानकारी होती है।
प्रवेश प्रांगण का दृश्य अपेक्षाकृत शांत होता है। वहाँ सैंकड़ों व्यक्ति टिकट लेने के लिए पंक्तिबद्ध होकर खड़े रहते हैं। जिन यात्रियों की गाड़ी देर से आनी होती है. वे चादर आदि बिछाकर बैठे या लेटे होते हैं। वहाँ का दृश्य विविधतापूर्ण होता है। कोई बच्चों के साथ भोजन कर रहा है, तो कोई आपस में गप लड़ा रहा है। प्रवेश प्रांगण में कहीं सामान की बुकिंग हो रही है, तो कहीं डाक के थैलों को गाड़ी में चढ़ाने की तैयारी हो रही है। प्रवेश द्वार पर टिकट कलेक्टर फुर्ती से टिकट लेने में व्यस्त रहते हैं।
जहाँ रेलगाड़ियाँ आकर रुकती हैं, उसे ‘प्लेटफॉर्म’ कहते हैं। प्लेटफॉर्म पर जाने के लिए कई द्वार होते हैं। प्लेटफॉर्म पर वही व्यक्ति आ – जा सकता है, जिसके पास प्लेटफॉर्म टिकट या यात्रा टिकट होता है। रेलवे स्टेशन के अंदर अनेक प्लेटफॉर्म होते हैं। एक प्लेटफॉर्म से दूसरे प्लेटफॉर्म पर जाने के लिए ओवरब्रिज बने होते हैं। लगभग सभी प्लेटफॉर्मों पर बहुत भीड़ होती है। सूचना प्रसारण की ध्वनियाँ सुनाई पड़ती हैं। यह सूचना प्लेटफार्म पर खड़े सभी लोग भली – भांति सुन सकते हैं। वहाँ यात्रियों की सुविधा के लिए पानी के प्याऊ भी होते हैं। जब गाड़ी आती है, तो यात्री उसमें बैठने के लिए तैयार होने लगते हैं। ऐसे में प्लेटफॉर्म पर अजीब सी हलचल दिखाई पड़ती है। उतरने वाले यात्री कुली या अपने सगे – संबंधी को पुकारते – तलाशने लगते हैं। लोग अपने मित्रों तथा सगे – संबंधियों को लेकर वापस चले जाते हैं।
रेलवे स्टेशन की पटरी की जांच – परख करके उसे साफ – सुथरा रखा जाता है। कभी – कभी लोग रेलवे पटरी से ही प्लेटफॉर्म पार करते देखे जाते हैं, जो अत्यंत घातक कार्य होता है। क्योंकि पटरियों पर कभी भी रेलगाड़ियाँ आ – जा सकती हैं। ऐसे में किसी भी प्रकार की दुर्घटना हो सकती है।
रेलवे स्टेशन पर भारत के प्रत्येक प्रदेश के लोग अपनी – अपनी वेशभूषा में अपनी प्रांतीय भाषा बोलते हुए दिखाई देते हैं। ऐसा प्रतीत होता है, जैसे वहाँ समूचा भारत एकत्रित हो गया हो। प्लेटफॉर्म एक सजा हुआ भीड़ – भाड़ वाला बाजार दिखता है। कहीं खाने – पीने की वस्तुओं के स्टाल एवं ठेले दिखाई देते हैं, तो कहीं खेल – खिलौनों तथा किताबों आदि की रेहड़ियां दिखाई देती हैं। प्रत्येक प्लेटफॉर्म पर चाय – कॉफी वाले अनेक होटल होते हैं। गाड़ी से उतरकर जाने वाले यात्रियों में बहुत हड़बड़ाहट होती है।
इस प्रकार प्रत्येक रेलवे स्टेशन एक ऐसा मंच लगता है, जहाँ ऊंच – नीच, जात – पांत, प्रांतीयता एवं भाषावाद का कोई स्थान नहीं होता। वह राष्ट्रीय एकता का प्रतीक है। रेलवे स्टेशन सभी प्रकार की सुविधाओं से सुसज्जित होते हैं।
19) बेरोजगारी की समस्या
बेरोजगारी का अर्थ है – काम चाहने वाले व्यक्ति को कार्य क्षमता रहते हुए भी काम न मिलना। बेरोजगारी किसी भी राष्ट्र के लिए चिंता का विषय है। बेरोजगारी के कारण राष्ट्रों का सर्वांगीण विकास नहीं हो पा रहा है, जिससे वे त्रस्त हैं। भारत में यह समस्या कुछ ज्यादा ही गंभीर है। भारत के गांव – शहर तथा शिक्षित – अशिक्षित सभी इस समस्या से ग्रस्त हैं।
अब बेरोजगारी की समस्या के कारण और निवारण – दोनों पर दृष्टिपात करना आवश्यक है। जनसंख्या वृद्धि, कृषि पर अधिक भार, प्राकृतिक प्रकोप, मशीनीकरण एवं दोषपूर्ण शिक्षा प्रणाली – बेरोजगारी के मूल कारण हैं। भारत में उत्पादन एवं रोजगार वृद्धि पर ध्यान नहीं दिया जा रहा है। फलतः बेरोजगारों की संख्या बढ़ती जा रही है।
बेरोजगारी की समस्या दूर करने के लिए शिक्षा एवं परिवार नियोजन की सहायता से जनसंख्या वृद्धि की दर घटाना आवश्यक है। भारत की आबादी का 60 प्रतिशत भाग कृषि पर आधारित है। इधर जनसंख्या वृद्धि के कारण कृषि भूमि में दिनों – दिन कमी हो रही है। इसके कारण भी बेरोजगारों की संख्या में इजाफा हो रहा है। भारतीय किसानों को प्राकृतिक प्रकोपों का भी सामना करना पड़ता है – कभी अतिवृष्टि, तो कभी अनावृष्टि। इससे लोग बेकार हो जाते हैं। अतः इस समस्या के समाधान हेतु सहकारिता एवं वैज्ञानिक उपाय खेती के लिए अपनाने होंगे।
वर्तमान युग तो मशीनों का युग है। इन मशीनों ने उद्योगों में लगे लाखों मजदूरों के काम छीनकर उन्हें बेकारों की पंक्ति में खड़ा कर दिया है। इसी कारणवश हमारे राष्ट्रपिता महात्मा गांधी ने मशीनीकरण का विरोध किया था। इससे छुटकारा पाने के लिए गाँवों तथा शहरों में कुटीर और लघु उद्योगों का जाल फैलाना होगा।
वर्तमान शिक्षा प्रणाली में आमूल परिवर्तन लाकर ही इस समस्या से छुटकारा पाया जा सकता है। इसके लिए व्यावहारिक शिक्षा प्रणाली अपनानी होगी, जिससे ज्ञानी मस्तिष्क के साथ साथ कुशल हाथ भी निकलें अर्थात शिक्षा को रोजगारोन्मुखी बनाया जाए। साथ ही साथ लोगों में नौकरी परस्ती की प्रवृत्ति के बजाय रोजगार परक प्रवृत्ति जागृत करनी होगी।
बेरोजगारी का दुष्प्रभाव प्रकारांतर से समाज पर पड़ता है, जिससे समाज अनेक समस्याओं से ग्रस्त हो जाता है। खासकर शिक्षित बेरोजगार युवकों का मस्तिष्क रचनात्मक न रहकर विध्वंसात्मक हो जाता है। समाज में आश्चर्य चकित करने वाले अपराध हो रहे हैं, जो बेरोजगारों के मस्तिष्क की उपज हैं। अशिक्षितों के बेरोजगार रहने से उतनी गंभीर समस्या नहीं उत्पन्न होती, जितनी गंभीर समस्या शिक्षित बेरोजगारों से उत्पन्न होती है।
20) स्वतन्त्रता दिवस
स्वतंत्रता दिवस हमास महान् राष्ट्रीय पर्व है। यह पर्व प्रति वर्ष पन्द्रह अगस्त को समस्त भारत में अति उत्साह और हर्ष के वातावरण में मनाया जाता है। यही वह पवित्र दिवस है, जब शताब्दियों की पराधीनता के बाद भारत स्वाधीन हुआ था। सन् 1947 की पन्द्रह अगस्त को ही हमें स्वतंत्रता प्राप्त हुई थी।
राष्ट्रीय स्तर पर इस पर्व का मुख्य आयोजन दिल्ली के लाल किले में होता है। इस समारोह को देखने के लिए भारी जनसमूह उमड़ पड़ता है। लाल किला मैदान व सड़कें जनता से खचाखच भरी होती हैं। यहाँ प्रधानमंत्री के आगमन के साथ ही समारोह का शुभारम्भ हो जाता है। सेना के तीनों अंगों जल, थल और नौसेना की टुकड़ियाँ तथा एन.सी.सी. के केडेट सलामी देकर प्रधानमंत्री का स्वागत करते हैं। प्रधानमंत्री लाल किले की प्राचीर पर बने मंच पर पहुँच कर जनता का अभिनन्दन स्वीकार करते हैं और राष्ट्रीय ध्वज लहराते हैं। ध्वजारोहण के समय राष्ट्र ध्वज को सेना द्वारा इकत्तीस तोपों की सलामी दी जाती है। इसके बाद प्रधानमंत्री राष्ट्र की जनता को बधाई देने के बाद देश की भावी योजनाओं पर प्रकाश डालते हैं। साथ ही पिछले वर्ष पन्द्रह अगस्त से इस वर्ष तक की काल में घटित प्रमुख घटनाओं पर चर्चा करते हैं। भाषण के अंत में तीन ब हिन्द’ का घोष करते हैं जिसे वहाँ उपस्थित जनसमूह बुलन्द आवाज में दोहराता है।
यह राष्ट्रीय पर्व प्रतिवर्ष प्रत्येक नगर में बड़े धूम – धाम से मनाया जाता है। विद्यालयों में छात्र अपने इस ऐतिहासिक उत्सव को बड़े उल्लास और उत्साह के साथ आयोजित करते हैं वास्तव में यह भारत के गौरव और सौभाग्य का पर्व है, जो हमारे हृदयों में नवीन आशा. नवीन स्फूर्ति, उत्साह और देश भक्ति का संचार करता है। यह उत्सव हमें स्मरण कराता है कि स्वाधीनता को पाना जितना कठिन है, उसे सुरक्षित रखना उससे भी अधिक कठिन है। अतः सभी भारतवासियों को सभी प्रकार के भेद – भाव भुलाकर राष्ट्र की उन्नति के लिए तत्पर रहना चाहिए।
21) जनसंख्या विस्फोट
भारत को स्वतंत्र हुए पैंसट साल से ज्यादा हुए हैं। इन वर्षों में देश ने अनेक क्षेत्रों में प्रगति की है। कृषि, विज्ञान, उद्योग – धंधे आदि में हमारा देश बहुत तेजी से प्रगति कर रहा है, किंतु फिर भी उसका लाभ दिखाई नहीं पड़ रहा है। आम आदमी आज भी गरीब है। देश में आज भी लोग भूख से मर रहे हैं। बहुतों के पास तन ढकने के लिए पर्याप्त वस्त्र नहीं हैं। वे झुग्गी – झोंपड़ियों में रहते हैं। सहज ही प्रश्न उठता है कि इसका कारण क्या है? और इस प्रश्न का सीधा – सरल उत्तर है – भारत की बढ़ती हुई जनसंख्या।
आज हमारी हर बड़ी समस्या के मूल में जनसंख्या की समस्या है। यातायात और परिवहन के साधनों में अपार वृद्धि हुई है। रेलों – बसों की संख्या अधिक है फिर भी भीड़ – भाड़ दिखाई पड़ती है। आप शांति और सुविधा से यात्रा नहीं कर सकते। अस्पतालों में, प्लेटफ़ार्मो पर, विद्यालयों में, बाजारों में, कार्यालयों में, किसी भी सार्वजनिक स्थान पर दृष्टि डालिए आपको लोगों के सिर ही सिर दिखाई पड़ेंगे।
इस भीड़ – भाड़ का परिणाम यह है कि हमारी सारी आधारभूत सुविधाएँ, हमारे सारे संसाधन कम पड़ते जा रहे हैं। अस्पताल जितने खोले जाते हैं, मरीजों की संख्या उससे कई गुना बढ़ जाती है। हर वर्ष हजारों नए विद्यालय खुलते हैं, पर अनेक छात्रों को मनचाहे विद्यालय में प्रवेश नहीं मिलता। कक्षाओं में छात्रों की संख्या इतनी हो जाती है कि बैठने के लिए पर्याप्त स्थान नहीं होता। यह दशा तब है जब आज भी लाखों बच्चे विद्यालय में प्रवेश नहीं लेते हैं।
बेरोजगारी की समस्या जनसंख्या वृद्धि की समस्या की ही उपज है। अनेक प्रकार के उद्योग – धंधे खुले हैं। कृषि क्षेत्र में आशा से बढ़कर प्रगति हुई है। नए रोजगार के लाखों अवसर बने, फिर भी बेरोजगारों की संख्या में कमी नहीं हुई, बल्कि बेरोजगारी की समस्या और अधिक भयंकर होती जा रही है। बेरोजगारी से अनेक सामाजिक बुराइयाँ जन्म लेती हैं। अपराध बढ़ते हैं, असामाजिक तत्व पनपते हैं। सुख – चैन और शांति भरा जीवन सपना हो जाता है।
हमारा देश जनसंख्या की दृष्टि से संसार का दूसरा सबसे बड़ा देश है। सारे विश्व की जनसंख्या का लगभग छठा भाग भारत में बसा है जबकि भारत का क्षेत्रफल विश्व के क्षेत्रफल का लगभग 2.4 प्रतिशत ही है। आज हमारी जनसंख्या एक अरब बीस लाख से अधिक हो चुकी है। यदि इस पर शीघ्र ही अंकुश नहीं लगाया गया तो भीषण संकटों का सामना करना पड़ेगा।
जनसंख्या की वृद्धि रोकने के लिए कुछ ठोस उपाय करने होंगे। सबको इस समस्या के प्रति सजग करना होगा। देशवासियों को बताना होगा कि जनसंख्या वृद्धि को रोकना क्यों आवश्यक है। जनसंख्या रोकना हमारा परम कर्तव्य है और इस कर्तव्य का पालन सच्ची देशभक्ति है।
22) मेरे जीवन की अविस्मरणीय घटना
जीवन में कुछ घटनाएँ ऐसी घटती है कि हम जीवन भर उसे भूला नहीं पाते। यह अविस्मरणीय होती है। एक ऐसी ही घटना मेरे जीवन में भी घटी थी जो मुझे अक्सर याद आती है। तब मैं बहुत रोमांचित हो उठता हूँ। यह उस समय की बात है जब मैं दिल्ली से बेंगलूरु नहीं आया था। एक बार हमारे स्कूल में प्रवास का कार्यक्रम बनाया गया। हमारे स्कूल के दसवीं कक्षा के सभी छात्र इसके लिए तैयार हो गए। यह कार्यक्रम एक नहर के किनारे बनाया गया था। हम सभी प्रातः वहाँ पहुँच गए। हमारे अध्यापक भी हमारे साथ थे। हम सभी घर से खाना लेकर पहुँचे थे। हमारे कक्षा अध्यापक ने सभी छात्रों को सख्त हिदायत दी थी कि कोई भी बिना बताए इधर – उधर नहीं जाएगा। हमनें क्रिकेट खेला। कुछ छात्र जिन्हें क्रिकेट में रुचि नहीं थी वे आसपास ही टहलने लगे। बहुत ही सुन्दर दृश्य था। लड़कियां अंताक्षरी खेल रही थी। खेलकूद के बाद सांस्कृतिक कार्यक्रम का आयोजन हुआ। छात्र एवं छात्राओं ने नृत्य प्रस्तुति दी।
♦ कविता – पाठ भी हुआ।
दोपहर हो चुकी थी। तभी अध्यापकों का ध्यान कुछ छात्रों पर गया। वे वहाँ उपस्थित नहीं थे। सबको बहुत चिन्ता हुयी। अध्यापकों ने कुछ छात्रों की टोलियां बनाकर स्वयं भी उन्हें खोजने निकले। मैं भी एक समूह में था। हम नहर के आसपास उन्हें ढूँढ़ने लगे। तभी हमें कुछ लोगों के चिल्लाने की आवाज आईं। बचाओं! बचाओं! हमने देखा कि हमारे कुछ साथी पानी में थे। एक छात्र था जिसे तैरना नहीं आता था। वह डूब रहा था। कोई भी आगे बढ़कर बचाने की हिम्मत नहीं कर पा रहा था। वह गहरे पानी की तरफ चला गया था। उसे असहाय स्थिति में देख मैंने आव देखा न ताव पानी में कूद पड़ा। मुझे तैराकी आती थी। मैं तैरते हुए उसके पास पहुँचा। मैंने उसे कसकर पकड़ा और तैरते हुए उसे वापस किनारे की ओर खींचने लगा। तब तक हमारे अध्यापक और बाकी छात्र भी वहाँ पहुँच चुके थे। वे मेरा हौसला बढ़ाने लगे। मैं उस छात्र को किनारे पर ले आया। उसके पेट में पानी भर चुका था। उसे निकाला। किस्मत से वह बच गया।
अध्यापकों ने मेरी तुरंत बुद्धि की काफी तारीफ की। सबकी साँस में साँस आई। मुझे खुशी थी कि मैंने अपनी ही कक्षा के एक सहपाठी की जान बचाई। अगले दिन समाचार पत्रों में मेरे साहस के बारे में खबर छपी थी। हमारे प्राचार्य ने वार्षिक समारोह में मुझे पारितोषिक देकर पुरस्कृत किया। मैं अपने जीवन की इस अविस्मरणीय घटना को कभी भूल नहीं सकता।
23) समाज सेवा
मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है। वह समाज से अलग नहीं रहना चाहता। मनुष्य की प्रत्येक इकाइयाँ मिलकर ही समाज का निर्माण करती हैं। समाज में मनुष्य एक – दूसरे पर आश्रित है। इसीलिए समाज – सेवा की भावना मानव के हृदय में उच्चतम भावना है। सेवा की यह भावना मनुष्य मात्र की उन्नति के लिए आवश्यक है।
नवयुवक समाज के सुदृढ़ अंग हैं। अतः समाज – सेवा द्वारा समाज को उन्नत बनाने का सबसे बड़ा दायित्व हमारे नवयुवक पर है। खेद है कि आज पाश्चात्य सभ्यता की चकाचौंध में फँसकर हमारे देश के नवयुवक, नवयुवतियाँ आमोद – प्रमोद में लीन रहकर समाज – सेवा से विमुख हो रहे हैं। हमारे कॉलेज के विद्यार्थियों को आज की शिक्षा ने इससे बहुत दूर फेंक दिया है। वे परिश्रम से भागते हैं। शरीर की सजावट के सामने उनके पास अपने जर्जर समाज तथा दीन – दुखी भाइयों को देखने का अवकाश नहीं है। शिक्षित नवयुवक आज खेतों में काम करना अपमान समझते हैं। यही कारण है कि हमारे पास ईश्वर प्रदत्त उपजाऊ भूमि और जलपूर्ण नदियाँ तथा मनुष्यकृत अनेक साधन होने पर भी हम दाने – दाने के लिए दूसरों के मुहताज हैं।
हमारा देश गाँवों में बसता है। गाँवों में शिक्षा और स्वच्छता का अभाव है। अशिक्षित और गन्दे होने के कारण गाँवों का घोर पतन हो गया है। समाज – सेवी भाइयों को चाहिए कि वे गाँवों को अपना मुख्य कार्यक्षेत्र बनाएँ और मजदूरों, किसानों तथा अन्य ग्रामवासियों को शिक्षित बनाकर उन्हें स्वच्छता का पाठ पढ़ायें। इस प्रकार हमारा ग्रामीण समाज शीघ्र ही उन्नत होकर सुखी बन जायेगा।
आज देश में अनेक प्रकार के रोग फैले हुए हैं। दीन जनता के पास रोगों से बचने के लिए न कोई उपाय है और न उनकी चिकित्सा के लिए पैसे। लाखों असहाय दरिद्र लोग रोगवश अकाल में ही काल – क्वलित हो जाते हैं। हमारे वैद्य और डाक्टरों का कर्तव्य है कि वे निःस्वार्थ और त्याग भावना से निर्धन रोगियों की सेवा करें और उन्हें अकाल – मृत्यु से बचाकर जीवन प्रदान करें। रोगी की औषधि और परिचर्या निःशुल्क होनी चाहिए। इस भाँति स्वस्थ जीवन प्राप्त करके समाज अपनी अभीष्ट उन्नति कर सकेगा।
हमारे समाज का नैतिक पतन हो गया है। चारों ओर भ्रष्टाचार, चोर – बाजारी, रिश्वत तथा धोखेबाजी फैली हुई है। इसलिए समाज – सेवकों का कर्त्तव्य है कि वे अपने चरित्र – बल से समाज की विनाशकारी तथा अनैतिकता की जड़ को उखाड़कर दूर फेंक दें। समाज का तभी उद्धार होगा।
समाज में अन्धविश्वास और छुआछूत का भी बोलबाला है। भाग्यवाद ने समाज को आलसी और अकर्मण्य बना दिया है। जादू – टोना, भूत – प्रेत, मन्त्र – तन्त्र आदि ने उसको सहज बुद्धि पर पर्दा डाल दिया है। ऊँच – नीच के विचार ने परस्पर घृणा का बीज बो दिया है। समाज – सेवकों को इन घृणित तत्वों को हृदय से निकाल कर उनमें सद्भावों की प्रतिष्ठा करनी है।
समाज की उन्नति के लिए स्त्री – जाति की संकीर्णताएँ दूर करनी अत्यावश्यक है। बिना स्त्रियों की उन्नति के समाज की उन्नति अधूरी है। स्त्रियाँ ही चरित्रवान् नागरिकों की जननी है। वास्तव में इनकी ही उन्नति पर समाज की उन्नति निर्भर है। आज समाज में स्त्रियों का अपना स्थान है। उन्हें उचित स्थान देना होगा।
भारत हमेशा से समाज – सेवा में अग्रणी रहा है। उसने सबसे पहले ‘वसुधैव कुटुम्बकम्’ का उच्च सिद्धान्त बनाकर विश्व – बन्धुत्व का दिव्य सन्देश दिया है। आज हम इसी उच्च सिद्धान्त को अपनाकर समाज तथा राष्ट्र की उन्नति कर सकते हैं।
24) देशाटन
देशाटन का अर्थ है देश में भ्रमण करना, घूमना। घर बसाना मानव के लिए जरूरी है। लेकिन घर की चार दीवारों में बंद रहना अहितकर है। मानव ज्ञान – पिपासु होता है। पुस्तकें, समाचार पत्र, रेडियों, दूरदर्शन, कम्प्यूटर आदि मानव के ज्ञान को विस्तृत करते हैं, मगर देशाटन एक ऐसा साधन है जो मानव के ज्ञान की परिधि को बहुत विस्तृत करता है। अतः देशाटन ज्ञानार्जन का प्रमुख साधन कहा जाता है।
प्रत्येक मनुष्य में दूसरे व्यक्तियों तथा स्थानों के प्रति सहज उत्सुकता होती है। इस उत्सुकता की पूर्ति के लिए मनुष्य विभिन्न देशों की यात्रा करता है। कुछ लोग व्यापारिक कार्यों के सिलसिले में दूसरे देशों में जाते हैं और अपना कार्य करने चले जाते हैं। कुछ लोग धर्म – प्रचार के लिए जाते हैं और अपना कार्य करते हैं। कुछ लोग राजनीतिक दृष्टिकोण से यात्रा करते हैं। इस प्रकार अनेक कारण हैं। उनमें देशाटन भी एक है। आज के वैज्ञानिक और अर्थवादी युग में देशाटन का अपना एक विशेष महत्व है।
पुस्तकीय ज्ञान अधूरा और अप्रत्यक्ष होता है। जब कि देशाटन के द्वारा हमारे ज्ञान का समग्र रूप होता है। इतिहास, भूगोल, विज्ञान आदि विषय बहुत ही गहन होते हैं। अगर हम उन प्रदेशों की यात्रा करते हैं तो हमारे कई संदेहों का निवारण होता है। किसी भी प्रांत या देश की जानकारी पुस्तकों में पढ़ने के बजाय वहाँ की यात्रा करके अनुभव के द्वारा अच्छी तरह जाना जा सकता है।
एक ही जगह में रहनेवाला मनुष्य कूपमंडूक की तरह होता है। वह संकुचितता के दायरे में बंधा रहता है। जब कि भिन्न – भिन्न प्रांतों की यात्रा करनेवाला मनुष्य उदार और सहृदयी होता है। हम अपने ही प्रांत में रहते हैं तो दूसरे प्रांत की संस्कृति से बिलकुल अपरिचित रह जाते हैं। देशाटन लोगों को एकता के सूत्र में बाँध देता है।
देशाटन जीवन की संकीर्ण भावना को दूर कर लोगों के मन में उल्लास और उत्साह का संचार करता है। लोगों को उत्साहित करके कार्योन्मुख करता है।
शिक्षा प्रणाली में देशाटन को एक अविभाज्य अंग होना चाहिए। देशाटन को निरूदेश्य न मानकर विज्ञान – यात्रा मानना चाहिए। देश की सर्वतोमुखी उन्नति के लिए देशाटन बहुत ही जरूरी है। इसलिए हर देश विभिन्न प्रकार की प्रतिनिधि – मंडलियों के द्वारा देशाटन की योजनाएँ बनाता हैं। देशाटन व्यक्तिगत जीवन में ही नहीं, राष्ट्रीय जीवन में भी विज्ञान की वृद्धि में, स्नेह संपर्क की प्रगति में और बहुआयामी उन्नति में सहायक सिद्ध होता है।
व्यवसायी वर्ग को देशाटन से आर्थिक लाभ होता है। कृषिकों के लिए भी देशाटन से अनेक लाभ होते हैं। वे भी देशाटन के ज्ञान से अपनी कृषि में सुधार करके अपनी स्थिति सुधारने का प्रयत्न कर सकते हैं। भारतीय पद्धति में देशाटन अर्थ, धर्म, काम और मोक्ष सभी फलों का टौता है। परमेश्वर की सौंदर्य सृष्टि में अनेक विचित्रतायें हैं और इनका ज्ञान देशाटन द्वारा प्राप्त हो सकता है। इसलिए देशाटन जीवन का धर्म है। इसके बिना जीवन की सर्वांगीण उन्नति संभव नहीं है।
25) व्यायाम का महत्त्व
मानसिक सुख को प्राप्त करने का मुख्य साधन शारीरिक स्वास्थ्य है। मानव जीवन में स्वास्थ्य ही सर्वस्व हैं। शरीर को स्वस्थ रखने के लिए लोग अनेक उपाय करते हैं पर उनमें सबसे अधिक सरल और सुगम उपाय व्यायाम है। जीवन व्यायाम के बिना कभी स्फूर्तिमय नहीं रहता। इसलिए व्यायाम मानव जीवन के लिए अत्यधिक आवश्यक है।
शारीरिक अंगों द्वारा समुचित ढंग से परिश्रम करने को व्यायाम कहते हैं। व्यायाम के विभिन्न भेद हैं। भिन्न – भिन्न प्रकार के आसन, दण्ड – बैठक, खुले मैदान में दौड़ना, घूमना, प्राणायाम करना, कुश्ती लड़ना, तैरना, हॉकी, फुटबाल, वालीबाल, क्रिकेट, टेनिस, कबड्डी, बेडमिन्टन खेलना आदि सभी को व्यायाम के अन्तर्गत रख सकते हैं। इन व्यायामों में शरीर के विभिन्न अंगों से समुचित काम लिया जाता है जिससे मांस – पेशियों में बल आता है और उनका विकास समुचित तरीके से होता है। हड्डियों में मजबूती आती है तथा परिश्रम करने से पसीना अधिक निकलता है जिससे रक्त का संचार ठीक ढंग से होता है और वह साफ हो जाता है।
मानव – जीवन में व्यायाम का विशेष स्थान है। जिस प्रकार रेल के इंजन को चलाने के लिए कोयले और पानी की आवश्यकता होती है, उसी प्रकार शरीर को क्रियाशील बनाये रखने के लिए व्यायाम रूपी कोयले की आवश्यकता होती है। व्यायाम से सारा शरीर सुडौल, सुगठित एवं दृढ़ बन जाता है। रक्त संचार ठीक तरह तथा तीव्र गति से होता है। हृदय की गति में वेग पैदा हो जाता है तथा पाचक शक्ति भी अपना कार्य ठीक तरह से करती है। सभी इन्द्रियाँ ठीक तरह से अपना कार्य करती रहती हैं। हृदय में उत्साह, आत्म – विश्वास तथा निडरता रहती है। मन भी कभी अप्रसन्न नहीं होता। रोग तो व्यायामशील व्यक्ति के पास फटक ही नहीं सकते।।
व्यायाम का सबसे अधिक प्रभाव व्यक्ति के मस्तिष्क पर पड़ता है। व्यायाम द्वारा मस्तिष्क का विकास होता है। अंग्रेजी में कहावत है – ‘Healthy mind in a healthy body’ अर्थात् स्वस्थ शरीर में स्वस्थ मस्तिष्क होता है। व्यायाम द्वारा शरीर में एक अनुपम स्फूर्ति का श्रोत बहने लगता है।
आज के वैज्ञानिक युग में व्यायाम अत्यंत आवश्यक है। व्यायाम के लिए खुली हवा और खुली जगह आवश्यक होती है ताकि श्वास लेने के लिए स्वच्छ वायु मिल सके। शरीर के लिए व्यायाम अत्यंत आवश्यक है। जीवन में अधिक समय तक सुखी और निरोग रहने का एक मात्र साधन व्यायाम ही है।
26) समय का सदुपयोग
मनुष्य जीवन में समय का बड़ा महत्व है। जो समय का सदुपयोग करता है, वह जीवन में सफल होता है और जो समय का दुरुपयोग करता है, वह असफल होता है। समय अबाध गति से बढ़ता जाता है। जिसने समय के महत्व को जान लिया, उसने जीवन के रहस्य को जान लिया। समय का सदुपयोग करने से साधारण व्यक्ति भी महान बन जाता है।
समय बड़ा मूल्यवान है। अतः इसका हम जितना उपयोग करेंगे, उतना ही हमें लाभ होगा। जीवन का प्रत्येक क्षण हमारे भाग्य – निर्माता के रूप में हमारे समक्ष आता है। बुद्धिमान व्यक्ति अपने जीवन के प्रत्येक क्षण का सदुपयोग करते हैं।
समय का सदुपयोग करनेवाले पठन – पाठन, खेल, व्यायाम, सामाजिक उत्सव, मनोरंजन, चिन्तन – मनन सबके लिए समय निकाल पाते हैं। वे अपने जीवन के प्रत्येक क्षण का आनंद लेते हैं। जिस देश का प्रत्येक नागरिक समय का सदुपयोग करता है, वही राष्ट्र तरक्की कर सकता है। जापान इसका जीता – जागता उदाहरण है।
समय का दुरुपयोग करनेवाले सदा जीवन में विफल होते हैं। वे अपने भाग्य को कोसते रहते हैं। बीते समय की याद में अपना भविष्य अंधकारमय बना लेते हैं। समय बीत जाने पर पछताने से कोई लाभ नहीं है। समय को बरबाद करनेवाले अपने, समाज का और राष्ट्र का अहित ही करते हैं। समय का दुरुपयोग मनुष्य को कायर तथा अकर्मण्य बना देता है।
विद्यार्थी जीवन में समय के सदुपयोग की अति आवश्यकता है। समय का पालन करनेवाले छात्र सदा प्रसन्न चित्त रहते हैं। मनुष्य का जीवन क्षणभंगुर है। अतः समय रहते उसे कुछ – न – कुछ करते रहना चाहिए। समय का इस प्रकार उपयोग करना चाहिए कि बीते समय पर हमें पछताना न पड़े, बल्कि बीता समय हमारे लिए सुनहरा अवसर लाए।
काल करै सो आज कर, आज करै सो अब।
पल में परलै होयगा, बहुरी करोगे कब।।
– कबीर
27) स्वावलम्बन
‘स्वावलंबन’ में दो शब्द हैं – ‘स्व’ और ‘आलंबन’। ‘स्व’ का अर्थ है – अपना और ‘आलंबन’ का अर्थ है – सहारा। इस प्रकार स्वावलंबन का अर्थ है अपना सहारा स्वयं बनना। दूसरे शब्दों में, अपने आत्मबल को जागृत करना ही ‘स्वावलंबन’ कहलाता है।
स्वावलंबी व्यक्ति के सामने असंभव कार्य भी संभव दिखने लगता है। स्वावलंबन के दो पहलू हैं – पहला, आत्म निश्चय और दूसरा, आत्म निर्भरता। इसके ठीक विपरीत छोटे – छोटे कार्यों के लिए दूसरों पर आश्रित रहना ‘परावलंबन’ कहलाता है। परावलंबी व्यक्ति हाथ रहते हुए भी लूला और पैर रहते हुए भी लंगड़ा रहता है। जिसमें अपने पैरों पर खड़े होने की सामर्थ्य नहीं है, वह दूसरों का कंधा पकड़कर कब तक चलता रहेगा? एक झटका लगते ही धराशायी हो जाएगा। ईश्वर उसी की सहायता करता है, जो अपनी सहायता स्वयं करते हैं।
विश्व का इतिहास ऐसे महापुरुषों के उदाहरणों से भरा पड़ा है, जिन्होंने स्वावलंबन का सहारा लिया है। महाकवि तुलसीदास बचपन से ही अनाथ थे। वे दाने – दाने के लिए मुहताज रहते थे, फिर भी अपनी आत्मनिर्भरता के सहारे वे स्वतंत्र लेखन करके भारत के लोककवि कहलाए।
ईश्वरचंद विद्यासागर एक निर्धन परिवार की संतान थे। वे सड़क की रोशनी में पढ़ते थे। उन्होंने जो यश अर्जित किया, उसका आधार स्वावलंबन ही था। अब्राहम लिंकन जूते की सिलाई करते थे, लेकिन अपनी आत्मनिर्भरता और अपने आत्मनिश्चय को जगाकर एक दिन वे अमेरिका जैसे शक्तिशाली राष्ट्र के राष्ट्रपति पद पर जा बैठे। इसी तरह छत्रपति शिवाजी, न्यूटन, अकबर, नेपोलियन, शेरशाह तथा महात्मा गांधी इत्यादि अनगिनत नाम हैं।
इस प्रकार स्वावलंबन ही जीवन है और परावलंबन मृत्यु। स्वावलंबन पुण्य है और परावलंबन पाप। अतः हर माता – पिता को चाहिए कि वह बचपन से ही अपने बच्चों में स्वावलंबन की भावना भरें। छात्रों को अपने छोटे – छोटे कार्य – कमरे की सफाई, वस्त्रों की धुलाई, भोजन बनाना आदि स्वयं करने की आदत डालनी चाहिए। ऐसे विद्यार्थी स्वावलंबी बनकर देश के योग्य नागरिक बनते हैं और उनके सहयोग से स्वावलंबी राष्ट्र का निर्माण होता है।
28) सहशिक्षा
सहशिक्षा का अर्थ है एक कक्षा में, एक कमरे में छात्रों और छात्राओं की एक साथ पढ़ाई। भारत में सदा इसका विरोध किया जाता था और यह व्यवस्था थी कि बालक और बालिकाओं के गुरुकुल अलग – अलग और एक दूसरे से दूर हों। आजकल सहशिक्षा का विरोध क्रमशः शिथिल होता जा रहा है। सहशिक्षा के समर्थक बहुत प्रकांड विद्वान, उन्नत और प्रगति – शील हैं। वे कहते हैं कि सह – शिक्षा से देश को अनेक लाभ हैं जिनकी उपेक्षा करना आज हानिकारक होगा।
सह – शिक्षा से राष्ट्र के धन का अव्यय नहीं होगा। एक साथ लड़कों व लड़कियों के पढ़ने से अध्यापक वर्ग, भवन, फर्नीचर, पुस्तकालय तथा व्यवस्था आदि पर दोहरा व्यय नहीं करना होगा। आज जब कि योग्य शिक्षित अध्यपकों का अभाव है, और यह भी अत्यंत आवश्यक है कि दोनों एक योग्य अध्यापक से पढ़ लिया करें। इस तरह विद्यालयों की ईमारतें भी अलग – अलग नहीं बनानी पड़ेंगी।
लड़कों व लड़कियों के एक साथ पढ़ने और अधिक परिचय से उनमें एक दूसरे के प्रति मिथ्या आकर्षण कम हो जाएगा। अपरिचित व अज्ञात रहस्य के प्रति आकर्षण अधिक होता है। एक दूसरे के साथ अधिक समय व्यतीत करने से नवीनता, कोतूहलता और रहस्यमयता कम हो जाएगी, वातावरण सहज नैतिक हो जाएगा।
दोनों के एक साथ रहने से लड़कों की उच्छंखलता कम हो जाएगी। वे लडकियों से शालीनता, नम्रता आदि गुण सीखेंगे। लड़कियाँ लड़कों से पौरुष व साहस आदि गुण सीखेंगी।
आज नारी भी राष्ट्र की समान नागरिक है। नागरिकता के सब गुणों का विकास सह – शिक्षा से ही नारी में हो सकेगा।
शिक्षा का संबंध मानव जीवन से है। यदि शिक्षा जीवन के उपयोग में नहीं आई तो वह व्यर्थ है। शिक्षण काल में विद्यार्थी या विद्यार्थिनी को इन गुणों का विकास करना चाहिए जो उसके भावी जीवन में उपयोगी हों। यदि स्त्री और पुरुषों का कार्यक्षेत्र एक है, उन दोनों को एक समान सार्वजनिक कार्य करने हैं, एक समान सरकारी या व्यापारिक दफ्तरों में नौकरी करनी है, एक समान धन उपार्जन करना है तब सहशिक्षा का विरोध नहीं किया जा सकता। अगर नर और नारी को अलग – अलग क्षेत्रों में काम करना है दोनों के लिए भिन्न गुणों की आवश्यकता है।
सहशिक्षा अपने में ही सुंदर प्रणाली है। इसका वातावरण बुरा या अच्छा हमारे छात्र – छात्रायें ही बनाते हैं। यदि हमारे छात्र – छात्राओं में परस्पर सद्भावना होगी तो निश्चय ही सहशिक्षा सफलता की चरम सीमा को प्राप्त कर सकती है। यह तो विद्यार्थियों का विषय है। अच्छा वातावरण उन्हीं के लिए लाभदायक है। शिक्षा का उद्देश्य मनुष्य की मानसिक और नैतिक शक्तियों का विकास है। सहशिक्षा इसकी कसौटी है। छात्र और छात्राओं की विजय इसी में है कि वे इस कसौटी पर खरे उतरें।
29) इंटरनेट की दुनिया
इंटरनेट दुनिया भर में फैले कम्प्यूटरों का एक विशाल संजाल है जिसमें ज्ञान एवं सूचनाएं भौगोलिक एवं राजनीतिक सीमाओं का अतिक्रमण करते हुए अनवरत प्रवाहित होती रहती हैं।
कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय के प्रोफेसर सियोनार्ड क्लिनरॉक को इन्टरनेट का जन्मदाता माना जाता है। इन्टरनेट की स्थापना के पीछे उद्देश्य यह था कि परमाणु हमले की स्थिति में संचार के एक जीवंत नेटवर्क को बनाए रखा जाए। लेकिन जल्द ही रक्षा अनुसंधान प्रयोगशाला से हटकर इसका प्रयोग व्यावसायिक आधार पर होने लगा। फिर इन्टरनेट के व्यापक स्तर पर उपयोग की संभावनाओं का मार्ग प्रशस्त हुआ और अपना धन लगाना प्रारम्भ कर दिया।
1992 ई. के बाद इन्टरनेट पर ध्वनि एवं वीडियो का आदान – प्रदान संभव हो गया। अपनी कुछ दशकों की यात्रा में ही इन्टरनेट ने आज विकास की कल्पनातीत दूरी तय कर ली है। आज के इन्टरनेट के संजाल में छोटे – छोटे व्यक्तिगत कम्प्यूटरों से लेकर मेनफ्रेम और सुपर कम्प्यूटर तक परस्पर सूचनाओं का आदान – प्रदान कर रहे हैं। आज जिसके पास भी अपना व्यक्तिगत कम्प्यूटर है वह इंटरनेट से जुड़ने की आकांक्षा रखता है।
इन्टरनेट आधुनिक विश्व के सूचना विस्फोट की क्रांति का आधार है। इन्टरनेट के ताने – बाने में आज पूरी दुनिया है। दुनिया में जो कुछ भी घटित होता है और नया होता है वह हर शहर में तत्काल पहँच जाता है। इन्टरनेट आधुनिक सदी का ऐसा ताना – बना है, जो अपनी स्वच्छन्द गति से पूरी दुनिया को अपने आगोश में लेता जा रहा है। कोई सीमा इसे रोक नहीं सकती। यह एक ऐसा तंत्र है, जिस पर किसी एक संस्था या व्यक्ति या देश का अधिकार नहीं है बल्कि सेवा प्रदाताओं और उपभोक्ताओं की सामूहिक सम्पत्ति है। इन्टरनेट सभी संचार माध्यमों का समन्वित एक नया रूप है। पत्र – पत्रिका, रेडियो और टेलीविजन ने सूचनाओं के आदान – प्रदान के रूप में जिस सूचना क्रांति का प्रवर्तन किया था, आज इन्टरनेट के विकास के कारण वह विस्फोट की स्थिति में है। इन्टरनेट के माध्यम से सूचनाओं का आदान – प्रदान एवं संवाद आज दुनिया के एक कोने से दूसरे कोने तक पलक झपकते संभव हो चुका है।
इन्टरनेट पर आज पत्र – पत्रिकाएं प्रकाशित हो रही हैं, रेडियों के चैनल उपलब्ध हैं और टेलीविजन के लगभग सभी चैनल भी मौजूद हैं। इन्टरनेट से हमें व्यक्ति, संस्था, उत्पादों, शोध आंकड़ों आदि के बारे में जानकारी मिल सकती है। इन्टरनेट के विश्वव्यापी जाल (www) पर सुगमता से अधिकतम सूचनाएं प्राप्त की जा सकती हैं। इसके अतिरिक्त यदि अपने पास ऐसी कोई सूचना है जिसे हम सम्पूर्ण दुनिया में प्रसारित करना चाहें तो उसका हम घर बैठे इन्टरनेट के माध्यम से वैश्विक स्तर पर विज्ञापन कर सकते हैं। हम अपने और अपनी संस्था तथा उसकी गतिविधियों, विशेषताओं आदि के बारे में इन्टरनेट पर अपना होमपेज बनाकर छोड़ सकते हैं। इन्टरनेट पर पाठ्य सामग्री, प्रतिवेदन, लेख, कम्प्यूटर कार्यक्रम और प्रदर्शन आदि सभी कुछ कर सकते हैं। दूरवर्ती शिक्षा की इन्टरनेट पर असीम संभावनाएं हैं।
इन्टरनेट की लोकतांत्रिक प्रक्रिया में भी अहम् भूमिका है। विभिन्न प्रकार के सर्वेक्षण एवं जनमत संग्रह इन्टरनेट के द्वारा भली – भांति हो सकते हैं। आज सरकार को जन – जन तक पहुंचने के लिए ई – गवर्नेस की चर्चा हो रही है। व्यापार के क्षेत्र में इन्टरनेट के कारण नई संभावनाओं के द्वार खुले हैं। आज दुनिया भर में अपने उत्पादों और सेवाओं का विज्ञापन एवं संचालन अत्यंत कम मूल्य पर इन्टरनेट द्वारा संभव हुआ है। आज इसी संदर्भ में वाणिज्य के एक नए आयाम ई – कॉमर्स की चर्चा चल रही है। इन्टरनेट सूचना, शिक्षा और मनोरंजन की त्रिवेणी है। यह एक अन्तःक्रिया का बेहतर और सर्वाधिक सस्ता माध्यम है। आज इन्टरनेट कल्पना से परे के संसार को धरती पर साकार करने में सक्षम हो रहा है। जो बातें हम पुराण और मिथकों में सुनते थे और उसे .. अविश्वसनीय और हास्यास्पद समझते थे वे सभी आज इन्टरनेट की दुनिया में सच होते दिख रहे हैं। टेली मेडिसीन एवं टेली ऑपरेशन आदि इन्टरनेट के द्वारा ही संभव हो सके हैं।
30) मनोरंजन के आधुनिक साधन
मनुष्य मनोरंजन – प्रिय है। यदि मनोरंजन नहीं होता, तो मनुष्य अपने जीवन के प्रति उदासीन हो जाता। वह एकाकी, निराश एवं उद्विग्न होकर इधर – उधर भटकता फिरता। यही कारण है कि उसने अपने मन को बहलाने के लिए कई मनोरंजन के साधन बना लिए।
ऊबे हुए मन को आनंदित करना या प्रफुल्लित करना ही मनोरंजन है। यदि मन प्रसन्न होगा, तो हम हर कार्य में दिलचस्पी के साथ मग्न हो सकते हैं। यही ध्यान में रखकर मनुष्य ने अनेक साधनों का उपयोग किया। चाहे वे खेल – कूद हो सकते हैं, तीज – त्योहार हो सकते हैं, विभिन्न प्रकार की स्पर्धाएँ हो सकती हैं, गाना – बजाना, नाच, अभिनय आदि मनोरंजन के साधन हो सकते हैं।
प्राचीन काल में भी मनोरंजन के कई साधन थे। कई प्रकार के देशी खेलों द्वारा लोग मनोरंजन करते थे। त्योहारों के माध्यम से भी कई मनोरंजन होते थे। नाच – गाना और रंगमंच पर अभिनय द्वारा खास तौर से मनोरंजन करते थे। कृष्ण – लीला, राम – लीला तथा ख्याल आदि उन दिनों मनोरंजन के खास साधन थे।
आधुनिक काल में तो मनोरंजन की बाढ़ – सी आ गई है। चलचित्र, रेडियो, दूरदर्शन, कम्प्यूटर, मोबाइल, नाटकाभिनय आदि तो हैं ही। साथ – साथ हॉकी, क्रिकेट, वॉलीबाल, बैडमिंटन, कबड्डी, खोखो आदि अनेक खेलों से मनोरंजन किया जाता है। आज घर – घर में, यहाँ तक कि सुदूर गाँवों की झोंपड़ियों में भी ये मनोरंजन के साधन पहुँच गये हैं।
इस प्रकार हम कह सकते हैं कि इन साधनों का सम्बन्ध प्राचीन काल से आज – तक मानव से जुड़ा हुआ है। मानव मन अपनी सुविधानुसार इन साधनों का उपयोग करके, मनोरंजन कर रहा है, जो आज के समय की माँग है।
अतिरिक्त प्रश्न :
31) स्वच्छता अभियान
महात्मा गांधी ने अपने आसपास के लोगों को स्वच्छता बनाए रखने संबंधी शिक्षा प्रदान कर राष्ट्र को एक उत्कृष्ट संदेश दिया था। उन्होंने ‘स्वच्छ भारत’ का सपना देखा था। वे चाहते थे कि भारत के सभी नागरिक एक साथ मिलकर देश को स्वच्छ बनाने के लिए कार्य करें। महात्मा गांधी के स्वच्छ भारत के स्वप्न को पूरा करने के लिए, प्रधानमंत्री श्री नरेन्द्र मोदी जी ने 2 अक्टूबर 2014 को स्वच्छ भारत अभियान शुरू किया और इसकी सफलता के लिए भारत के सभी नागरिकों को इससे जुड़ने की अपील की।
इस अभियान का उद्देश्य अगले पांच वर्ष में स्वच्छ भारत का लक्ष्य प्राप्त करना है ताकि बापू की 150वीं जयंती को इस लक्ष्य की प्राप्ति के रूप में मनाया जा सके। स्वच्छ भारत अभियान सफाई करने की दिशा में प्रतिवर्ष 100 घंटे के श्रमदान के लिए लोगों को प्रेरित करता है।
स्वच्छ भारत अभियान के तहत ग्रामीण इलाकों में ग्रामीण विकास मंत्रालय हर गांव को अगले पांच सालों तक हर साल 20 लाख रुपये देगा। सरकार ने हर परिवार में व्यक्तिगत शौचालय की लागत 12,000 रुपये तय की है।
स्वच्छ भारत अभियान के तहत शहरी क्षेत्र में हर घर में शौचालय बनाने, सामुदायिक और सार्वजनिक शौचालय बनाने और 4,041 कस्बों के 1.04 करोड़ घरों को इसमे शामिल करने का लक्ष्य है।
स्वच्छ भारत अभियान का उद्देश्य केवल आसपास की सफाई करना ही नहीं है अपितु नागरिकों की सहभागिता से अधिक – से – अधिक पेड़ लगाना, कचरा मुक्त वातावरण बनाना, शौचालय की सुविधा उपलब्ध कराकर एक स्वच्छ भारत का निर्माण करना है। देश में पर्यटन को बढ़ावा देने के लिए स्वच्छ भारत का निर्माण करना अत्यंत महत्त्वपूर्ण है। अस्वच्छ भारत की तस्वीरें भारतीयों के लिए अक्सर शर्मिंदगी की वजह बन जाती है। इसलिए स्वच्छ भारत के निर्माण एवं देश की छवि सुधारने का यह समय और अवसर है। यह अभियान न केवल नागरिकों को स्वच्छता संबंधी आढ़तें अपनाने बल्कि हमारे देश की छवि स्वच्छता के लिए तत्परता से काम कर रहे देश के रूप में बना में भी मदद करेगा।
32) निरक्षरता एक कलंक
स्वतत्रता प्राप्ति के पैंसठ साल गुजर जाने के बाद भी भारत में करोड़ों की संख्या में ऐसे भारतीय मिल जायेंगे जिनके लिए काला अक्षर भैंस बराबर है। निरक्षरता बहुत बड़ा अभिशाप है। निरक्षरता के कारण जब तक प्रजा अपने प्रतिनिधि को चुनने में गलती करती है तथा मत का महत्व नहीं समझती, तब तक लोकतंत्र की मूल आवश्यकता की पूर्ति नहीं होती है। निरक्षरता के कारण भोले ग्रामीण लोग निरंतर ठगे जाते हैं। ऐसे लोगों को लोकतंत्र क्या लाभ पहुंचा सकता है?
साक्षरता आन्दोलन : शिक्षा के प्रति निरक्षरों का ध्यान आकर्षित करने के लिए साक्षरता आन्दोलन का सूत्रपात हुआ था। ‘अंगूठा लगाना पाप है’ तथा ‘अशिक्षा का नाश हो’ जैसे नारे गाँव – गाँव में गूंजने लगे है। साक्षरता आन्दोलन के अन्तर्गत रात्रि पाठशालाएँ खोली गयी है तथा प्रौढ़ शिक्षा केन्द्रों एवं रात्रि पाठशालाओं में निःशुल्क शिक्षा देकर अनपढ़ प्रौढ़ों को साक्षर बनाने का कार्य हुआ है।
निरक्षरता की स्थिति : वर्तमान में भारत में 15 वर्ष से 35 वर्ष की श्रेणी में आने वाले लगभग 10 करोड़ व्यक्ति निरक्षर है। यह लोग अपना नाम लिखने और पढ़ने में भी असमर्थ है। यह आँकड़ा विचारणीय ही नहीं हमारे लिए लज्जा का भी विषय होना चाहिए। हम एक सफल और विशाल लोकतंत्र में रहने पर गर्व करते हैं। परन्तु निरक्षरता के आधार पर स्वस्थ लोकतंत्र की कल्पना नहीं की जा सकती।
निरक्षरता की समस्या को देश की सांस्कृतिक समस्या समझा जाये और इसको हमारी परंपरा और संस्कृति की विरासत के साथ जोड़ा जाना चाहिए। तात्पर्य यह कि साक्षरता अभियान को मिशनरी भावना से चलाया जाना चाहिए।
निरक्षरता रूपी कलंक को दूर करने के सरकारी प्रयासों के बावजूद भी इसमें अपेक्षित सफलता नहीं मिली है। जन जन तक शिक्षा को पहुँचाने के लिए एवं निरक्षरता को मिटाने के लिए हमारा मूलमंत्र होना चाहिये –
“जब तक है निरक्षर इंसान
नहीं रुकेगा यह अभियान ॥”
33) आपका प्रिय कवि
हिन्दी साहित्य अनेक श्रेष्ठ कवियों का भंडार है। मुझे श्री मैथिलीशरण गुप्त का जीवन और काव्य विशेष रूप से पसंद है। गुप्तजी की राष्ट्रीयता, देशभक्ति की भावना और भारतीय संस्कृति से अगाध प्रेम मुझे सदा उनके काव्य की ओर आकर्षित करते रहे हैं। जब से मैने कविता को समझना सीखा है, तभी से गुप्तजी की सरल और आकर्षक रचनाएँ मेरे मन में विशेष प्रकार के उत्साह का संचार करती रहती हैं।
इस मर्यादावादी कवि का जन्म झांसी के नजदीक चिरंगाँव में हुआ था। इनके पिता का नाम श्रीरामचरण गुप्त था। पिताजी से कवित्व की प्रेरणा उन्होंने प्राप्त की। आचार्य महावीर प्रसाद द्विवेदी के मार्गदर्शन में वे कविता के पथ पर अग्रसर हुए।
श्री मैथिलीशरण गुप्त जी हिन्दी साहित्य के प्रतिनिधि कवि माने गये हैं। जनता ने उन्हें राष्ट्रकवि कहकर उनके प्रति अपना सम्मान प्रकट किया है। उन्होंने मुख्य रूप से कविताएँ ही लिखी हैं। पचास से भी अधिक काव्य ग्रंथ लिखकर उन्होंने हिन्दी साहित्य को समृद्ध किया है।
खड़ीबोली के सबसे अधिक सफल कवि माने जाते हैं। आपका उद्देश्य राष्ट्रीय तथा समाज कल्याण है। इसलिए उनका प्रत्येक ग्रंथ सोद्देश्य है। वे समाज के हर क्षेत्र में मर्यादावादी थे। इसीलिए उन्होंने मर्यादावादी राम को अपना आराध्य पसंद किया है। समाज सेवा, राष्ट्रसेवा और मानव सेवा उनके काव्य का प्रमुख ध्येय रहा है।
‘भारत – भारती’ इनकी सर्वप्रथम लोक प्रिय रचना है। यह तो सीधे – सादे शब्दों में भारत की पुकार है। इस ग्रंथ में भारत का गौरव – गान हैं।
‘जयद्रथवध’ महाभारत पर अवलंबित है तो ‘पंचवटी’ रामायण पर। ‘यशोधरा’ तो गौतम बुद्ध की जीवनी है। ‘साकेत’ में उर्मिला का वर्णन है। ‘शकुंतला’ में शकुंतला और दुष्यंत की कहानी है। इन सभी ग्रंथों में गांधीवाद है। अहिंसा का महत्व है। युद्ध – विरोधी भावनाएँ हैं।
उपेक्षित पात्रों को ऊपर उठाने में गुप्तजी सिद्धहस्त हैं। ‘उर्मिला’, ‘यशोधरा’ काव्य इसके लिए उदाहरण हैं। नारी के प्रति कवि की भावनाएँ अत्यंत हृदय – स्पर्शी है।
गुप्तजी की भाषा आधुनिक खड़ीबोली है। संस्कृत के तत्सम तद्भव शब्दों का बाहुल्य है। कहा जाता है मैथिलीशरण गुप्त ने आधुनिक हिन्दी की प्राण प्रतिष्ठा की।
गुप्तजी की रचनाओं में से मुझे ‘यशोधरा’ और ‘भारत – भारती’ विशेष रूप से प्रिय लगते हैं। ‘यशोधरा’ इसलिए कि उसमें नारी की मूकवेदना है और गौतम बुद्ध का शांतिदायक संदेश है तथा ‘भारत – भारती’ इसलिए कि उससे मुझे विशेष उत्साह मिलता है।
गुप्तजी विनयशाली थे। नए – नए कवियों को स्फूर्ति और प्रेरणा देते थे। सभी युवा कवियों से दिल खोलकर बातें करते थे। घमंड उन्हें छू तक नहीं गया था। सादा जीवन और उच्च विचार करनेवाले व्यक्ति थे।
आजकल गुप्तजी हमारे बीच में नहीं हैं, लेकिन उनके अमर – ग्रंथ हैं। जब तक भारतवर्ष रहेगा तब तक गुप्तजी का नाम अमर रहेगा।
34) अन्तरिक्ष विज्ञान और भारत
पृत्वी से सौ किलोमीटर ऊपर अंतरिक्ष की सीमा आरंभ होती है। प्राचीन काल से ही मानव विभिन्न ग्रहों और अंतरिक्ष के रहस्य समझने या उसके संबंध में अधिक – से – अधिक जानकारी रखने की इच्छा रखता आया है। विभिन्न ग्रह कैसे हैं? उनका धरातल कैसा है? क्या वहाँ कोई जीव हैं या नहीं? इन रहस्यों की खोज के प्रयास पिछली शताब्दी के मध्य से प्रारंभ हो गए थे।
4 अक्तूबर 1957 को सोवियत संघ ने स्पूतनिक नामक एक कृत्रिम उपग्रह अंतरिक्ष में भेजा था जो धरती का पहला कृत्रिम उपग्रह था। मनुष्य का अंतरिक्ष में प्रवेश 12 अप्रैल 1961 को हुआ, जब पहली बार यूरी गागरिन अंतरिक्ष में गए। पहली बार अप्रैल 1969 में मानव ने अपने कदम चांद की धरती पर रखें। वर्ष 1961 से आज तक पाँच सौ से अधिक वैज्ञानिक और शोधकर्ता अंतरिक्ष में जा चुके हैं।
भारत में अंतरिक्ष अनुसंधान का कार्य सन 1959 में टाटा मूलभूत संस्थान, मुम्बई में प्रारम्भ हुआ था। अगस्त 1961 में भारत सरकार ने अंतरिक्ष अनुसंधान का कार्य परमाणु ऊर्जा विभाग को सौंपा। परमाणु ऊर्जा विभाग ने 1962 में इस कार्य के लिए डाक्टर विक्रम साराभाई की अध्यक्षता में भारतीय राष्ट्रीय अंतरिक्ष अनुसंधान समिति गठित की। इस समिति की देखरेख में भारत का अंतरिक्ष अनुसंधान का सूत्रपात हुआ। सबसे पहले त्रिवेन्द्रम से 16 किलोमीटर दूर धुंबा में थुम्बा भूमध्यरेखीय राकेट प्रक्षेपण केन्द्र की स्थापना 1963 में की गई। आगे कई वर्षों तक इस केन्द्र से राकेट प्रक्षेपित किये गये। नवम्बर 1969 में भारतीय अंतरिक्ष कार्यक्रम बनाया गया तथा भारतीय अंतरिक्ष अनुसंधान संगठन (इसरो) का गठन हुआ। उनमें से किसी को भी अपने लक्ष्य में सफलता नहीं मिली। प्रथम रोहिणी राकेट का सफल प्रक्षेपण 1970 में सम्भव हुआ। इसके बाद उपग्रह तैयार करने की योजना बनी।
धुंबा में मिली सफलता के बाद समिति ने मद्रास से 100 किलोमीटर उत्तर में पूर्वी तट पर श्रीहरिकोटा नामक द्वीप पर उपग्रह प्रक्षेपण केन्द्र की स्थापना का कार्य अपने हाथ में लिया जो 1980 में बन कर पूरा हुआ।
भारत ने 10 मई 1975 को रूस से एक समझौता किया जिसमें यह व्यवस्था की गई कि भारत उपग्रह बनाएगा और सोवियत रूस उसे अंतरिक्ष में भेजेगा। इस योजना को कार्यान्वित करने का दायित्व विख्यात अंतरिक्ष वैज्ञानिक प्रोफेसर सतीश धवन को सौंपा गया। बेंगलोर के पास पीनिया में उपग्रह बनाने का कार्य आरम्भ हुआ। लगभग 5 करोड़ रुपये की लागत से पहला भारतीय उपग्रह तैयार किया गया। उसका नाम सुप्रसिद्ध भारतीय खगोलशास्त्री और गणितज्ञ के नाम पर ‘आर्यभट्ट’ रखा गया। 21 नवम्बर 1973 को भारत ने अपना पहला राकेट अंतरिक्ष के रहस्यों का पता लगाने के लिए धुंबा से छोड़ा था। 19 अप्रैल 1975 को ‘आर्यभट्ट’ का प्रक्षेपण किया गया।
आर्यभट्ट के प्रक्षेपण के बाद 7 जून 1979 को भारत ने अपना दूसरा भू – प्रक्षेपण उपग्रह ‘भास्कर’ सोवियत राकेट – लांचर द्वारा प्रक्षेपित किया। भास्कर का प्रक्षेपण वनों, जल – विज्ञान, बर्फ के आवरण, बर्फ पिघलने, भू – गर्भीय विज्ञान, भूमि – उपयोग और महासागरीय सतह के सम्बन्ध में प्रयोग करने के उद्देश्य से किया गया था। सन् 1979 तक भारत ने राकेट बनाने में आत्मनिर्भरता प्राप्त कर ली और अपने उपग्रहों का प्रक्षेपण अपने बनाए राकेटों से करने लगा।
भारत ने ‘रोहिणी’ उपग्रह अपने ही प्रक्षेपण केन्द्र श्रीहरिकोटा से 18 जुलाई 1980 को अंतरिक्ष में प्रक्षिप्त किया। 1981 की 31 मई को दूसरे ‘रोहिणी’ उपग्रह का प्रक्षेपण किया गया। इसी वर्ष 19 जून को प्रथम परीक्षणात्मक भू – स्थिर – संचार उपग्रह ‘एप्पल’ का प्रक्षेपण फ्रांस के एरियन राकेट द्वारा किया गया। अगले वर्ष 20 नवम्बर को पृथ्वी के निरीक्षण के लिए भास्कर द्वितीय उपग्रह सोवियत रूस के प्रक्षेपण केन्द्र से छोड़ा गया। सन् 1983 में भारत को पहला बहुउद्देश्यीय उपग्रह ‘इनसेट’ अमेरिका से प्राप्त हुआ और उसे 10 अप्रैल को पृथ्वी की कक्ष में स्थापित किया गया।
अंतरिक्ष अनुसंधान के मार्ग पर भारत आगे बढ़ता गया और 19 मार्च 1988 को उसने अपने वैज्ञानिकों द्वारा निर्मित पहला सुदूर – संवेदी उपग्रह आई.आर.एस. सोवियत रूस के राकेट द्वारा अंतरिक्ष में भेजा। उसी वर्ष 22 जुलाई को तीसरा बहुउद्देश्यीय उपग्रह इन्सेट – 10 फ्रेंच गुयान के प्रक्षेपण केन्द्र से छोड़कर पृथ्वी की कक्ष में स्थापित किया गया।
अंतरिक्ष कार्यक्रमों में भारत को जबर्दस्त उपलब्धि उस समय हुई जब 15 अक्टूबर 1994 को उसने अपने दूसरे विकासपरक ध्रुवीय उपग्रह प्रक्षेपक (पी.एस.एल.वी.डी. – 2) के श्रीहरिकोटा से सफल प्रक्षेपण की मदद से एक दूर संवेदी उपग्रह आई.आर.एस.पी. – 2 को कक्ष में पहुंचा दिया। इस प्रक्षेपण के बाद भारत उन इने – गिने देशों में शामिल हो गया जो एक हजार किलोग्राम वर्ग का उपग्रह छोड़ने की क्षमता रखते हैं।
सितम्बर 2004 में भू – स्थैतिक उपग्रह प्रक्षेपण यान (जीएसएलवी – एफ – 01) द्वारा प्रक्षेपित एडुसैट, भारत का पहला उपग्रह है, जो शिक्षा के लिए समर्पित है। एडुसैट, वन वे टीवी प्रसारण, इंटरएक्टिव टीवी, वीडियों कान्फ्रेन्सिंग, कम्प्यूटर कान्फ्रेन्सिंग, वेब आधारित इंस्ट्रक्शन आदि जैसे शिक्षा प्रदान करने वाले विकल्पों की व्यापक श्रृंखला उपलब्ध करा रहा है।
सितम्बर 2014 में भारत ने अपना अंतरिक्ष यान मंगल की कक्षा में सफलतापूर्वक स्थापित कर इतिहास रचा दिया। यह उपलब्धि हासिल करने के बाद भारत दुनिया में पहला ऐसा देश बन गया, जिसने अपने पहले ही प्रयास में ऐसे अंतरग्रही अभियान में सफलता प्राप्त की है।
फरवरी 2017 में इसरो के प्रक्षेपण यान पीएसएलवी ने श्रीहरिकोटा से एक ही रॉकेट के माध्यम से रिकार्ड 104 उपग्रहों का सफलतापूर्वक प्रक्षेपण किया। इन 104 उपग्रहों में भारत के तीन और विदेशों के 101 सैटेलाइट शामिल थे। भारत ने एक रॉकेट में 104 उपग्रहों को अंतरिक्ष में भेजकर इस तरह का इतिहास रचने वाला पहला देश बन गया है।
भविष्य में अंतरिक्ष विज्ञान के क्षेत्र में अपार संभावनाएँ हैं। विश्व के अन्य देशों की तरह भारत भी अंतरिक्ष अनुसंधानों की ओर अपना काम कर रहा है। उच्च प्रौद्योगिकी सम्पन्न देशों के बीच खड़े होने के लिए हमें अपने अंतरिक्ष कार्यक्रमों को अधिक सटीक बनाना जरूरी है।
35) भारतीय नारी
भारतीय समाज में प्राचीन काल से ही नारी को विशेष महत्त्व दिया जाता रहा है। हमारे प्राचीन शास्त्रों में नारी ‘गृह – लक्ष्मी’ तथा ‘गृह – स्वामिनी’ के नाम से सम्मानित की गई है। यह कहावत भी है कि ‘बिना गृहिणी गृह भूत का डेरा’ अर्थात् नारी ही घर की शोभा है।
वैदिक काल में नारी को समाज में जो महत्त्वपूर्ण स्थान मिला था उसका उदाहरण किसी और समाज में मिलना दुर्लभ है। वह सामाजिक, धार्मिक और आध्यात्मिक सभी क्षेत्रों में पुरुष के साथ मिलकर कार्य करती थी। रोमशा और लोपामुद्रा आदि अनेक नारियों ने ऋग्वेद के सूत्रों की रचना की थी। इस युग में नारी समस्त गतिविधियों के संचालन की केन्द्रीय शक्ति थी। इस युग में किसी भी कार्य में पति के साथ पत्नी की उपस्थिति अनिवार्य थी। मनु ने प्राचीन भारतीय नारी के आदर्श एवं महान रूप की व्यंजना करते हुए लिखा – “जहाँ पर स्त्रियों का पूजन होता है वहाँ देक्ता निवास करते हैं।
मध्य युग में जब देश पर मुगल आक्रमण हुए तथा देश पर उनका शासन चलने लगा। तभी से नारी जीवन की करुण गाथा आरम्भ हो गयी। मुगल शासकों ने देश में पर्दा – प्रथा को जन्म दिया और नारी को बन्दिनी बना दिया। मुगल शासन के पूर्व जो नारी समाज के प्रत्येक क्षेत्र में पुरुष के साथ कन्धे से कन्धा मिलाकर चलती थी तथा सभी समारोहों में भाग लेती थी, उसका अस्तित्व केवल घर की चहारदीवारी तक ही सिमट कर रह गया। वह किसी न किसी रूप में पुरुष पर आश्रित हो गयी। उसकी शिक्षा पर भी विशेष ध्यान नहीं दिया गया जिसके फलस्वरूप वह कन्या रूप में पिता पर, पत्नी के रूप में पति पर और माँ के रूप में पुत्र पर निरन्तर आश्रित होती चली गयी।
मध्य युग में नारी केवल पुरुष के लिए मनोरंजन का साधन मात्र थी। उसकी दृष्टि में उसका अपना कोई अस्तित्व नहीं था। वह न तो कोई निर्णय ले सकती थी और न ही किसी सामाजिक समारोह में भाग ले सकती थी। किन्तु मुगल शासन के समाप्त होते – होते और समय बदलने के साथ भारतीय विचारकों एवं नेताओं का ध्यान नारी की इस दयनीय दशा की ओर गया और उन्होंने नारी की दशा सुधारने के लिए अनेक प्रयास किये।
अंग्रेजों के राज के स्थापित होने के साथ – साथ नारी की उन्नति पुनः प्रारम्भ हुई। अनेक बड़े – बड़े नेताओं ने नारी के भाग्य को पलटने में महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाई जिनमें राजा राममोहन राय, स्वामी दयानन्द सरस्वती, महात्मा गाँधी आदि वर्णन करने योग्य हैं। इस नव – चेतना के फलस्वरूप नारी को समान अधिकार मिला। शिक्षा – दीक्षा के प्रारम्भ तथा सती प्रथा के अन्त से उसकी प्रतिभा को विकसित होने का अवसर मिला।
आधुनिक युग में नारी को विलासिनी और अनुचरी के स्थान पर देवी, माँ, सहचरी और प्रेयसी के गौरवपूर्ण पद प्राप्त हुए। नारियों ने सामाजिक, धार्मिक, राजनैतिक एवं साहित्यिक क्षेत्रों में आगे बढ़कर कार्य किया और कर रही हैं। विजयलक्ष्मी पण्डित, कमला नेहरू, सुचेता कृपलानी, सरोजिनी नायडू, इन्दिरा गाँधी, सुभद्राकुमारी चौहान, महादेवी वर्मा आदि के नाम लिये जा सकते हैं जिन्होंने देश के सम्मान को बढ़ाया।
स्वतन्त्रता प्राप्ति के पश्चात् भारत सरकार ने हिन्दू विवाह और कानून में सुधार करके नारी को भी पुरुष के समान अधिकार प्रदान किये। दहेज विरोधी कानून बनाकर उसने नारी की स्थिति में और भी सुधार कर दिया। लेकिन पाश्चात्य संस्कृति का अन्धानुकरण करके नारी अपने आदर्श को तिलांजलि दे रही है। सामाजिक एवं आर्थिक स्वतन्त्रता ने उसे भोगवाद की ओर प्रेरित किया है। आधुनिकता के मोह में पड़कर वह आज पतन की ओर जा रही है।
इस प्रकार नारी का जीवन अत्यन्त परिवर्तनशील रहा है। वैदिक काल की नारी ने शौर्य, त्याग, समर्पण, विश्वास, शक्ति आदि का आदर्श प्रस्तुत किया। मध्यकाल में अवश्य नारी की. स्थिति दयनीय रही, परन्तु आधुनिक काल में उसने अपनी खोई हुई प्रतिष्ठा को पुनः प्राप्त कर लिया है। यद्यपि भोगवाद के आकर्षण में आधुनिक नारी खिंच रही है, किन्तु पूरा विश्वास है कि जल्दी ही वह इस आकर्षण से मुक्त हो जायेगी और अपने उच्च कार्यों से देश के सम्मान को विश्व में स्थापित करेगी।
36) विज्ञान वरदान या अभिशाप
प्रकृति के क्रमबद्ध ज्ञान को विज्ञान कहते है। मनुष्य ने अपनी आवश्यकताओं के लिए जो नए – नए आविष्कार किए हैं, वे सब विज्ञान की ही देन है। आज का युग विज्ञान का युग है। विज्ञान के अनगिनत आविष्कारों के कारण मनुष्य का जीवन पहले से अधिक आरामदायक हो गया है। दुनिया विज्ञान से ही विकसित हुई है।
मोबाइल, इंटरनेट, ईमेल, फेसबुक, ट्विटर, व्हाट्सएप ने मनुष्य की जिन्दगी ही बदलकर रख दी है। जितनी जल्दी वह सोच सकता है लगभग उतनी ही देर में वह जिस व्यक्ति को चाहे मैसेज भेज सकता है, उससे बातें कर सकता है।
यातायात के साधनों से आज यात्रा करना आसान हो गया है। आज महीनों की यात्रा दिनों में तथा दिनों की यात्रा चंद घंटों में पूरी हो जाती है। तेज गति की रेलगाड़ियाँ, हवाई जहाज यातायात के रूप में काम में लाए जा रहे हैं।
चिकित्सा के क्षेत्र में भी विज्ञान ने हमारे लिए बहुत सुविधाएं जुटाई हैं। आज कई जानलेवा असाध्य बीमारियों का इलाज मामूली गोलियों से हो जाता है। कैंसर और एड्स जैसी बीमारियों के लिए चिकित्सा विशेषज्ञ लगातार नई – नई खोजों के लिए प्रयास कर रहे हैं।
इस तरह हम देखें तो विज्ञान ने मानव सभ्यता के विकास एवं वृद्धि में क्रान्तिकारी योगदान दिया है। इस तरह विज्ञान मनुष्य जाति के लिए वरदान साबित हुआ है।
विज्ञान के दुरुपयोग को लेकर भी गंभीर चुनौतियाँ हैं। अगर विज्ञान का दुरुपयोग हुआ तो यह मानव सभ्यता के लिए अभिशाप साबित होगा। अतीत में हम इसके भयावह संकेत देख चुके हैं। एक ओर परमाणु उर्जा है जिसे बिजली उत्पन्न करने के काम में लाई जा सकती हैं। वहीं इससे बनने वाले परमाणु हथियार मानव – सभ्यता को क्षणों में नष्ट कर सकते हैं। नागासाकी एवं हिरोशिमा में परमाणु बम के प्रयोग की भयावह तस्वीर हम 1945 में देख चुके हैं। इसके अलावा चेर्नोबिल परमाणु रिएक्टर हादसा, जापान में ही हाल में आए भूकंप के बाद वहाँ परमाणु रिएक्टर हादसे की त्रासदी से यह साबित किया है कि विज्ञानरूपी वरदान कभी भी अभिशाप में बदल सकता है।
अतःएव मनुष्य को विज्ञान का लाभ मानवता की भलाई के लिए उठाना चाहिए एवं इसके दुरुपयोग के प्रति हमेशा सजग एवं सचेत रहना चाहिए।
37) वैश्वीकरण
वैश्वीकरण का अर्थ विश्व के विभिन्न समाजों एवं अर्थव्यवस्थाओं के एकीकरण से है। अंग्रेजी का ‘ग्लोबलाईजेशन्’ शब्द ही हिन्दी में भूमंडलीकरण, वैश्वीकरण के नाम से जाना जाता है। वैश्वीकरण वह है, जिनके तहत् कोई वस्तु या विचार अथवा पूंजी की एक देश से दूसरे देश में बिना रोक – टोक आवाजाही हो।
दरअसल वैश्वीकरण एक ऐसी प्रक्रिया है, जिसे आमतौर पर लोग आर्थिक रूप से ही देखते हैं। अर्थात् पूंजी और वस्तुओं की बिना किसी रोकटोक के एक देश से दूसरे देश में आवाजाही। लेकिन इसका प्रभाव आर्थिक क्षेत्र में ही सीमित न होकर राजनीतिक, सामाजिक और सांस्कृतिक क्षेत्र में भी पड़ रहा है।
सूचना क्रान्ति से पूरा विश्व एक गाँव में बदल चुका है। विश्व बैंक’ जैसी संस्थाओं ने वैश्वीकरण के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। विश्व बैंक के सहयोग से ही समस्त देशों में मुक्त व्यापार का प्रादुर्भाव हो पाया। वैश्वीकरण के कारण ही विश्व के बाजार तक विभिन्न कंपनियों की पहुँच संभव हो पायी। इसी कारण विकसित एवं विकासशील देशों को आर्थिक लाभ हुआ हैं। परस्पर व्यापार से विश्व शांति की दिशा में महत्वपूर्ण मदद मिल चुकी है। रोजगारों के अवसरों में वृद्धि हुई है। लोगों के जीवन स्तर में सुधार हुआ है। इस आधार पर कहा जा सकता है कि वैश्वीकरण के रास्ते पर चलकर विकासशील देशों को मदद मिली है।
भारत में वैश्वीकरण की कल्पना वैदिक समय से ही रही है। ‘वसुधैव कुटुम्बकम’ एवं ‘सर्वे भवंतु सुखीन’ की धारणा समस्त विश्व को एक परिवार की तरह देखने की रही है। लेकिन आज का वैश्वीकरण उससे भिन्न है। आज व्यापारिक प्रतिस्पर्धा का समय है। वैश्वीकरण के मूल में ‘युक्त बाजार’ की भावना रही है। लेकिन गरीब राष्ट्रों को इसका पूरा फायदा नहीं मिला है। विश्व में कुछ राष्ट्रों का व्यापारिक एकाधिकार बढ़ा है। समाज में आर्थिक विषमता बढ़ी है।
भारत में वैश्वीकरण की शुरुआत 1991 में तब के वित्त मंत्री डॉ. मनमोहन सिंह की आर्थिक नीतियों से मानी जाती है। इन नीतियों का प्रभाव आज भारत में व्यापक स्तर पर देखा जा सकता है। बहुराष्ट्रीय कंपनियों के आने से भारत में नीजिकरण को बढ़ावा मिला है। बड़ी विदेशी कंपनियों का भारत में निवेश बढ़ा है।
वैश्वीकरण को अगर सकारात्मक दृष्टि से देखा जाए तो इससे लाभ भी हुए हैं। आज कोई भी राष्ट्र विश्व से अलग – थलग नहीं रह सकता। वैश्वीकरण ने अन्तरराष्ट्रीय व्यापार और सहयोग को बढ़ाया है।
38) शहरी जीवन
शहरी जीवन आडंबर और सुख – सुविधाओं से युक्त होता है। यहाँ के लोग अत्याधुनिक सुविधाओं का उपयोग करते हैं। यहाँ भीड़ और शोर – शराबा भी अधिक होता है। शहरी लोग परिश्रमी होते हैं तथा हर समय व्यस्त रहते हैं। लोगों के पास पड़ोसियों, मित्रों तथा रिश्तेदारों से मिलने का कम समय होता है। शहरों में कुछ लोगों के पास जीवनयापन के असीमित साधन होते. हैं। वहीं कुछ लोग बहुत ही गरीब होते हैं। गरीब लोगों को गन्दी बस्तियों में रहना पड़ता है।
भारत को कभी गाँवों का देश कहा जाता था। आजादी के बाद भारत में शहरीकरण तेजी से बढ़ा है। कई बड़े – बड़े नगर भारत में विकसित हो गए हैं। रोजगार के अवसरों की उपलब्धता, अच्छी शिक्षा एवं अच्छी चिकित्सा सुविधाओं के चलते लोग गाँव से शहर की ओर पलायन करते हैं। शहरों में आधुनिक जीवन की वो सभी सुविधाएं मिलती है जो गाँवों में नहीं मिलती है। शहर में हर प्रकृति और स्वभाव के लोगों के लिए स्थान है। यहाँ सामाजिक भेदभाव कम ही होता है। लोग एक दूसरे के जीवन में कम हस्तक्षेप करते हैं। इन कारणों से भी लोग शहरों की ओर खींचे चले आते है। शहर का जीवन भागदौड़ का जीवन भी कहा जाता है। यहाँ बहुत प्रतिस्पर्धा होती है जो लोगों में तनाव को जन्म देती है। प्रत्येक दिन व्यक्ति को नई – नई समस्याओं का सामना करना होता है। इन समस्याओं और उलझनों से लोगों को जल्दी से जल्दी तालमेल बिठाना होता है।
प्रायः लोग शहरों में रहना ही पसंद करते है। शहर वास्तव में उन लोगों के लिए विश्वविद्यालय हैं जो अनुभव और अवलोकन से कुछ सीखना चाहते हैं। शहरों के प्रति प्रेम के कई कारण है। इसीलिए लोग शहरों की हानियों को भी स्वीकार कर लेते हैं। शहरों में हजारों व्यवसाय, उद्योग – धन्धे है।
किसी ने ठीक कहा है कि “यदि आप चाहते हैं कि आपको सभी जाने और आप कुछ न जाने तो गाँव में रहे, परन्तु यदि जानना चाहते हैं और आपको कोई न जाने, तो शहरों में रहो।’
39) पुस्तक – एक उत्तम साथी
पुस्तक हमारी सबसे अच्छी मित्र होती है। वह कभी भी हमारा साथ नहीं छोड़ती है। पुस्तक प्रेरणा की स्त्रोत होती है। उन्हें पढ़कर जीवन में महान कार्य करने की भावना जागती है। पुस्तकें मनुष्य के जीवन को बदल देती है। महात्मा गाँधी स्वयं गीता, उपनिषद एवं टॉलस्टाय और थोरों के साहित्य से प्रभावित थे। मैथिलीशरण गुप्त की ‘भारत भारती’ पढ़कर कितने ही नौजवानों ने देश की आजादी में हिस्सा लिया था। एक अच्छी पुस्तक का अध्ययन आपके जीवन को बदल सकता है। पुस्तकें ज्ञान का अथाह भंडार है। यह हमारे ज्ञानी पूर्वजों की बुद्धि का संचित कोष है। पुस्तकें मुर्दा व्यक्ति में भी नई जान फूंक सकती है। पुस्तकें न तो किसी से दुश्मनी करना सिखाती है और न ही किसी से द्वेष करना। इसमें विद्वानों के जीवन भर के अनुभव भरे होते हैं।
मनुष्य एक दूसरे को धोखा दे सकते हैं। कई बार आपके मित्र आपको छोड़ जाते है। पुस्तकें ऐसा नहीं करती। वे आपका हौसला बढ़ाती है। आपको रास्ता दिखाती है। हिम्मत के साथ जिंदगी की चुनौतियो से लड़ने को प्रेरित करती है। पुस्तकें हमारे भविष्य का निर्माण करती है। आप कुछ भी जीवन में उपलब्धियाँ प्राप्त करते हैं उसमें पुस्तक का सबसे अहम योगदान होता है। पुस्तकें हमारे दृष्टिकोण का विस्तार करती हैं। वह हममें दूसरे विषयों के प्रति भी रूचि जाग्रत करती है। धीरे – धीरे हमारी रुचि चिकित्सा, मनोविज्ञान, तकनीक, अंतरिक्ष, ज्योतिष, साहित्य, राजनीति, अन्तरराष्ट्रीय विषय, बागवानी, चित्रकला की किताबों की तरफ़ बढ़ जाती है।
इस प्रकार पुस्तक हमारी घनिष्ठ मित्र ही नहीं बल्कि हमारी मार्गदर्शक भी है। वह हमारे जीवन को बदलती है। हमें बेहतर इंसान बनने की प्रेरणा देती है। इसलिए हमें अच्छी पुस्तकों का संग्रह रखना चाहिए। पुस्तक ही है जो मनुष्य को अपूर्णता से पूर्णता की ओर, अज्ञान से ज्ञान की ओर ले जाती है। अच्छी पुस्तकों को घर में रखना घर को देव मंदिर बनाने के समान है। और अंत गर्लाइल (दार्शनिक) का यह कथन याद रखना चाहिए – ‘जिन घरों में अच्छी किताबें नहीं होती वे जीवित मुर्दो के रहने के कब्रिस्तान है।’ इसलिए पुस्तक को अपना सच्चा साथी बनाना चाहिए।
40) होली
होली हिन्दुओं का पारंपरिक त्योहार है। यह पर्व फाल्गुन मास की पूर्णिमा को मनाया जाता है। होली को रंगों का त्योहार कहा जाता है। यह त्योहार भारत के अलावा कई अन्य देशों जिनमें अल्पसंख्यक हिन्दू रहते हैं वहाँ भी बड़े धूम – धाम के साथ मनाया जाता है। यह पर्व पारंपरिक रूप से दो दिन तक मनाया जाता है। पहले दिन को होलिका जलायी जाती है, जिसे होलिका दहन कहते हैं। दूसरे दिन, जिसे धुलेंडी, धुरखेल या धूलिवंदन भी कहते हैं, लोग एक दूसरे पर रंग, अबीर – गुलाल इत्यादि फेंकते हैं। ढोल बजाकर होली के गीत गाये जाते हैं और घर – घर जाकर लोगों को रंग लगाया जाता है। ऐसा माना जाता है कि होली के दिन लोग पुराने गिले शिकवों को दूर कर आपस में गले मिलते है। होली प्रेम और भाईचारे का भी त्योहार है। एक दूसरे को रंगने एवं गाने – बजाने का दौर दोपहर तक चलता है। इसके बाद स्नान कर के विश्राम करने के बाद नए कपड़े पहनकर शाम को लोग एक दूसरे के घर मिलने जाते हैं, गले मिलते हैं और मिठाइयाँ खिलाते हैं।
होली राग रंग का त्योहार है। यह समय बसंत ऋतु का होता है। खेतों में सरसों खिल उठती है। होली का त्योहार बसंत पंचमी से ही शुरू हो जाता है। गाँव – देहातों में फाग और धमार का गाना शुरू हो जाता है। बच्चे – बूढ़े सभी व्यक्ति सब कुछ संकोच छोड़कर नृत्य, संगीत एवं रंगों में डूब जाते है। गुझिया होली का प्रमुख पकवान है जो कि मावा (खोवा) और मैदा से बनती है।
होली का त्योहार सिर्फ हिन्दू ही नहीं मुसलमान भी मनाते हैं। मुगल काल में इसके कई प्रमाण मिलते हैं। अकबर का जोधाबाई के साथ तथा जहाँगीर का नूरजहाँ के साथ होली खेलने का वर्णन मिलता है। विजयनगर साम्राज्य की राजधानी हंपी में होली के चित्र उकेरे मिलते हैं।
होली को लेकर कई कहानियां जुड़ी हुई हैं। सबसे प्रसिद्ध कहानी भक्त प्रह्लाद और हिरण्यकशिपु नामक बलशाली असुर की है। वह अपने को ईश्वर कहता था। उसका पुत्र प्रहलाद उसे ईश्वर नहीं मानता था। हिरण्यकशिपु ने प्रहलाद से नाराज होकर अपनी बहन होलिका, जिसे आग में नहीं जलने का वरदान प्राप्त था, से प्रहलाद को गोद में लेकर आग में बैठने को कहा। आग में बैठने से होलिका तो जल गई लेकिन प्रहलाद बच गया। ईश्वर भक्त प्रहलाद की याद में तभी से होली मनाई जाती है।
होलिका का दहन समाज की समस्त बुराइयों के अंत का प्रतीक है। यह बुराइयों पर अच्छाइयों के विजय का सूचक है। होली रंगों का त्योहार, हँसी – खुशी का त्योहार है। समाज में ऊँच – नीच, अमीर – गरीब का भेद इसमें मिट जाता है। यह परस्पर प्रेम और सौहार्द का प्रतीक भी है।
41) कालाधन
भारत में अवैध तरीकों से कमाये गये धन को कालाधन (ब्लैक मनी) कहते हैं। यह वह धन होता है जिस पर कर (टैक्स) नहीं अदा किया गया होता है। भारतीय विदेशों में खासकर स्विस बैंकों में कालाधन को छुपाते है। एक रिपोर्ट के अनुसार साल 2018 में स्विस बैंकों में भारतीयों का कालाधन 50 प्रतिशत बढ़ गया है। कर चोरी करनेवालों के लिए स्विट्जरलैण्ड स्वर्ग बन चुका है। ऐसा करने से भारतीय अर्थव्यवस्था को करोड़ों, अरबों रुपयों के कर की हानि होती है।
कालाधन के दो रूप है। एक आंतरिक कालाधन, जो देश के भीतर ही छिपाया जाता है। इसके कई तरीके यथा – करेंसी का संग्रह करके, सोना, चाँदी आदि बहुमूल्य धातुओं का संग्रह था अचल संपत्ति के रूप में होते हैं। यह एक विकराल समस्या है। दूसरा रूप – बाह्य कालाधन का है। यह विदेश के बैंकों में जमा धन, विदेश में अचल संपत्ति या उद्योग में निवेश करके या शेयर के रूप में तथा टैक्स हेवन देशों में जमा कालाधन के रूप में होता है।
भारत में कालाधन 1970 के दशक से ही चर्चा में बना रहा है। 1980 के दशक में बोफोर्स घोटाले के बाद इस मुद्दे को जोरशोर से उठाया जाने लगा। इसके बाद हर चुनाव में राजनेता कालेधन के बारे में बात करते हैं। 2014 का आमचुनाव में कालाधन केन्द्रीय मुद्दा था। सरकार इसके रोकथाम के लिए नोटबंदी भी की लेकिन कालाधन है कि कम होने का नाम नहीं ले रहा। कालेधन के स्त्रोत का पता लगाना और इसे बैंकों में जमा कराना एक जटिल मुद्दा है।
कई स्टिंग ऑपरेशंस में भी इस बात का खलासा हआ है कि कालाधन को किस तरह से भारतीय बैंको, शेयर बाजार और उद्योगों में लगाया गया है। इस समस्या से निपटने के लिए रणनीति बनाने की जरूरत है। इसका सबसे अच्छा तरीका मौजूदा कानूनों को प्रभावी तरीके से लागू करना होगा। पश्चिमी देशों की तुलना में भारत में कानून लागू करना हमेशा मुश्किल रहा है। देश की अर्थव्यवस्था पर कालेधन के बड़े खतरनाक और विशासकारी असर पड़ते हैं। कालाधन हमारे देश की प्रगति में गंभीर रूकावट पैदा कर रहा है। भारत को उन देशों पर भी दबाव डालना होगा जो टैक्स चोरी के अनुकूल वातावरण प्रदान करते हैं।
42) साहित्य और समाज
‘साहित्य समाज का दर्पण है।’ यह उक्ति बार – बार कही जाती है। समाज में जो कुछ घट रहा होता है उसकी व्याख्या साहित्य करता है। प्रेमचन्द ने कहा था ‘साहित्य राजनीति के पीछे नहीं बल्कि उसके आगे जलने वाली मशाल है।’ साहित्य हममें हमारे समाज को, वर्तमान को समझने, परखने की समझ विकसित करता है। वह हमें सबसे बिना किसी भेदभाव के प्रेम करना सिखाता है। लोक कल्याण की भावना साहित्य में निहित होती है। साहित्य हममें अन्याय के खिलाफ खड़े होने की भावना पैदा करता है। एक अच्छा साहित्य मुर्दा व्यक्ति में भी जान फूंक सकता है। जब से मनुष्य जाति का अस्तित्व है तब से साहित्य रचा जा रहा है। हमें साहित्य में मनुष्य जाति का विकास दिखलाई पड़ेगा। साहित्यकार समाज अथवा युग की उपेक्षा नहीं कर सकता। साहित्य का आधार ही जीवन है।
देश की आजादी की लड़ाई में माखनलाल चतुर्वेदी की ‘फूल की अभिलाषा’ एवं मैथिलीशरण गुप्त की ‘भारत भारती’ ने न जाने कितने नौजवानों को आजादी की लड़ाई में भाग लेने को प्रेरित किया था। कबीर ने आमजन के दुःख दर्दो, जातिगत भेदभावों को अपने दोहों में जगह दी है। मीरा ने सामंती समाज में जकड़ी स्त्री को वाणी दी है। प्रेमचन्द की कहानियों से भी हम भारतीय किसान के दुख दों से साक्षात्कार कर पाते है। साहित्य हमें हमारे समाज की संघर्ष से भरी दास्तान को सुनाता है। लोकगीतों को ही ले लीजिए। महिलाएँ खेतों में काम करती हुई, परिवार में, उत्सवों में, शादी ब्याह के मौकों पर जब इन्हें गाती है तो हमारा संपूर्ण लोकसमाज जीवंत हो उठता है। बात – बात पर तुलसी की, कबीर की उक्तियाँ समाज में कहने का प्रचलन है। यह दिखाता है कि किस तरह हमारा समाज साहित्य से जुड़ा हुआ है।
साहित्यकार अपनी पैनी निगाह से देखता है और उसे साहित्य के रूप में अभिव्यक्त करता है। वह चारों तरफ देखे हुए सत्य को, अपने अनुभव को, कल्पना के माध्यम से हमारे सामने प्रस्तुत करता है। वह समाज की विद्रूपताओं को अभिव्यक्त कर समाज को जाग्रत करता है। साहित्य सिर्फ मनोरंजन की वस्तु ही नहीं है उसमें प्रजा का कल्याण और देशप्रेम भी निहित है। साहित्य हमें प्रगतिशील बनाता है। हमारी अज्ञानता को दूर कर एक नया रास्ता दिखाता है। साहित्य किसी भी समाज एवं राष्ट्र की नींव है।
इसीलिए कहा भी गया है –
‘अंधकार है वहाँ, जहाँ आदित्य नहीं है।
मुर्दा है वह देश, जहाँ साहित्य नहीं है।’
43) मित्रता
‘मित्रता बड़ा अनमोल रतन/कब इसे तोल सकता है धन’ अर्थात मित्रता की कोई कीमत नहीं लगाई जा सकती है। दुनिया का सारा वैभव, धन दौलत से इसकी तुलना नहीं की जा सकती है। सच्चा मित्र सुख और दुःख में समान भाव से मित्रता निभाता है। मुसीबत में जो आगे बढ़कर सहायता करे वही सच्चा मित्र होता है। यह भी कहा गया है ‘सच्चे मित्र की पहचान विपत्ति में होती है।’ एक अच्छा मित्र पाप से बचाता है, अच्छे कामों में लगाता है, मित्र के गुणों को प्रकट करता है। सच्चा मित्र जीवन का सबसे बड़ा सहारा है। इसलिए मित्र के चुनाव में जल्दबाजी नहीं करनी चाहिए। प्रसिद्ध दार्शनिक सुकरात ने मनुष्य को सलाह दी हैं – ‘मित्रता करने में शीघ्रता मत करों, पर करो तो अंत तक निभाओ।’
जीवन रूपी संग्राम में मित्र की भूमिका बहुत ही महत्वपूर्ण होती है। कृष्ण और सुदामा की मित्रता की कहानी जगजाहिर है। कर्ण और दुर्योधन की दोस्ती की मिसाल अब भी दी जाती है। कृष्ण जब कर्ण को उसके जीवन का रहस्य बताते है कि वह स्वयं पांडवों का भाई है, अगर वह दुर्योधन का साथ छोड़ दे तो उसे हस्तिनापुर का राज मिल सकता है, तब कर्ण इतने बड़े प्रस्ताव को दुर्योधन की मित्रता के आगे ठुकरा देता है। राष्ट्रकवि रामधारी सिंह ‘दिनकर’ ने ‘रश्मिरथी’ में कर्ण के जवाब को इन पंक्तियों में लिखा है – ‘मित्रता बड़ा अनमोल रत्न कब इसे तोल सकता है धन सुरपुर की तो है क्या बिसात मिल जाये अगर वैकुंठ हाथ कुरुपति के चरणों में धर दूं।’ मित्रता इसे कहते हैं। बड़े से बड़े लालच में भी जो मित्रता का बलिदान न करें वही सच्चा मित्र होता है।
सच्चा मित्र उस कवच की भाँति है जो मुश्किल दौर में हमारी रक्षा करता है। वह उस पेड़ की भाँति है जो गर्मी में शीतलता प्रदान करता है। वह मनुष्य धिक्कार के लायक होगा जो मित्र रूपी ऐसे पेड़ के साथ धोखा करता है। आजकल मित्रता स्वार्थवश होती है। आज अच्छे मित्र मिलना बहुत मुश्किल है।
सच्ची मित्रता वरदान की तरह है। जीवन आप और कुछ न कमाएँ लेकिन अच्छी दोस्ती कमानी चाहिए। और यही नहीं, मित्र के लिए हमेशा त्याग भी करना पड़े तो करना चाहिए। यही जीवन का मर्म है।
44) विज्ञापन
किसी वस्तु, उत्पाद या सेवा को बेचने के उद्देश्य से किया जाने वाला प्रचार विज्ञापन कहलाता है। विज्ञापन एक तरह से विक्रय कला का एक जन संचार माध्यम है जिसके माध्यम से उपभोक्ता तक उत्पाद की जानकारी पहुँचायी जाती है।
आज अधिक से अधिक उत्पादन ही विकास का पर्याय समझा जाने लगा है। लोगों की क्रयशक्ति और माँग को ध्यान में रखकर उत्पादन नहीं किया जाता है। इसलिए अब यह जरूरी हो गया है कि बाजार में माँग पैदा की जाए। लोगों को उत्पाद के प्रति आकर्षित किया जाए ताकि वे उसे खरीदने के लिए तत्पर हो जाए। विज्ञापन यही काम करता है। विज्ञापन लोगों में कृत्रिम माँग पैदा करता है। आज सड़क से लेकर शयनकक्ष तक विज्ञापन ही विज्ञापन है। विज्ञापन का कार्य ही उत्पाद को लोगों तक पहुँचाना होता है। उत्पाद को लोकप्रिय बनाने तथा उसकी आवश्यकता महसूस कराने का कार्य विज्ञापन करता है।
विज्ञापन कम शब्दों, कम समय में बहुत कुछ कह जाने की कला है। विज्ञापन हमारे जीवन का आज सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा बन चुके हैं। हम विज्ञापन से प्रभावित होकर या देखकर ही किसी चीज को खरीदने का मन बनाते है। सुबह उठने से लेकर रात सोने तक विज्ञापन की दुनियाँ से ही गुजरते हैं। चाय की दुकान से लेकर वाहनों और दीवारों पर हर जगह विज्ञापन ही विज्ञापन दिखते है। . यह कहा जाता है कि किसी तथ्य को बार – बार दोहराया जाये तो वह वस्तु या तथ्य सच लगने लगता है। विज्ञापन के मूल में यही तत्व है। विज्ञापन के माध्यम से ही हमारे तक उस वस्तु की गुणवत्ता, जरूरत की जानकारी पहुंचाई जाती है। विज्ञापन हमारे मन पर अमिट छाप छोड़ जाते है।
आज विज्ञापन का कारोबार ही करोड़ों का है। विज्ञापन जनसंचार के विभिन्न माध्यमों जैसे टीवी, रेडियो, समाचार पत्र, ब्लॉग, सोशल मीडिया, वेबसाईट के द्वारा प्रसारित किया जाता है। विज्ञापन करना गलत नहीं है। लेकिन कई बार विज्ञापन उत्पाद की सही जानकारी उपभोक्ता (ग्राहक) को नहीं उपलब्ध करवाते जिससे ग्राहकों को धोखा भी होता है। इसलिए विज्ञापन की निष्पक्षता का ध्यान रखा जाना चाहिए। सरकार को ऐसे लोगों के प्रति कड़ा व्यवहार कर विज्ञापन कला को सुरक्षित रखने का प्रयास करना चाहिए।
45) मोबाइल फोन : सुविधा या असुविधा
मोबाइल विज्ञान का एक और वरदान है। मोबाइल आज हमारे जीवन का आवश्यक अंग बन गया है। पहले एक जगह से दूसरी जगह बात करने के लिए चिट्ठिया चला करती थी। डाकघर से टेलिग्राम हुआ करते थे। मोबाइल ने सूचना प्रौद्यौगिकी के क्षेत्र में क्रांतिकारी बदलाव कर दिया। अब चिट्टी – पत्र एवं टेलिग्राम के दिन लद गए हैं। दुनिया के किसी भी क्षेत्र में खड़े होकर हम किसी से भी चंद सैकंडो में बात कर सकते हैं।
आज अफसर से लेकर सड़क पर चलनेवाला, किसान, मजदूर हर कोई इसका लाभ उठा रहा है। घर पहुंचने में देरी हो रही है, वाहन खराब हो गया है, कोई बीमार हो गया है, किसी भी तरह की परेशानी में मोबाइल एक मित्र की तरह हमेशा आपके साथ रहता है। मोबाइल से केवल बात करने की सुविधा ही नहीं, आज स्मार्ट फोन का जमाना है। घड़ी, कैलेंडर, अलार्म, समाचार एप, लाईव टी.वी., तरह तरह के गेम, सभी तरह के संदेश आप तक सहज उपलब्ध है। आज हम घर बैठे टिकट खरीद सकते है। सभी तरह के बिलों का भुगतान कर सकते हैं। होटल बुक कर सकते हैं। मोबाइल में हजारों ई – बुक रख सकते हैं। मोबाइल को एक छोटा सा कम्प्यूटर कह सकते है। आप इन्टरनेट के जरिये सोशल मीडिया पर अपने विचार व्यक्त कर सकते हैं। अपने मित्रों से बात कर सकते हैं।
मोबाइल फोन से कुछ नुकसान भी है। बच्चे दिन भर मोबाइल पर वीडियो गेम खेलते रहते हैं। वे बाकी कामों जैसे पढ़ाई पर ध्यान नहीं दे पाते। मोबाईल फोन से निकलने वाले विकिरण बहुत ही खतरनाक होते हैं। दिन भर मोबाइल को देखते रहना घातक हो सकता है। कम उम्र में ही बच्चों की आँखें खराब हो जाती है। मोबाइल से समय की बर्बादी भी होती है। मोबाइल में लगे रहने से लोग अपने परिवार से भी दूर हो जाते है। अभिभावक अपने बच्चों की तरफ ध्यान नहीं देकर स्वयं भी मोबाइल पर व्यस्त रहते हैं।
इस प्रकार मोबाइल हमारी सुविधा के लिए है। यदि इसका उपयोग सही रूप में किया गया तो यह हम सभी के लिए वरदान साबित होगा क्योंकि विज्ञान और तकनीक मनुष्य के कल्याण के लिए है। हमें इसका उपयोग जिम्मेदारी के साथ करना चाहिए। अगर हम इसका गलत उपयोग करेंगे तो यह मानव जाति के लिए अभिशाप ही साबित होगा। सोशल मीडिया के दुरुपयोग और उसके परिणाम हम देख ही रहे हैं। यह चिंतनीय है।
46) महिला सबलीकरण
महिला सबलीकरण शारिरिक, मानसिक, आर्थिक, सामाजिक स्तर पर महिलाओं में आत्मविश्वास पैदा कर उन्हें सशक्त बनाने की प्रक्रिया है।
महिलाओं को पुरुष प्रधान समाज में हमेशा भेदभाव का सामना करना पड़ा है। उसे हमेशा चेरी या दासी के रूप में देखा गया है। महिलाओं को समानता का दर्जा देना गलत माना जाता था। स्त्री का इतिहास ही दुःखों का इतिहास रहा है। तुलसीदास रामचरितमानस में स्त्री की इस दशा पर विधाता को उलाहना देते हुए कहते हैं – ‘केहिविधि सृजि नारि जग माहीं, पराधीन सपनेहूँ सुख नाही।’ तुलसी कहते हैं – बिचारी को सपने में भी सुख नसीब नहीं है। महिलाओं को शिक्षा अर्जित करने से भी हमेशा से वंचित रखा गया था।
स्वतंत्र भारत में सरकार ने महिलाओं की दशा को सुधारने के लिए अनेक कदम उठाए। महिलाओं की शिक्षा पर विशेष ध्यान दिया गया। उन्हें वोट का अधिकार प्रदान कर राजनीति में उन्हें पुरुषों के बराबर ला खड़ा किया। उन्हें संपत्ति में बराबरी का अधिकार प्रदान किया गया। सरकारी नौकरियों में उनके लिए अवसर सुनिश्चित किए गए। इसका परिणाम यह हुआ कि सार्वजनिक सेवा के हर क्षेत्र में महिलाएँ दिखाई देने लगीं। वे अब घर की चार दिवारी में ही कैद नहीं रह गयी है।
राजा राममोहन राय, ईश्वरचन्द्र विद्यासागर, सावित्रीबाई फूले जैसे समाज सेवकों – सेविकाओं ने महिलाओं के उद्धार के लिए लंबा संघर्ष किया है। महिलाओं के खिलाफ होनेवाली लैंगिक असमानता को दूर करने के लिए सरकार ने कई सारे प्रावधान किए हैं। कई सारी स्वयंसेवी संस्थाएं महिला सबलीकरण के लिए प्रयासरत हैं। सरकार ने महिलाओं को आर्थिक रूप से आत्मनिर्भर बनाने के लिए कई सारी योजनाएं शुरू की है। राजनीतिक भागीदारी के लिए निर्वाचन में महिलाओं को आरक्षण प्रदान किया है। महिलाएँ भी सामाजिक बाधाओं को तोड़कर आगे बढ़ रही है।
इस तरह हम कह सकते हैं कि भारत का शक्तिशाली राष्ट्र बनाने के लिए महिलाओं को आर्थिक, राजनीतिक एवं सामाजिक स्तर पर मजबूत करना होगा।
47) समय की महता
समय एक अनमोल वस्तु है। खोया हुआ समय कभी हाथ नहीं आता। हमारे जीवन की सफलता का आधार समय के सदुपयोग पर है। जो व्यक्ति समय का सदुपयोग करता है, वह अपने जीवन में उज्ज्वल सिद्धि प्राप्त कर सकता है।
जो लोग समय के महत्व को नहीं समझते हैं, वे अपने समय का दुरुपयोग करते हैं। सुबह देरी से उठना और उठने के बाद आधा घंटा आलस्य मिटाने में लगाना, गप्पें हाँकना, दूसरों की निंदा करना आदि में अपना काफी समय बरबाद करना ये सब उचित नहीं।
यदि हम महापुरुषों की जीवनियाँ पढ़ेंगे, तो समय के महत्व का पता चलेगा। समय के सदुपयोग ने ही उनको अमर कीर्ति प्रदान की है। ज्ञान, धन, कीर्ति, कुशलता आदि प्राप्त करने के लिए समय का सदुपयोग करना अनिवार्य है।
समय का सदुपयोग करने के लिए हमें प्रत्येक काम ठीक समय पर करना चाहिए। अध्ययन, व्यायाम, समाजसेवा, मनोरंजन और अन्य सभी काम ठीक – ठीक समय पर करना चाहिए। ऐसा करने पर काम का बोझ महसूस नहीं होगा। समय को दुर्लभ सम्पत्ति मानकर उसका सदुपयोग करना चाहिए।
48) हमारे राष्ट्रीय त्योहार
राष्ट्रीय त्योहार एकता के प्रतीक होते हैं। वे प्रादेशिक, सांप्रदायिक, जातीय एवं भाषायी संकीर्णता से भी मुक्त होते हैं। 15 अगस्त हमारा स्वतंत्रता – दिवस है और 26 जनवरी गणतंत्र – दिवस है। 15 अगस्त, 1947 को भारत स्वतंत्र हुआ था। 26 जनवरी, 1950 को वह सार्वभौम घोषित हुआ था। इनके अलावा गांधी जयंती भी राष्ट्रीय त्योहार के रूप में मनायी जाती हैं।
इन त्योहारों को मनाने के पीछे राष्ट्रप्रेम, एकता, त्याग और बलिदान की भावना रहती है। सभी धर्मों के प्रति समान आदर – भाव व्यक्त कर राष्ट्र की एकता का संकल्प दुहराते हैं। देश के अमर शहीदों का स्मरण कर उनके त्याग और बलिदान से प्रेरणा लेते हैं।
राष्ट्रीय उत्सवों के कार्यक्रमों में भारतीय जनता के पूर्ण सहयोग के लिए प्रयत्न किए जाते हैं। सरकारी कार्यालयों, शैक्षणिक संस्थाओं द्वारा आयोजित उत्सवों में कुछ उत्साह के दर्शन होते हैं, परन्तु राष्ट्रीय उत्सवों में सामान्य जन की भागीदारी कम होती है।
आज देशभर में राष्टीय जाग्रति उत्पन्न करने की आवश्यकता है। राष्ट्र का वास्तविक स्वरूप जनता और उसकी चेतना है। केवल शिक्षित और शक्तिशाली लोगों द्वारा राष्ट्रीय त्योहार मनाने से क्या होगा? अतः आवश्यकता इस बात की है कि हम सब मिलकर राष्ट्रीय त्योहार मनाएँ और एकता प्रस्तुत करें।
49) भ्रष्टाचार निर्मूलन
भ्रष्टाचार का अर्थ है – अनैतिक अथवा अनुचित व्यवहार। आज देश में चारों ओर भ्रष्टाचार फैला हुआ है। यदि समय रहते इस पर नियंत्रण नहीं किया गया तो सारे देश का वातावरण बिगड़ सकता है। मनुष्य बड़ा लालची है। वह बहुत कुछ पाने के लिए अनैतिक मार्ग अपनाता है। इस प्रकार भ्रष्टाचार बढ़ता जाता है। भाषावाद, क्षेत्रीयता, जातीयता आदि से भी भ्रष्टाचार बढ़ता है।
भ्रष्टाचार के अनेक रूप हैं। चोरबाजारी, रिश्वतखोरी, दल – बदल, जोर – जबरदस्ती – ये सब भ्रष्टाचार के ही रूप हैं। धर्म का नाम लेकर लोग अधर्म का काम करते हैं। अधिकार, कुर्सी के लिए भी भ्रष्टाचार पनपता है। परिणामतः समाज में भय, आक्रोश व चिंता का वातावरण बनता है। यह हमारी व्यवस्था को बिगाड़ता है। भ्रष्टाचार विकास की प्रगति में बाधा है। आजकल सेना में भी इसकी चर्चा सुनी गई है जो हमारे लिए चिंता का विषय है।
भ्रष्टाचार किसी एक व्यक्ति की नहीं, बल्कि संपूर्ण समाज और देश की समस्या है। इनका पूर्ण – विनाश सामूहिक प्रयास से ही संभव है। इसके लिए शासन की इच्छा शक्ति होना जरूरी है। भ्रष्टाचार के आरोपियों को कठोर से कठोर दंड देना चाहिए। भ्रष्टाचार को मिटाने के लिए सरकार, समाज और प्रत्येक नागरिक को मिलकर कार्य करना चाहिए। लगता है, हमारी शिक्षण प्रणाली में कई कमियाँ हैं, सामाजिक नैतिकता की कमी होना अच्छा नहीं है। आइए, हम संकल्प करें कि न हम रिश्वत देंगे और न रिश्वत लेंगे।
50) देश प्रेम।
जिस व्यक्ति के हृदय में देश के प्रति प्यार नहीं है, वह मनुष्य नहीं हो सकता। वह एक पत्थर के समान है। देश – प्रेम मानव का एक स्वाभाविक गुण है। यह गुण तो पशु – पक्षियों और जानवरों में भी देखा जा सकता है। ये दिन – भर इधर – उधर घूमकर शाम को वापस अपने स्थान पर पहुँच जाते हैं।
जिस देश में हमारा जन्म हुआ है, जहाँ हमारा लालन – पालन हुआ है, जहाँ का अन्न – जल हनने खाया है, उस देश के प्रति हमारे हृदय में प्रेम होना चाहिए। अंग्रेजों के शासन काल में हमारे देश के स्वतंत्रता सेनानियों ने अपना सर्वस्व अर्पण कर दिया था।
वीरांगना लक्ष्मीबाई, तात्या टोपे, मंगल पांडे, स्वामी दयानंद, स्वामी विवेकानंद, लोकमान्य तिलक, गोपालकृष्ण गोखले, लाला लजपतराय, चंद्रशेखर आजाद, भगतसिंह, राजगुरु, सुखदेव, खुदीराम बोस, सुभाषचंद्र बोस, महात्मा गांधी जैसे सैकड़ों देशभक्तों ने अपने देश की आजादी के लिए तन, मन और धन न्यौछावर कर दिया था। ये सभी शहीद हम स्वतंत्र भारतीयों के लिए प्रेरणा के स्रोत हैं। हमारी आँखों में सदा देशप्रेम के आँसू छलकते रहें, तभी हम सच्चे देशप्रेमी कहलाएंगे।
आज देश – प्रेम का अर्थ संकीर्ण हो गया है। कुछ स्वार्थी लोग भाषा, धर्म, प्रांत, जाति, संप्रदाय आदि के लिए आपस में झगड़ते हैं, घृणा और द्वेष फैलाते हैं। इससे हमारे देश की एकता को हानि पहुँचती है। वास्तव में देशभक्ति के नाम को यह धब्बा है। हमें अपने देश के प्रति अपने कर्तव्यों को सही ढंग से निभाना चाहिए। हमें अपने देश की एकता की रक्षा करनी चाहिए।
यदि हम राष्ट्रीय एकता तथा प्रेम की भावना अपनाएँगे, तभी हम सच्चे देश – प्रेमी कहलायेंगे। हमें अपने बलिदानियों का सम्मान रखने के लिए स्वतंत्रता की रक्षा करनी चाहिए। तभी हमारे देश की उन्नति होगी और भारत फिर गौरवशाली देश बनेगा, ‘सोने की चिड़िया’ कहलायेगा।
51) स्वस्थ जीवन के लिए व्यायाम
मानसिक सुख को प्राप्त करने का मुख्य साधन शारीरिक स्वास्थ्य है। मानव जीवन में स्वास्थ्य ही सर्वस्व हैं। शरीर को स्वस्थ रखने के लिए लोग अनेक उपाय करते हैं पर उनमें सबसे अधिक सरल और सुगम उपाय व्यायाम है। जीवन व्यायाम के बिना कभी फूर्तिमय नहीं रहता। इसलिए व्यायाम मानव जीवन के लिए अत्यधिक आवश्यक है।
शारीरिक अंगों द्वारा समुचित ढंग से परिश्रम करने को व्यायाम कहते हैं। व्यायाम के विभिन्न भेद हैं। भिन्न – भिन्न प्रकार के आसन, दण्ड – बैठक, खुले मैदान में दौड़ना, घूमना, प्राणायाम करना, कुश्ती लड़ना, तैरना, हॉकी, फुटबाल, वालीबाल, क्रिकेट, टेनिस, कबड्डी, बेडमिन्टन खेलना आदि सभी को व्यायाम के अन्तर्गत रख सकते हैं। इन व्यायामों में शरीर के विभिन्न अंगों से समुचित काम लिया जाता है जिससे मांस – पेशियों में बल आता है और उनका विकास समुचित तरीके से होता है। हड्डियों में मजबूती आती है तथा परिश्रम करने से पसीना अधिक निकलता है जिससे रक्त का संचार ठीक ढंग से होता है और वह साफ हो जाता है।
मानव – जीवन में व्यायाम का विशेष स्थान है। जिस प्रकार रेल के इंजन को चलाने के लिए कोयले और पानी की आवश्यकता होती है, उसी प्रकार शरीर को क्रियाशील बनाये रखने के लिए व्यायाम रूपी कोयले की आवश्यकता होती है। व्यायाम से सारा शरीर सुडौल, सुगठित एवं दृढ़ बन जाता है। रक्त संचार ठीक तरह तथा तीव्र गति से होता है। हृदय की गति में वेग पैदा हो जाता है तथा पाचक शक्ति भी अपना कार्य ठीक तरह से करती है। सभी इन्द्रियाँ ठीक तरह से अपना कार्य करती रहती हैं। हृदय में उत्साह, आत्म – विश्वास तथा निडरता रहती है। मन भी कभी अप्रसन्न नहीं होता। रोग तो व्यायामशील व्यक्ति के पास फटक ही नहीं सकते।
व्यायाम का सबसे अधिक प्रभाव व्यक्ति के मस्तिष्क पर पड़ता है। व्यायाम द्वारा मस्तिष्क का विकास होता है। अंग्रेजी में कहावत है – ‘Healthy mind in a healthy body’ अर्थात् स्वस्थ शरीर में स्वस्थ मस्तिष्क होता है। व्यायाम द्वारा शरीर में एक अनुपम स्फूर्ति का श्रोत बहने लगता है।
आज के वैज्ञानिक युग में व्यायाम अत्यंत आवश्यक है। व्यायाम के लिए खुली हवा और खुली जगह आवश्यक होती है ताकि श्वास लेने के लिए स्वच्छ वायु मिल शरीर के लिए व्यायाम अत्यंत आवश्यक है। जीवन में अधिक समय तक सुखी और निरोग रहने का एक मात्र साधन व्यायाम ही है।
52) अनुशासन
अनुशासन का अर्थ है – शासन का अनुसरण करना अर्थात् शासन के नियम और नियंत्रण के अधीन रहना। अनुशासित जीवन ही सच्चा जीवन माना जाता है। जीवन के प्रत्येक क्षेत्र में अनुशासन का होना नितांत जरूरी है।
यदि हम अनुशासन का पालन नहीं करेंगे, नियमों को तोड़ेंगे, तो फिर गड़बड़ी हो जायेगी और चारों तरफ अव्यवस्था फैल जायेगी। अतः व्यवस्था को बनाये रखने के लिए अनुशासन का होना जरूरी है। अनुशासन किसी एक क्षेत्र के लिए सीमित नहीं है। अनुशासन नीचे से ऊपर तक, छोटे से बड़े तक, अमीर से गरीब तक, प्रजा से शासक तक अर्थात् प्रत्येक क्षेत्र में यत्र – तत्र – सर्वत्र अनुशासन
की आवश्यकता है। यदि विद्यार्थी को विद्यालय में, खेल के मैदान में, छात्रावास में, घर – परिवार में, सार्वजनिक स्थानों में पालन करने का अभ्यास हो जाए तो वह जीवन भर अनुशासित रहेगा। अतः जरूरी है कि अध्यापक विद्यार्थियों को अनुशासन सिखाएँ।
कहते हैं, बाल्यावस्था में जो अच्छी बातें सीख ली जाती हैं, उनका अच्छा असर भी जीवन पर्यंत होता है। अतः अच्छे नागरिक बनने के लिए भी अनुशासन की आवश्यकता है और अच्छे शासक के लिए भी अनुशासन की आवश्यकता है।
53) मेरे प्रिय अध्यापक
यों तो मेरे स्कूल के सभी अध्यापक मेरे प्रिय ही हैं। परन्तु उन सभी में मेरे हिन्दी के अध्यापक मेरे सर्वाधिक प्रिय अध्यापक हैं। उनका व्यक्तित्व, पढ़ाने का ढंग, उनका स्वभाव आदि हमें बहुत अच्छे लगते हैं।
हमारे हिन्दी अध्यापक सादगी से रहते हैं। वे पढ़ाते समय प्रायः भारत और संसार के अन्य देशों के महापुरुषों की चर्चा करते हैं। जब हम थक जाते हैं, तो वे किसी महापुरुष के जीवन का प्रेरक प्रसंग सुनाकर हमारा ध्यान पढ़ाई में फिर से लगा देते हैं। उनके द्वारा सुनाया हुआ प्रसंग हमारे पाठ या कविता के अभिप्राय को और भी स्पष्ट कर देता है। सचमुच हमारे हिन्दी शिक्षक सादा जीवन और उच्च विचार के जीते – जागते उदाहरण है।
हमें आश्चर्य होता है कि उन्हें प्रायः प्रत्येक विद्यार्थी का नाम पूरा – पूरा याद है। अनुपस्थित रहने वाले छात्र या छात्रा की कठिनाइयों का अहसास उन्हें अपने – आप हो जाता है। वे सभी विद्यार्थियों से व्यक्तिगत संपर्क कायम कर चके हैं और हर प्रकार से सबकी सहायता करते हैं।
हमारे हिन्दी अध्यापक विद्यालय के प्रत्येक उत्सव की तैयारी में अपना योगदान करते हैं। उनके प्रभाव से हममें अच्छा अनुशासन बना रहता है। यही कारण है कि मुख्याध्यापक व स्कूल की प्रबन्धक समिति भी उनका सम्मान करते हैं। उनका गंभीर अध्ययन और अनुभव सभी को प्रभावित करता है।
विद्यार्थियों के अभिभावक भी हमारे हिन्दी शिक्षक को बहुत पसंद करते हैं। हम सभी विद्यार्थी यह कामना करते हैं कि हमारे हिन्दी अध्यापक अध्यापन के साथ – साथ अपने जीवन में भी सफल हों।
54) कमरतोड़ महँगाई
भारत में महँगाई प्राचीन समय से ही है, परंतु इन दिनों उसका प्रमाण इतना बढ़ गया है कि वह एक बड़ी समस्या हो गई है और लोगों के लिए जीना दूभर हो गया है। सर्वसाधारण व्यक्ति को इसके लिए घोर संघर्ष करना पड़ रहा है। रोटी, कपड़ा और मकान – ये तीनों मूल आवश्यकताएँ हैं, परन्तु महँगाई के कारण इन्हीं के लिए आज आमजन परेशान है।
हमें देखना होगा कि हर वस्तु की कीमत क्यों बढ़ती जा रही है? किन कारणों से बढ़ती कीमतों पर हमारा नियंत्रण नहीं हो रहा है। मूल्य – वृद्धि को रोकने के लिए हमें और कौन – कौन से उपाय करने चाहिए – इस पर भी गंभीर चिंतन होना चाहिए।
गहन अध्ययन करने से पता चलता है कि एक कारण बढ़ती जनसंख्या भी है। जितने साधन हैं, जितने पदार्थ हैं, जितनी उपलब्धि है, उससे कहीं अधिक हमारी आबादी है। अतः महँगाई बढ़ना स्वाभाविक है। उत्पादन कम है और मांग अधिक है। इसके अलावा शहरीकरण, धन और साधनों का दुरुपयोग, कालाधन, भ्रष्टाचार, दोषपूर्ण वितरण की प्रणाली – ये सभी मूल्य – वृद्धि के कारण हैं।
आज देशभर में महँगाई के विरोध में आंदोलन हो रहे हैं, बैठकें व चर्चाएँ हो रही हैं। सरकार भी इससे परिचित है। आजादी के बाद मूल्यवृद्धि को रोकने के लिए कई उपाय किए गए, परन्तु पूर्णतः महँगाई कम नहीं हुई। फिर भी प्रयास जारी है। ‘परिवार – नियोजन’ पर जोर दिया जा रहा है। बाजार को पूरी तरह खुला किया जा रहा है। इससे प्रतिस्पर्धा बढ़ रही है। वस्तुओं की गुणवत्ता बढ़ रही है, महँगाई पर नियंत्रण होने लगा है। कुछ – एक वस्तुओं के भाव भी कम हुए हैं।
हमें चाहिए की संसाधनों का दुरुपयोग रोकना चाहिए। भंडारणों में सही ढंग से माल सुरक्षित हों। वितरण प्रणाली में सुधार लाना चाहिए। भ्रष्टाचार को रोकना चाहिए। यद्यपि सरकार ने कुछ कानून जरूर बनाए हैं, तथापि वे अभी कारगर नहीं हुए हैं। नीतियों का कठोरता से पालन करना होगा।
देश में मूल्यवृद्धि के नियंत्रण के लिए कुशल नीतियाँ, जनसंख्या नियंत्रण, उत्पादन की कीमतों में प्रतिबंधन हेतु दृढ़ इच्छाशक्ति और परस्पर सहयोग जरूरी है।
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उदाहरण :
अ) निम्नलिखित मुहावरों को अर्थ के साथ जोड़कर लिखिए :
1) 1) रंग जमाना – क) हारकर भागना
2) पीठ दिखाना – ख) भाग जाना
3) नौ दो ग्यारह होना – ग) याचना करना
4) हाथ फैलाना – घ) धाक जमाना
उत्तरः
1 – घ;
2 – क;
3 – ख;
4 – ग।
2) 1) हाथ – पाँव फूल जाना – क) मर जाना
2) ठंडा पड़ जाना – ख) होश आना
3) छक्के छुड़ाना – ग) डर जाना
4) आँखें खुलना – घ) बुरी तरह हराना
उत्तरः
1 – ग;
2 – क;
3 – घ;
4 – ख।
3) 1) टोपी उछालना – क) क्रोध करना
2) छाती से लगाना – ख) अपमानित होना
3) पानी – पानी होना – ग) प्यार करना
4) लाल – पीला होना – घ) लज्जित होना
उत्तरः
1 – ख;
2 – ग;
3 – घ;
4 – क।
4) 1) आँख रखना – क) सम्मान नष्ट होना
2) कमर कसना – ख) मौज मस्ती करना
3) आँखों से गिरना – ग) तैयार होना
4) गुलछरें उड़ाना – घ) निगरानी करना
उत्तरः
1 – घ;
2 – ग;
3 – क;
4 – ख।
5) 1) खिल्ली उड़ाना – क) बहुत प्यारा
2) तारे गिनना – ख) हँसी उड़ाना
3) आँखों का तारा – ग) मेहनत से बचना
4) जी चुराना – घ) प्रतीक्षा करना
उत्तरः
1 – ख;
2 – घ;
3 – क;
4 – ग।
6) 1) घी के दिए जलाना – क) आरम्भ करना
2) नींव डालना – ख) उपेक्षा करना
3) दिन फिरना – ग) खुशियाँ मनाना
4) मुँह फेरना – घ) भाग्य पलटना
उत्तरः
1 – ग;
2 – क;
3 – घ;
4 – ख।
7) 1) हवा से बातें करना – क) असहनीय दुःख होना
2) सिर पर भूत सवार होना – ख) रूठ जाना
3) कलेजा फटना – ग) धुन सवार होना
4) मुँह फुलाना – घ) तेज दौड़ना
उत्तरः
1 – घ;
2 – ग;
3 – क;
4 – ख।
8) 1) आसमान सिर पर उठाना – क) काम बिगड़ जाना
2) इशारे पर नचाना – ख) बहुत शोर करना
3) गुड़ गोबर होना – ग) सफल न होना
4) दाल न गलना – घ) वश में करना
उत्तरः
1 – ख;
2 – घ;
3 – क;
4 – ग।
अतिरिक्त प्रश्न :
आ) निम्नलिखित मुहावरों को अर्थ के साथ जोड़कर लिखिएः
9) 1) कंचन बरसना – क) हार जाना
2) फूलें न समाना – ख) आमदनी बढ़ना
3) मुँह की खाना – ग) सम्मान बढ़ाना
4) पत – पानी बनाना – घ) अत्यधिक खुश होना
उत्तर:
1 – ख;
2 – घ;
3 – क;
4 – ग।
10) 1) दम न लेना – क) क्रोधित होना
2) कमर सीधी करना – ख) कीर्ति पाना
3) तिनक जाना – ग) कठिन परिश्रम करना
4) नाम जगाना – घ) आराम करना
उत्तरः
1 – ग;
2 – घ;
3 – क;
4 – ख।
11) 1) पोल खुलना – क) मार डालना
2) ढाढ़स बांधना – ख) रहस्य प्रकट करना
3) मौत के घाट उतारना – ग) हिम्मत बढ़ाना
4) आग उगलना – घ) गुस्सा करना
उत्तरः
1 – ख;
2 – ग;
3 – क;
4 – घ।
12) 1) लू उतारना – क) बहुत क्रोधित होना
2) थू – थू करना – ख) चकित होकर देखना
3) आग बबूला होना – ग) बेइज्जत करना
4) आँखें फाड़े देखना – घ) अहं उतारना
उत्तरः
1 – घ;
2 – ग;
3 – क;
4 – ख।
13) 1) टाँग अड़ाना – क) व्याकुल होना
2) रंग बदलना – ख) बाधा डालना
3) दिल बैठ जाना – ग) बेकार बैठना
4) मक्खी मारना – घ) स्वभाव बदलना
उत्तरः
1 – ख;
2 – घ;
3 – क;
4 – ग।
14) 1) गम के आँसू पीना – क) भाग जाना
2) गले पड़ना – ख) शुरुआत करना
3) नौ दो ग्यारह होना – ग) दुःख दर्द सहना
4) श्री गणेश करना – घ) मुसीबत पीछे पड़ना
उत्तरः
1 – ग;
2 – घ;
3 – क;
4 – ख।
15) 1) अंगूठा दिखाना – क) भेद खुलना
2) कलई खुलना – ख) साफ़ इनकार करना
3) गले का हार – ग) व्यर्थ समय गवाना
4) घास काटना – घ) बहुत प्यारा होना
उत्तरः
1 – ख;
2 – क;
3 – घ;
4 – ग।
16) 1) चंपत हो जाना – क) डरकर भागना
2) दुम दबाकर भागना – ख) गायब हो जाना
3) दस से मस न होना – ग) मिन्नतें करना
4) नाक रगड़ना – घ) थोड़ा भी विचलित न होना
उत्तरः
1 – ख;
2 – क;
3 – घ;
4 – ग।
17) 1) ढोल पीटना – क) मर जाना
2) चल बसना – ख) बात को हर जगह बताते फिरना
3) पेट में चूहे दौड़ना – ग) इज्जत उतारना
4) पगड़ी उछालना – घ) बहुत जोर से भूख लगना
उत्तरः
1 – ख;
2 – क;
3 – घ;
4 – ग।
18) 1) लोहा लेना – क) कोशिश करना
2) हाथ पैर मारना – ख) बदला लेना
3) ईद का चाँद होना – ग) प्रस्थान करना
4) कूच करना – घ) बहुत कम दिखाई देना
उत्तरः
1 – ख;
2 – क;
3 – घ;
4 – ग।
19) 1) अगर – मगर करना – क) इज्जत बढ़ाने वाला
2) उंगली पर नचाना – ख) टाल मटोल करना
3) घर का उजाला – ग) विरोध करना
4) सिर उठाना – घ) इच्छानुसार कार्य करवाना
उत्तरः
1 – ख;
2 – घ;
3 – क;
4 – ग।
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I. एक शब्द या वाक्यांश या वाक्य में उत्तर लिखिए :
प्रश्न 1.
बुद्धिहीन मनुष्य किसके समान है?
उत्तर:
बुद्धिहीन मनुष्य बिना पूँछ और बिना सींग के पशु के समान हैं।
प्रश्न 2.
किसके बिना मनुष्य का अस्तित्व व्यर्थ है?
उत्तर:
पानी अर्थात् इज्जत के बिना मनुष्य का अस्तित्व व्यर्थ है।
प्रश्न 3.
चिता किसे जलाती है?
उत्तर:
चिता निर्जीव शरीर को जलाती है।
प्रश्न 4.
कर्म का फल देनेवाला कौन है?
उत्तर:
कर्म का फल देनेवाला भाग्य अथवा ईश्वर है।
प्रश्न 5.
प्रेम की गली कैसी है?
उत्तर:
प्रेम की गली अति साँकरी है।
प्रश्न 6.
रहीम किसे बावरी कहते हैं?
उत्तर:
रहीम जिह्वा अथवा जीभ को बावरी कहते हैं।
प्रश्न 7.
रहीम किसे धन्य मानते हैं?
उत्तर:
रहीम कीचड़ में रहनेवाले थोड़े-से पानी को धन्य मानते हैं।
अतिरिक्त प्रश्न :
प्रश्न 1.
चिंता किसे जलाती है?
उत्तर:
चिंता जीवित को जलाती है।
प्रश्न 2.
रहीम के अनुसार अपने हाथ में क्या है?
उत्तर:
रहीम के अनुसार अपने हाथ में पांसे है।
प्रश्न 3.
रहीम के अनुसार जहाँ अहं होता है, वहाँ किसका वास नहीं होता?
उत्तर:
रहीम के अनुसार जहाँ अहं होता है, वहाँ ईश्वर का वास नहीं होता है।
प्रश्न 4.
जूती किसे खानी पड़ती है?
उत्तर:
जूती सिर को खानी पड़ती है।
प्रश्न 5.
जगत कहाँ से प्यासा लौट जाता है?
उत्तर:
जगत सागर से प्यासा लौट जाता है।
प्रश्न 6.
रहीम किसे सींचने के लिए कहते हैं?
उत्तर:
रहीम मूल को (जड़ को) सींचने के लिए कहते हैं।
II. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर लिखिए :
प्रश्न 1.
रहीम जी ने मनुष्य की प्रतिष्ठा के संबंध में क्या कहा है?
उत्तर:
रहीम मनुष्य की प्रतिष्ठा के बारे में कहते हैं कि यदि मनुष्य विद्या-बुद्धि न हासिल करे, दान-धर्म न करे तो इस पृथ्वी पर उसका जन्म लेना व्यर्थ है। वह उस पशु के समान है जिसकी सींग और पूँछ नहीं। विद्या-बुद्धि और दान-धर्म से ही मनुष्य की प्रतिष्ठा बढ़ती है, यश मिलता है। आत्मसम्मान के बिना सब शून्य है। प्रतिष्ठा के बिना मनुष्य की शोभा नहीं बढ़ती है।
प्रश्न 2.
रहीम जी ने चिता और चिंता के अंतर को कैसे समझाया है? स्पष्ट कीजिए।
उत्तर:
रहीम जी चिता और चिन्ता के अंतर स्पष्ट करते हुए कहते हैं कि चिता केवल निर्जीव को जलाती है लेकिन चिंता जीवित मनुष्य को निरंतर जलाती रहती है। चिंता चिता से भी ज्यादा दुःख देती है। चिन्ता चिता से अधिक विनाशकारी होती है। इसीलिए चिंता का धैर्य से सामना कर उसे दूर करने का प्रयत्न करना चाहिए।
प्रश्न 3.
कर्मयोग के स्वरूप के बारे में रहीम के क्या विचार हैं?
उत्तर:
रहीम के अनुसार मनुष्य को आलसी न होकर सदा कर्म में लगे रहना चाहिए। कर्म करते रहना चाहिए, फल की इच्छा नहीं करनी चाहिए। क्योंकि फल तो भाग्य या भगवान देनेवाला है। उदाहरण देकर रहीम कहते हैं कि पाँसे अपने हाथ में जरूर हैं, पर खेल का दाँव अपने हाथ में नहीं है।
प्रश्न 4.
अहंकार के संबंध में रहीम के विचार व्यक्त कीजिए।
उत्तर:
रहीम कहते हैं कि ईश्वर की भक्ति बिना अहंकार के करनी चाहिए। क्योंकि जब तक हममें अहंकार रहेगा, तब तक ईश्वर प्रसन्न नहीं होंगे। जब अहंकार छोड़ देंगे, तो ईश्वर की कृपा हो जाएगी। जहाँ अहंकार है, वहाँ भगवान नहीं और जहाँ भगवान है, वहाँ अहंकार नहीं।
प्रश्न 5.
वाणी को क्यों संयत रखना चाहिए?
उत्तर:
रहीम कहते हैं कि वाणी को नियंत्रण में रखना चाहिए। क्योंकि वाणी ही रिश्ते बनाती है और वाणी ही बिगाड़ती है। वाणी का प्रयोग जीभ से होता है और जीभ दुनिया भर की बातें कहकर खुद तो अन्दर चली जाती है, लेकिन जूते सिर को खाने पड़ते है।
प्रश्न 6.
भगवान की अनन्य भक्ति के बारे में रहीम क्या कहते हैं?
उत्तर:
रहीम भगवान की अनन्य भक्ति के बारे में कहते हैं कि भले ही कीचड़ का पानी थोड़ा ही क्यों न हो, पर वह पीने लायक होता है और समुद्र का पानी बहुत-सारा होता है, पर वह खारा होने के कारण पीने लायक नहीं होता। व्यर्थ की बड़ाई किस काम की? एक-एक काम से सभी पूर्ण हो सकते हैं, सभी साथ में करेंगे, तो एक भी पूरा न होगा। अतः एक ही भगवत्-भक्ति में लग जाना चाहिए।
अतिरिक्त प्रश्न :
प्रश्न 1.
रहीम के अनुसार भू पर किस प्रकार के लोगों का जन्म लेना व्यर्थ है?
उत्तर:
रहीम के अनुसार जिसके पास न विद्या है, न बुद्धि है, न धर्म-कर्म है और न यश है, जिन्होने कभी दान नहीं दिया है, ऐसे लोगों का भू पर जन्म लेना व्यर्थ है।
III. ससंदर्भ भाव स्पष्ट कीजिए :
प्रश्न 1.
रहिमन पानी राखिये, बिनु पानी सब सून।
पानी गए न ऊबरै, मोती, मानुष, चून।।
उत्तर:
प्रसंग : प्रस्तुत दोहा हमारी पाठ्य पुस्तक ‘साहित्य गौरव’ के ‘रहीम के दोहे’ से लिया गया है, जिसके रचयिता रहीम जी हैं।
संदर्भ : प्रस्तुत दोहे में कवि रहीम ने मनुष्य की प्रतिष्ठा के संबंध में विचार प्रकट किया है।
भाव स्पष्टीकरण : रहीम इसमें पानी के तीन अर्थ बताते हुए उसका महत्व प्रतिपादित करते हैं। जिस प्रकार पानी के बिना चूना, और पानी (चमक) के बिना मोती का मूल्य नहीं है, उसी प्रकार बिना पानी के अर्थात् बिना इज्जत या मर्यादा के मनुष्य की भी कोई कीमत नहीं है। अतः पानी को बचाये रखना चाहिए।
विशेष : श्लेष अलंकार है। भाषा ब्रज और अवधी।
प्रश्न 2.
धनि रहीम जल पंक को, लघु जिय पिअत अघाय।
उदधि बड़ाई कौन है, जगत पिआसो जाय॥
उत्तर:
प्रसंग : प्रस्तुत दोहा हमारी पाठ्य पुस्तक ‘साहित्य गौरव’ के ‘रहीम के दोहे’ से लिया गया है, जिसके रचयिता रहीम जी हैं।
संदर्भ : प्रस्तुत दोहे में कवि रहीम ने मनुष्य जन्म की सार्थकता मनुष्य मात्र के कल्याण में समझा रहे हैं।
भाव स्पष्टीकरण : इसमें रहीम एक नीति की बात कहते हैं कि किसी के बड़े या विशाल होने का कोई महत्व नहीं होता, बल्कि छोटा होते हुए भी उसका उपयोग संसार को होना चाहिए। उदाहरण देकर कवि रहीम कहते हैं कि वह कीचड़ का थोड़ा-सा पानी भी धन्य है, जिसे कीड़े-मकोड़े पीकर तृप्त हैं, जीवित हैं। सागर में पानी तो बहुत-सा रहता है, पर वह क्या काम का? खारा होने के कारण सारा संसार प्यासा ही रहता है; फिर समुद्र किस बात को लेकर अपनी बड़ाई कर सकता है? अर्थात्, चीज कितनी ही छोटी क्यों न हो मगर जो दूसरों की मदद करता है, वही धन्य होता है। जो दूसरों की सहायता नहीं करता है उसका जीवन व्यर्थ है।
प्रश्न 3.
रहीमन गली है साँकरी, दूजो ना ठहराहिं।
आपु अहै तो हरि नहीं, हरि तो आपुन नाहि ॥
उत्तर:
प्रसंग : प्रस्तुत दोहा हमारी पाठ्य पुस्तक ‘साहित्य गौरव’ के ‘रहीम के दोहे’ से लिया गया है जिसके रचयिता रहीम जी हैं।
संदर्भ : प्रेम मार्ग या भक्ति मार्ग की संकीर्णता एवं सुगमता का परिचय इसमें मिलता है।
भाव स्पष्टीकरण : भगवान को पाने का मार्ग अथवा भक्तिसाधना के मार्ग का वर्णन करते हुए रहीम जी कहते हैं कि प्रेममार्ग बहुत ही कठिन है। उस रास्ते में भक्ति के अलावा दूसरे के लिए स्थान नहीं है। सांसारिक ‘विषयों’ से ग्रस्त व्यक्ति भगवान को प्राप्त नहीं कर सकता। भगवान की प्राप्ति के लिए कठिन साधना एवं एकनिष्ठता अनिवार्य है जहाँ ‘अहं’ के लिए स्थान ही नहीं है। अर्थात् अहंकारी व्यक्ति भगवान के प्रेम को नहीं पा सकते।
विशेष : एकेश्वर ‘ईश्वर’ की प्रधानता।
भाषा – अवधी, ब्रज और खड़ीबोली।
प्रश्न 4.
रहिमन जिह्वा बावरी, कहि गइ सरग पताल।
आपु तो कहि भीतर रही, जूती खात कपाल ।।
उत्तर:
प्रसंग : प्रस्तुत दोहा हमारी पाठ्य पुस्तक ‘साहित्य गौरव’ के ‘रहीम के दोहे’ से लिया गया है जिसके रचयिता रहीम जी हैं।
संदर्भ : रहीम ने इस दोहे में जीभ से होने वाले अनर्थों का वर्णन किया है।
भाव स्पष्टीकरण : इस संसार में सारे अनर्थों के लिए बिना सोचे-समझे किए गए व्यर्थ-प्रलाप ही कारण है। बातों से बिगड़ी हुई बात बन भी सकती है या बना-बनाया काम बिगड़ भी सकता है। रहीम इसी को स्पष्ट करते हुए कहते हैं कि जिह्वा (जीभ) पगली है, उल्टा-सीधा कहकर आराम से अंदर पहुंच जाती है लेकिन उसका परिणाम सिर को भोगनी पड़ती है। जूतों की मार सहनी पड़ती है। जिह्वा को काबू में रखना चाहिए नहीं तो उसका परिणाम भुगतना पड़ता है।
विशेष : छंद – दोहा; अलंकार – अंत्यानुप्रास।
प्रश्न 5.
निज कर क्रिया रहीम कहि, सुधि भावी के हाथ।
पाँसे अपने हाथ में, दाँव न अपने हाथ॥
उत्तर:
प्रसंग : इस दोहे को हमारी पाठ्य-पुस्तक ‘साहित्य वैभव’ के ‘रहीम के दोहे’ से लिया गया है। इसके रचयिता रहीम जी हैं।
संदर्भ : प्रस्तुत दोहे में कवि रहीम ईश्वर के सर्वशक्तिमान स्वरूप का वर्णन कर रहे हैं।
व्याख्या : रहीम कहते हैं कि कर्म करते रहना ही मनुष्य के हाथ में है। उसकी सफलता ईश्वर के हाथ में होती है। चौपड़ का खेल ही देख लीजिए। पांसा अपने हाथ में है, पर दाँव अपने हाथ में नहीं है। अर्थात् ईश्वर ही सर्वशक्तिवान है। वह सब कुछ देखता है। उसने सबके लिए जीवन को नियत कर रखा है। हमारा कर्तव्य सिर्फ कर्म करते रहना है। सफलता, असफलता, लाभ, हानि, सुख, दुःख यह सब ईश्वर का खेल है। हमें ईश्वर में भरोसा रखना चाहिए।
विशेष : दोहा छंद का प्रयोग। भाषा ब्रज मिश्रित। कर्मफल के सिद्धांत की महत्ता बताई गई है।
रहीम के दोहे कवि परिचय :
रहीम का पूरा नाम है अब्दुर्रहीम खानखाना। आपके पिता बैरमखाँ खानखाना थे। अब्दुर्रहीम खानखाना मुगल सम्राट अकबर के मंत्री और सेनापति थे। बचपन से ही आपकी रुचि साहित्य की ओर थी। आपने अनेक भाषाओं में दक्षता प्राप्त की थी और बड़ी सफलता के साथ तुर्की, फारसी, अरबी, संस्कृत और हिन्दी का प्रयोग अपनी रचनाओं में किया था। अवधी, ब्रज और खड़ी बोली पर आपका असाधारण अधिकार था। आपके काव्य में भाषा-वैविध्य, छंद-वैविध्य और विषय-वैविध्य है।
प्रमुख रचनाएँ : ‘रहीम दोहावली’, ‘बरवै नायिका भेद’, ‘मदनाष्टक’, ‘श्रृंगार-सोरठ’ आदि हैं।
रहीम के दोहे का आशय :
प्रस्तुत दोहों में कवि रहीम ने मनुष्य जन्म की सार्थकता, कर्मयोग, मनुष्य की प्रतिष्ठा, अहंकार, वाणी की मधुरता, सांसारिक वस्तुओं की नश्वरता आदि के संबंध में विचार प्रकट किए
रहीम के दोहे का भावार्थ :
1) रहिमन विद्या बुद्धि नहिं, नहीं धरम, जस, दान।
भू पर जनम वृथा धरै, पसु बिनु पूँछ बिषान ॥ 1 ॥
रहीम कहते हैं कि बिना विद्या और बुद्धि के, बिना धर्म के, बिना यश के तथा बिना दान के मनुष्य का जीवन इस धरती पर वैसे ही व्यर्थ है, जैसे बिना पूँछ के और बिना सींग के पशु होते हैं।
शब्दार्थ :
जस – यश;
भू – पृथ्वी;
बिषान – सींग।
2) रहिमन पानी राखिये, बिनु पानी सब सून।
पानी गए न ऊबरै, मोती, मानुष, चून ॥2॥
रहीम कहते हैं कि पानी के महत्व को समझना चाहिए। बिना पानी के सब कुछ शून्य ही है। यहाँ पानी के अलग-अलग अर्थ हैं – पानी अर्थात् जल, पानी अर्थात् इज्जत, पानी अर्थात् चमक। यदि पानी नहीं होगा, तो मोती किसी काम का नहीं, यदि मनुष्य में पानी अर्थात् इज्जत नहीं होगी तो मनुष्य की कोई कद्र नहीं और अगर चूने में पानी नहीं पड़ता है तो वह किसी उपयोग का नहीं है।
शब्दार्थ :
पानी – चमक, प्रतिष्ठा, जल;
सून – शून्य।
3) रहिमन कठिन चितान ते, चिंता को चित चेत।
चिता दहति निर्जीव को, चिंता जीव समेत ॥3॥
रहीम कहते हैं कि ‘चिता’ और ‘चिंता’ में काफी अन्तर है। चिता निर्जीव शरीर (लाश) को जलाती है किन्तु चिन्ता जीवित व्यक्ति को निरंतर जलाती रहती है। तात्पर्य यह कि चिन्ता चिता से अधिक विनाशकारी होती है। अतः चिंता नहीं करनी चाहिए।
शब्दार्थ :
चितान – चिता;
दहति – जलाती है;
निर्जीव – मृतक।
4) निज कर क्रिया रहीम कहि, सुधि भावी के हाथ।
पाँसे अपने हाथ में, दाँव न अपने हाथ ॥ 4॥
रहीम कहते हैं कि हम जैसा कर्म करेंगे, वैसा फल पाएँगे। अतः अच्छा या बुरा फल पाना हमारे कर्मों पर निर्भर करता है। कर्म करो, फल की आशा मत करो। फल देनेवाला ईश्वर या भाग्य है। हमारे हाथ में शतरंज के पाँसे हो सकते हैं, परन्तु दाँव जीतना हमारे हाथ में नहीं है।
शब्दार्थ :
निज – अपने;
क्रिया – कर्म;
सुधि – फल;
भावी – भाग्य, ईश्वर।
5) रहीमन गली है साँकरी, दूजो ना ठहराहिं।
आपु अहै तो हरि नहीं, हरि तो आपुन नाहिं ॥ 5 ॥
रहीम कहते हैं कि ईश्वर से प्रेम करने की जो गली है, वह बहुत ही साँकरी है। उसमें एक ही समा सकता है, दो नहीं। यदि हममें अहंकार होगा, तो ईश्वर की प्राप्ति नहीं होगी और ईश्वर की प्राप्ति (कृपा) होगी, तो अहंकार नहीं रहेगा।
शब्दार्थ :
गली – प्रेम मार्ग;
साँकरी – संकीर्ण;
आंपु – अहंकार;
अहै – है।
6) रहिमन जिह्वा बावरी, कहि गइ सरग पताल।
आपु तो कहि भीतर रही, जूती खात कपाल || 6॥
रहीम कहते हैं कि जीभ को नियंत्रण में रखना चाहिए। झगड़े की मूल ही जीभ है। जीभ से ही हम स्वर्ग-नरक की सभी बातें कर जाते हैं। यह जो भी बोलती है, बोलकर अन्दर चली जाती है। परन्तु इसका बुरा असर यह होता है कि कपाल (खोपड़ी) को जूतों से मार खानी पड़ती है।
शब्दार्थ :
जिह्वा – जीभ;
सरग – स्वर्ग;
कपाल – खोपड़ी, मस्तक।
7) धनि रहीम जल पंक को, लघु जिय पिअत अघाय।
उदधि बड़ाई कौन है, जगत पिआसो जाय ॥7॥
रहीम कहते हैं कि कीचड़ में रहनेवाला थोड़ा-सा पानी भी धन्य है, जिसे पीकर छोटे-छोटे जीव प्रसन्न रहते हैं। समुद्र का अपार पानी किस काम का, जो खारा होता है और उसे कोई भी पी नहीं पाता? ऐसी स्थिति में समुद्र की बड़ाई किस काम की?
शब्दार्थ :
पंक – कीचड़;
लघु जिय – छोटे जीव;
उदधि – सागर;
अघाय – पूर्ण तृप्त होकर;
पिआसो – प्यासा।
8) एकै साधे सब सधै, सब साधे सब जाय।
रहिमन मूलहिं सींचिबो, फूलै फलै अघाय ॥8॥
रहीम कहते हैं कि कोई भी कार्य करना हो, तो उसे सही समय पर, सही ढंग से करना चाहिए। यदि हम एक-एक कार्य हाथ में लेंगे और उसे पूर्ण करेंगे, तो सभी कार्य पूर्ण हो जाएँगे। उसके बदले यदि सभी कार्य एक साथ हाथ में लेंगे, तो एक भी कार्य पूर्ण न होगा, सभी अधूरे बच जाएँगे। जैसे कि पेड़ की जड़ों में पानी सींचेंगे, तो अपने आप सम्पूर्ण पेड़ फलेगा-फूलेगा और प्रसन्न होगा।
शब्दार्थ :
साधे – साधना करने पर;
सधै – सिद्ध होना;
मूलहिं – जड़ को।
The following are a collection of verses by the poet Rahim.
1. The poet Rahim says that without knowledge, without wisdom, without faith and religion, without honour and without charity and mercy, a man’s life is quite useless. Such a life, says Rahim, is akin to an animal without a tail and without horns.
2. In this verse, the poet Rahim says that we must give importance to water. He says that without water, there is nothing. Water can mean many things here – it can mean actual water, or honour, or respectability. If there is no water, Rahim says that even pearls are of no use. Without water, mankind itself has no value and according to Rahim, without water, even flour (food) is worthless.
3. Rahim says that there is a lot of difference between ‘chitha’ (funeral pyre) and ‘chinta’ (tension/stress). While the funeral pyre burns off a lifeless, dead body, stress and tension burn up a living person from the inside. Rahim means to say that stress and tension are far more dangerous than a funeral pyre. Therefore, we must aim to live a stress-free or tension-free life.
4. Rahim begins this verse with the adage ‘As you sow, so shall you reap’. Rahim implies that whether the fruits of our labour are sweet or otherwise, depends on our deeds. Our deeds define the fruits of our actions. Therefore, Rahim tells us to do good deeds and not worry about the fruits of those deeds. He compares this situation to a game of chess. We might have the chess pieces in our hands but the outcome of the game is not in our hands.
5. The poet Rahim says that the lane of devotion and love towards God is very narrow. Only one can enter, not even two. Therefore, if there is any arrogance in us, we cannot reach God, and if we reach God, there will not be any trace of arrogance in us.
6. In this verse, Rahim warns us about the problems that are caused by the tongue. According to the poet, the tongue must always be kept in control. This is because the tongue is the root cause of all fights. All the thoughts about heaven and hell are expressed through the tongue. Whatever the tongue speaks, it speaks and then goes back into the mouth. However, the downside of this is that whenever the tongue speaks something bad, the head is showered with blows from people’s shoes.
7. In the next verse, Rahim says that even the little amount of water that is present in sewage or sludge is blessed because tiny life forms can live off it. Of what use are the infinite waters of the ocean, which is salty and which no one can drink? In this situation, of what use is the vastness of the ocean.
8. In the last verse, Rahim says that whatever work is to be done, it must be done at the right time and in the right manner. If we focus on one task at a time, then we will be able to accomplish all the tasks that are to be completed. Instead, if we try to take on all the tasks at once, then we will be unable to finish even one, and all tasks will be left incomplete. In the same manner, if we water and nourish the roots of a tree, on its own, the whole tree will flower and bear fruit.
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Question 1.
State any one characteristic of village community.
Answer:
Agriculture as a way of life.
Question 2.
Mention any one sociologists who have conducted village studies.
Answer:
M.N. Srinivas.
Question 3.
Who edited the book called “Rural Sociology in India”.
Answer:
A.R. Desai.
Question 4.
Mention the two ancient cities of India.
Answer:
Varanasi, Indraprasta.
Question 5.
Mention any one problem of village community.
Answer:
Increase in Drought prone.
Question 6.
Who considered Indian Villages as Little Republics?
Answer:
Chaurl, Metcalf.
Question 7.
Write one change taken place in Indian villages during British rule.
Answer:
The Britishers discontinued the grant to the village fund from village revenue. This affected the developmental activities which were carried out by the village councils panchayats.
Question 8.
State any one Importance of village studies.
Answer:
Field work antidote to Book view.
Question 9.
Who undertook a study on Rampura village?
Answer:
M.N. Srinivas. .
Question 10.
Who authored Remembered village?
Answer:
M.N. Srinivas.
Question 11.
Who Conducted study on Kisan garhi village.
Answer:
Mcim Marriot.
Question 12.
Mention any one social problem of Indian villages.
Answer:
illiteracy.
Question 13.
Mention any one Health problem of Indian villages.
Answer:
Infant mortality
Question 14.
Mention any one economic problem of Indian villages.
Answer:
Discriminatory policies.
Question 15.
Who edited the book “Agrarian crisis and formers suicide?
Answer:
R.S Deshapande and Saroja Arora.
Question 16.
According to R.S. Deshapande and saroja Arora which are the-events responsible for farmers suicide.
Answer:
Crop failure.
Question 17.
Mention any one committee Appointed by Govt of Karnataka to study Agrarian crisis.
Answer:
G.K. Veeresh Committee.
Question 18.
Which committee recommended Health Insurance schemes (Yeshaswini) to the farmers?
Answer:
G.K. Veeresh Committee.
Question 19.
Which amendment in constitution has given more power to Panchayath Raj.?
Answer:
73rd Amendment.
Question 20.
Expand IRDP.
Answer:
Integrated Rural Development Programme.
Question 21.
Expand MGNREGA
Answer:
Mahathama Gandhi National Rural Employment Guarantee Act.
Question 22.
Expand SEZ
Answer:
Special Economic Zone.
Question 23.
Mention any one changes Indian villages according to AR. Desai.
Answer:
Transformation of Agriculture from subsistence to commercial Agriculture.
Question 24.
State any one problem of Indian cities.
Answer:
Urban poverty.
Question 25.
Which company is Responsible for Bhopal Gas Tragedy?
Answer:
Union Carbide Company.
Question 26.
Which toxic gas killed people of Bhopal in Gas Tragedy?
Answer:
Methyl Isocynate.
Question 27.
Who is father of green revolution in India?
Answer:
Dr. M.S. Swaminathan. .
Question 28.
Under whose instances Agricultural census is conducted?
Answer:
Government of India, Ministry of Agriculture and cooperation.
Question 29.
Once in how many years agricultural census is conducted?
Answer:
Once in Five years.
Question 30.
Expand CDP
Answer:
Community Development Programme.
Question 31.
State one characteristics of slums.
Answer:
Dilapidated and Poor Houses.
Question 32.
State one problems of slums.
Answer:
Lack of public utility service.
Question 33.
State one reason for emergence of slums.
Answer:
Migration of people from village to cities.
Question 34.
What is the slogan of land reforms?
Answer:
Land to the tiller or land to the landless.
Question 1.
Define Urbanization.
Answer:
Urbanization has been often used to denote the process of population concentration in an urban area. It is the movement of population from rural to urban areas and the resulting increasing proportion of a population that resides in urban rather than rural places.
Question 2.
What is McKinnsey model of development?
Answer:
WorldTrade organization model of Agricultural is Industry driven Agriculture result in Agriculture business development including Information Technology is called MC Kinsey model of Development.
Question 3.
Define slums.
Answer:
“A slum area means any area where such dwellings predominate of dilapidation, overcrowding, faulty arrangement of buildings, narrowness and faulty arrangement of street, lack of ventilation, lack of sanitation facilities, inadequacy of open spaces and community facilities or any combination of these factors, are detrimental to safety, health or morale.”
Question 4.
Write any two characteristics of Indian villages.
Answer:
Small in Size Importance to Primary Relation.
Question 5.
Write any two major problems of Indian cities.
Answer:
Urban Poverty and Slums.
Question 6.
Mention any two rural development programmes.
Answer:
IRDP and MGNREGA.
Question 7.
What is a slum?
Answer:
“A slum area means any area where such dwellings predominate of dilapidation, overcrowding, faulty arrangement of buildings, narrowness and faulty arrangement of street, lack of ventilation, lack of sanitation facilities, inadequacy of open spaces and community facilities or any combination of these factors, are detrimental to safety, health or morale.”
Question 8.
State any two characteristics of slum.
Answer:
Dilapidated and Poor Houses High Density of Population and Housing,
Question 9.
Define SEZs.
Answer:
SEZ is defined as an earmarked geographical area meant for production of goods and services basically meant for the purpose of export where economic laws are different from the prevailing ones in other parts of the country. Special facilities are provided to the firms operating in SEZs in terms of tax concessions and infrastructural setups as well as regulatory incentives.
Question 10.
Mention any two changes taken place in Indian villages during British rule.
Answer:
Question 11.
Mention any two importance of village studies.
Answer:
Question 12.
State the cause for farmer’s suicide According to Deshapande and S. Arora.
Answer:
Question 13.
Which stressors are responsible for farmers suicide?
Answer:
Heary borrowings, and Illness.
Question 14.
Which Triggers are responsible for farmers suicide?
Answer:
Increase in cost of outputs Absence of Risk mitigating.
Question 15.
Define rural development.
Answer:
Rural Development is designed to improve the economic and social well being of rural poor. The concept of Rural Development connotes overall development of rural areas. It is an improvement of the quality of life of rural people.
Question 16.
Mention any two objectives of land reforms.
Answer:
Question 17.
What is Decentralization of Democracy?
Answer:
Panchayath Raj as a real Democratic Political Appartus which bring masses into political participation to establish a genuine political of rural India called Decentralization of Power.
Question 18.
Mention any two functions of village Panchayath.
Answer:
Provision of water supplay and maintenance of minor Irrigation.
Question 19.
Mention the agricultural and its allied activities.
Answer:
Animal Husbandry and Apiculture.
Question 20.
Write any two reasons for the emergence of slums.
Answer:
(a) City life style attracting more people from the rural areas offering greater potential for employment.
(b) Its incapacity to meet the rising demand for housing.
Question 21.
Write the problems of Industrial Accidents and sickness.
Answer:
Industrial accidents in recent years show the latent facts of industrialization, for example Bhopal Gas disaster is a catastrophe which has no parallel in industrial history. The tragedy claimed between 16,000 – 30,000 lives. On December 2nd 1984 the most tragic industrial disaster occurred in the city of Bhopal by Union Carbide Company (UCC). Methyl isocynate (MIC) a highly toxic gas accidently released from the factory, which affected the millions of people.
Question 1.
Explain the characteristics of Village.
Answer:
Question 2.
Explain the importance of village studies.
Answer:
Importances of village studies are summarized in the following ways:
(1) Field Work is an Antidote to Book View: According to M.N. Srinivas, studies of Indian village communities would be of great significance for planners and administrators. Information provided by a Sociologist, is based on his intensive fieldwork experience and no account of book knowledge can ever be a substitute for this.
M.N.Srinivas undertakes a study on Rampura village near Mysore, with a view to highlight the agricultural practices of the Indian peasant can only be understood in the context of his Technology, level of knowledge, legal and social institutions, religion and way of life. M.N. Srinivas recorded his experience in Rampura village in his work Remembered Village.
(2) Calculated Opposition to Change: Over the last hundred years or more, the peasant has been represented as extremely conservative, pigheaded, ignorant and superstitious. But the Sociological studies do not subscribe to this view. McKim Marriot’s study of Kishan Garhi village in Uttar Pradesh reveals that the peasants had accepted new crops, techniques of cultivation, etc., and had opposed only few changes.
Thus, the headman of Rampura village wanted bull-dozers and electricity, but not a school. Electricity and bull-dozer would get him name and fame, his authority over others becomes stronger, etc. But, a school would make labour scarcer, educated poor people may lose respect they have for the rich and so on.There are key persons in each village thus, who exploit every change to their benefit. If he then opposes the tool or process, it is not because of stupidity but because of his intelligence. Only a field-study of the village community could shed light on aspects which otherwise go unnoticed.
(3) Literary Bias: Literature on caste states that caste is immobile. This is not a fact, through Sanskritization, castes have tried to move up on the local hierarchy. This is also true of the conditions of women. Condition of women prevalent among the upper castes were generalized to include all Hindus. But, the truth is that the women of lower castes are better placed in comparison to women of upper castes.
Observation of Hindu social life has been vitiated by book view and the upper-caste view. Thus, the only solution for this literary bias lies in doing field research. Field-studies suggest something different, from what is found in religious texts. It is clear that the book-view and upper-caste view may be biased and need not be a fact always. Only field research can help us to overcome literary bias and accept facts about village communities.
(4) Recording for Later Evaluation: Prof. Yogesh Atal states that “Roots of the present are always to be found in the past and an analysis of the present would guide the future. Hence, a comparison and evaluation of the impact of planned change at a later date necessarily demands that the present be recorded”.
(5) Development of Analytical Categories: The study of Indian village community has helped in developing certain analytical categories. Field studies conducted in different parts of the country point to the existence of certain processes of change which have been labelled either locally or on an all India basis.
For instance, analytical models like Sariskritization and Westernisation (M.N. Srinivas), Kulinisation (N. Prasad), De- Sanskritization (Majumdar), Universalisation and Parochialisation (McKim Marriot), Great tradition and little tradition (Robert Redfield), etc., have helped in the analysis of transformation that the village communities are undergoing. A. R. Desai’s Rural Sociology in India is an important work in this regard.
(6) Village Studies are Important for Social Reformation: Prof. Ramakrishna Mukherjee’s analysis makes it clear that the village has become the centre of all discussions and debates. Plan, Budget, Administrative strategy, etc., all have become rural area oriented. Thus, planners, economists, administrators, sociologists, reformers and others concentrate on village and are busy collecting data on them. Under the impact of planned and non-directed changes, villages are undergoing transformation. Thus, there is the need for the study of village communities in India.
Question 3.
Describe the social problems of India villages.
Answer:
(a) Illiteracy: Illiteracy is a major social problem in Indian villages. Lack of educational institution and poor quality education coupled with high rate of dropout rate has aggravated the situation. Majority of the educational institutions are suffering from educational infrastructures like adequate buildings, libraries and reading rooms, sports grounds, etc.
There is a great disparity among rural and urban regions of Indian society regarding educational opportunities. Further, basic facilities like drinking water, sanitation facilities, transport and communications facilities are not up to the mark.
(b) Rural Poverty: On the basis of an empirical study in seven districts in Rajasthan in 1996 sponsored by the World Bank has identified the following causes of poverty in rural areas:
(c) Health Problems: About 74% of the doctors are in urban areas. When it is remembered that 70% people are living in villages the extent to which provision of skilled medical is lacking in the. Fertility and Birth rate as well as death rates are very high.
Infant mortality and maternal mortality are also highest. The problems of Malnutrition, the sporadic outbreak of epidemic diseases like Cholera, Malaria, Plague, Dengue and other communicable diseases are quite common. The housing are very much unsanitary while the addiction to alcohol & nicotine drugs makes the state of health condition even worse. Pesticides like Endosulfan also have caused much health hazardous in rural areas.
There are more than 5000 people affected by endosulfan in Uttara Kannada District alone. At the sametime soil has been degraded rendering it infertile due to excessive use of chemicals and fertilisers and it affect the not only yield but also health of the agriculturists.
Question 4.
List out the agricultural and Economic problems of Indian villages.
Answer:
Question 5.
Explain the Community Development Programme.
Answer:
The planning commission described the community development programme as the method through which five year plan seeks to initiate a process of transformation of the social and economic life of the villages. The community development programme was inaugurated on October 2, 1952. It is a programme of aided self help to be planned and implemented by the villagers themselves, the government offering only technical guidance and financial assistance. Obj ectives of Community Development Programme The aims of community development programme are as follow;
The maximum possible increase in Agricultural production. The Long Term Objectives of community development programme is to complete planned development of all physical and human resources to provide all villagers with full employment. The goal of community development projects is the development of villages in such a way that the citizens of the country may not lack any thing – get adequate food and that everyone should progress socially, morally and financially.
Question 6.
Write the impact of British rule on Indian village communities.
Answer:
Indian villages in British rule lost much of its internal cohesion, many of the administrative duties were taken up into the hands of the government and its subordinate agencies”. Administration was carried out through bureaucratized officers. There were a number of factors responsible for The important ones are:
1. The Britishers discontinued the grant to the village fund from village revenue. This affected the developmental activities which were carried out by the village councils panchayats.
2. The establishment of regular law courts-civil as well as criminal-deprived the village elders of their power and prestige. The village dispute that could have been solved easily was taken to the courts in the town.
3. Rural-urban migration also contributed in some measure for the decay of village -councils. Absence of sufficient avenues for utilizing best elements in the village itself at the one
end and availability of better opportunity, in the city on the other hand forced many to move toward; cities. .
4. The Britishers introduced new system of revenue collection and land settlement. Zamindari system created gross inequality and also affected the relationship between classes ruining the village community.
5. In spite of this, it must be recognized that, by bringing the village agricultural production within the sphere of Indian and world markets, by making agriculture an organic part of Indian economy, the British rule over India elevated Indian agriculture to the status of a national agriculture. This was a progressive aspect of the British conquest.
Since Indian agriculture became national in character, its problems also assumed national significance. Thus the problems of agriculture and the conditions of the agriculturists all became national problems.
Question 7.
Explain the causes of rural poverty According to world Bank.
Answer:
On the basis of an empirical study in seven districts in Rajasthan in 1996 sponsored by the World Bank has identified the following causes of poverty in rural areas:
Question 8.
Discuss the Health problem of Indian villages.
Answer:
About 74% of the doctors are in urban areas. When it is remembered that 70% people are living in villages the extent to which provision of skilled medical is lacking in the. Fertility and Birth rate as well as death rates are very high. Infant mortality and maternal mortality are also highest. The problems of Malnutrition, the sporadic outbreak of epidemic diseases like Cholera, Malaria, Plague, Dengue and other communicable diseases are quite common.
The housing are very much unsanitary while the addiction to alcohol & nicotine drugs makes the state of health condition even worse. Pesticides like Endosulfan also have caused much health hazardous in rural areas. There are more than 5000 people affected by endosulfan in Uttara Kannada District alone. At the sametime soil has been degraded rendering it infertile due to excessive use of chemicals and fertilisers and it affect the not only yield but also health of the agriculturists.
Question 9.
Briefly discuss Deshpande and Arora’s Methodological analysis of farmer’s suicide in India.
Answer:
R.S. Deshpande and saroj Arora’s methodically analysed the causes of Farmers suicides are as (1) Events, (2) Stressors, (3) Actors, (4) Triggers
(1) Events: Among the ‘events’, crop loss, failure of a bore well, price crash, daughter’s marriage, family problems and property disputes are included.
(2) Stressors: These become ‘stressors’ (stress creators) when two or more such ‘events’ cluster together: Specifically, illness of the individual or any of the family members, heavy borrowings, continued disputes in the family or land-related problems usually act as ‘stressors’. These become lethal in combination with the ‘events’ but further ignition comes through the ‘actors/catalysts’ and ‘trigger’ incidence.
(3) Actors: Actors/catalysts create a sense of insecurity’ or ‘insult’ to the potential victim. These include the moneylender, banker, spouse, relatives and close friends.
(4) Triggers: On the background of the ‘events’ and ‘stressors’, the ‘actors/catalysts’ fire the final act by forcing an occasion to be the ‘Trigger’ for the unfortunate incident. Given this complex nature of the phenomena it certainly becomes difficult to pinpoint one particular reason for the suicide. Emile Durkheim’s monograph on Suicide indicates growing alienation of individual from the family, society and religion as a factor responsible for suicide. According to Durkheim suicides indicate social disintegration.
Among the reasons cited in various studies associated with suicides, indebtedness is one of the reasons but it is not the only risk factor. Multiple risk factors feed into each other and reinforce each other. In addition to the -weather related uncertainties, the farmer is also faced with market (increasing costs and output price shocks), technology, spurious inputs and credit- related vulnerabilities. In the absence of risk mitigation strategies the farmer is at the receiving end. Under stress some farmers end up committing suicide.
Studies indicate that suicides are occurring in the high and medium growth states and are conspicuously absent in the backward states like BIMARU (Bihar, Madhya Pradesh, Rajasthan and Uttar Pradesh). Scholars have articulated ‘High Aspirations’ or the thrust for upward mobility in the absence of public policy support, as a major, causation for suicides in the backward areas of medium growth states.
Question 10.
Explain the two committees appointed by the Govt of Karnataka to study the Agrarian crisis.
Answer:
(1) Dwarakanatha Committee: The state government appointed a couple of commissions or committees to study the agrarian issues. One commission was popularly known as the Dwarakanath Committee (2000) under the chairmanship of Dwarkanath (Agricultural Scientist), which had studies like ‘Testing Bt. Cotton in Karnataka’, ‘Agricultural Bio -Technology’ and ‘Role of Hybrid Rice’. Interestingly, this commission supported field trials of Bt. Cotton and thereby supported Bio-Technology in Karnataka.
(2) G.K. Veeresh Committee: G. K. Veeresh Committee in 2002. This committee tried to link suicides to psychological and personal reasons. These include
Question 11.
Briefly discuss the land reform measures.
Answer:
Land to the tiller or land to the landless were the main slogans of land reforms. The productivity in agriculture is mainly dependent on technological and institutional factors. Technological factors are the use of agricultural inputs and methods such as improved seeds, fertilizers, improved plough tractors, harvesters, irrigation etc., which help to increase the productivity.
The institutional reform include the redistribution of land ownership in favour of the cultivating classes so as to provide them a sense of participation in rural life, improving the size of forms, providing security of tenure and regulation of rents etc., Land reforms aim at redistributing ownership holding from the view point of social justice and reorganizing operational holdings from the point of optimum utilization of land i.e. land to the tiller or land to the landless were the main slogans of land reform measures.
Major objectives land reform measures are as follows:
Land reform had been conceived as the most important instrument of revolutioning agriculture and improving rural areas. Large numbers of tenants or farmers have become the owners. Absentee landlordism is almost eradicated and yet due to lack of implementation the actual results are far from satisfactory.
Question 12.
Define Panchayath Raj and Explain the functions of village Panchayath.
Answer:
Panchayat Raj is as a real democratic political apparatus, which would bring the masses into active political participation to establish a genuine political of rural India. Generally, it is also called as “Decentralization of Democracy”. Since 1959 “Democratic Decentralization has been gradually extended throughout India. After the implementation of the constitution 73rd amendment act 1992. Panchayat Raj has brought politics down to village level. Balawant Rai Mehta committee recommended three Tier Structure of the Panchayat Raj institution. Namely, In brief, we can understand the general functions of panchayat raj.
Functions of Village Panchayat: The functions of Village Panchayat are (a) Provision of water supply (b) Maintenance of minor irrigation (c) School buildings, (d) Family Planning (e) Construction of wells and tanks (f) Promotion of agriculture and animal husbandry, poultry, fisheries, promotion of village and cottage industries providing electric facility. Construction and maintenance of Roads and Bridges, creating awareness regarding primary and secondary Education, maintenance of Public Health, general Sanitation and Welfare of weaker section, maintenance of public properties and regulation and fairs and festivals and promotion of social and cultural activities.
Question 13.
Explain briefly the IRDP.
Answer:
The Integrated Rural Development Programme is a programme for improving the living standards of the poorest of the poor living in rural areas and making the process of rural development self-sustaining. A large number of rural development programmes had been introduced in different states often creating confusion, problems of administration and effective implementation. Hence, the Government of India decided to replace all these programmes by a single Integrated Programme for the entire country.
It is in this background the Integrated Rural Development Programme [IRDP] was launched in 1978-79. IRDP was a major attempt to attack poverty. The program is based on “the local needs, resources, endowments and potentialities.” Its major objective is to enable selected families to cross the “poverty line” through “a strategy of productive assets and endowment”.
Now a days IRDP, TRYSEM, millions well scheme, etc are relaunched in the Name of Swama Jayanthi Grama Swarozgar Yojana (SGSY) on April 1999 to provide sustainable Income to poor people in Rural Area. This programme aims at providing self – Employment to villagers through the establishment of self Help Groups.
Question 14.
Explain the major Trends of changes in Indian villages.
Answer:
A.R. Desai has identified four major trends of social changes. In Indian villages as follows:
(1) Form to Non-form:
(A) Transformation from Subsistence to Market Economy: The rapid transformation of the agrarian society from the subsistence to a market based, profit oriented and commercialized agriculture. The rise of markets, assisted by the extension of Railways and Roads and the expansion in foreign trade of agricultural commodities transformed the old self-sufficient economy of the village based on barter into a market economy, based on cash.
(B) Transformation Followed by the Introduction of Modern Technology: Introduction of the new technology in the agriculture helped the peasants to attain greater level of self-sufficiency. Improved ploughing materials, hybrid seeds, chemicals and fertilizers, tractors, tillers, trucks, threshers, spraying machines and other modem equipments were introduced to the agrarian society as a result of technology. The green revolution and white revolution have added to the radical increase in the output. India has attained self-sufficiency in food production and dairy products.
(C) Transformation by Abolition of Intermediaries: The advent of Independence with a new promise and hope, the acceleration of economic and social reform measures, resulting in the abolition of the intermediaries consisting of the Zamindars brought about a structural change in the agricultural economy. The protection of the tenants and labourers, the political enfranchisement of the vast population under adult suffrage, have all widened the horizon of economic standards in the village.
(D) Emergence of Various Associations and Institutions: Emergence of a complex network of various associations and institutions within the agrarian society having close links with urban and wide network influences, for example, Co-operative Societies, political parties, peasant associations, youth organizations and educational institutions and panchayt raj institutions etc., Induce social changes.
Governmental agencies have attempted to encourage the growth of a new social organization in the village. The democratic measures, legislations, rural development programs have impact on social, economic, and political life of villagers. Apartment of the above changes we can also see following changes.
(2) Migration from villages to Cities: One consequence of these disparities is the growing migration from core areas to richer ones. For example Labourers from Orissa come to work on coffee plantations in the Coorg, district of Karnataka.
(3) Special Economic Zone (SEZ): SEZ is defined as an earmarked geographical area meant for production of goods and services basically meant for the purpose of export where economic laws are different from the prevailing ones in other parts of the country. Special facilities are provided to the firms operating in SEZs in terms of tax concessions and infrastructural setups as well as regulatory incentives.
Question 15.
Mention the reason for emergence of slums.
Answer:
It is in slums that poor people like industrial workers, casual labourers, hawkers, petty shopkeepers, vegetable-sellers and several others offering useful services to the city find a place to stay. The National Institute of Urban Affairs, New Delhi, has recorded that the emergence of slums is essentially the product of three forces:
It is further observed that the urban poor are left with no choice but to make or take shelter illegally on any available piece of land. Sometimes a slum is the consequence of blight in the old parts of the city. At times, a slum is inherited in the form of an old village or a haphazardly growing locality within the extended territorial limits of a town. .
Question 16.
Suggest measures to solve urban problems.
Answer: Solutions to Urban Problems
Question 17.
Explain the Agricultural panchasutras.
Answer:
The philosophy of the present Agricultural Policy lies in the concept of ‘Pancha Sutra’ that was announced by the State in its budget 2006 – 07 for accelerated growth in agriculture. The five components of Sutra are:
Agricultural census is conducted in all the States and Union Territories in the Country, at the instance of Ministry of Agriculture and Co-operation, Government of India. It is a quinquennial census conducted once in five years since its inception in 1970-71. So far, Nine Agricultural Censuses have been conducted, the latest being the 2010-11 census.
Question 18.
Explain the importance of MGNAREGA.
Answer:
The Mahatma Gandhi National Rural Employment Guarantee Act 2005 at enhancing the livelihood security of people in rural areas by guarantee of 100 days of wage employment. The work should be provided within 5 kms. of the village at minimum wage rate. It is the obligation of the government to provide work as stipulated days failing which government has to pay unemployment allowance within 15 days. Along with community participation, the MGNREA is to be implemented mainly by the Gram Panchayaths (GPs).
It guarantees generating productive assets, protecting the environment, empowering rural women, reducing rural-urban migration and fostering social equity among others. Under this programme, all permissible works like water conservation, water harvesting, drought proofing, afforestation, irrigation works, restoration of traditional water bodies, land development, flood control, rural connectivity and works notified by the government included.
Question 1.
Explain Agrarian Crisis and Formers’ Suicide in Karnataka.
Answer:
R. S. Deshpande and Saroja Arora’s work “Agrarian Crisis and Farmer Suicides” is a field work based study. It was conducted by Center for Rural Studies, Lai Bahadur Shastri National Academy and Administration Mussoori in 2007. This volume deals with the problems of farmer’s suicide across the state. Agrarian crisis in Karnataka can be understood in the following way.
The Indian acknowledges the fact that between 1993 and 2003, 100,248 farmers committed suicide in India. Suicide is not confined to Karnataka alone. It has been reported among the sugarcane growers of UP, cotton growers of Andhra Pradesh and spice/coffee growers of Kerala. It has been reported from Orissa and West Bengal as well.
Karnataka has no history of farmers committing suicide even during the situation of acute agrarian crisis. Even the unorganised farmers would resort to other tactics such as throwing agricultural commodities on the roads, burning their crops and so on. However, suicide was an attempt to retain the identity as a distinct social category within the larger economy.
In this context, the report of the Agricultural Department, Government of Karnataka is important,, between 2003 and 2012 a total of2909 farmers committed suicide. On the contrary, the Central Government claimed that from 2000-01 to 2005-06, around 8600 farmers committed suicide which is the highest figure when compared to any other state in fact Maharashtra is relegated to third position in the suicide rate. However if we calculate the statistics provided by the Veeresh Committee report, including Other .press reports one can estimate the number of suicides is more than 5000.
Region-wise the highest suicide rate was reported from the Old Mysore areas, followed by the Old Bombay Presidency areas and the Old Hyderabad region. The Old Madras Presidency area, as well as Coorg also reported suicides, however their number is less. In fact, Old Mysore and Old Bombay Presidency areas are better known for irrigation. Most of those who committed suicide lived near the tail end of the canal.
The beginning of the suicides can be traced back to the year 1998, when farmers in Bidar, who were involved in cultivating toordal, a market oriented agricultural crop committed suicide. In the two years, farmer suicides were largely concentrated in the drought-prone districts of north Karnataka, or confined to economically backward, drought-prone regions such as Gulbarga and Bidar. However, after 2000, the phenomenon shifted to relatively advanced agricultural regions, particularly Mandya, Hassan, Shimoga, Davanagere, Koppal and even Chikamagalur and Kodagu.
Question 2.
Explain the importance of Village Studies.
Answer:
Importances of village studies are summarized in the following ways:
(1) Field Work is an Antidote to Book View: According to M.N. Srinivas, studies of Indian village communities would be of great significance for planners and administrators. Information provided by a Sociologist, is based on his intensive fieldwork experience and no account of book knowledge can ever be a substitute for this M.N.Srinivas undertakes a study on Rampura village near Mysore, with a view to highlight the agricultural practices of the Indian peasant can only be understood in the context of his Technology, level of knowledge, legal and social institutions, religion and way of life. M.N. Srinivas recorded his experience in Rampura village in his work Remembered Village.
(2) Calculated Opposition to Change: Over the last hundred years or more, the peasant has been represented as extremely conservative, pigheaded, ignorant and superstitious. But the Sociological studies do not subscribe to this view. McKim Marriot’s study of Kishan Garhi village in Uttar Pradesh reveals that the peasants had accepted new crops, techniques of cultivation, etc., and had opposed only few changes.
Thus, the headman of Rampura village wanted bull-dozers and electricity, but not a school. Electricity and bull-dozer would get him name and fame, his authority over others becomes stronger, etc. But, a school would make labour scarcer, educated poor people may lose respect they have for the rich and so on.
There are key persons in each village thus, who exploit every change to their benefit. If he then opposes’the tool or process, it is not because of stupidity but because of his intelligence. Only a field-study of the village community could shed light on aspects which otherwise go unnoticed.
(3) Literary Bias: Literature on caste states that caste is immobile. This is not a fact, through Sanskritization, castes have tried to move up on the local hierarchy. This is also true of the conditions of women. Condition of women prevalent among the upper castes were generalized to include all Hindus. But, the truth is that the women of lower castes are better placed in comparison to women of upper castes.
Observation of Hindu social life has been vitiated by book view and the upper-caste view. Thus, the only solution for this literary bias lies in doing field research. Field-studies suggest something different, from what is found in religious texts. It is clear that the book-view and upper-caste view may be biased and need not be a fact always. Only field research can help us to overcome literary bias and accept facts about village communities.
(4) Recording for Later Evaluation: Prof. Yogesh Atal states that “Roots of the present are always to be found in the past and an analysis of the present would guide the future. Hence, a comparison and evaluation of the impact of planned change at a later date necessarily demands that the present be recorded”.
(5) Development of Analytical Categories: The study of Indian village community has helped in developing certain analytical categories. Field studies conducted in different parts of the country point to the existence of certain processes of change which have been labelled either locally or on an all India basis.
For instance, analytical models like Sariskritization and Westernisation (M.N. Srinivas), Kulinisation (N. Prasad), De- Sanskritization (Majumdar), Universalisation and Parochialisation (McKim Marriot), Great tradition and little tradition (Robert Redfield), etc., have helped in the analysis of transformation that the village communities are undergoing. A. R. Desai’s Rural Sociology in India is an important work in this regard.
(6) Village Studies are Important for Social Reformation: Prof. Ramakrishna Mukherjee’s analysis makes it clear that the village has become the centre of all discussions and debates. Plan, Budget, Administrative strategy, etc., all have become rural area oriented. Thus, planners, economists, administrators, sociologists, reformers and others concentrate on village and are busy collecting data on them. Under the impact of planned and non-directed changes, villages are undergoing transformation. Thus, there is the need for the study of village communities in India.
Question 3.
Explain the Agricultural and Economic problems of Indian villages.
Answer:
Following are the important economic and agricultural problems.
(i) Desparities: Economic growth in contemporary India is marked by considerable disparities of region and class. The Nobel-prize-winning economist Amartya Sen worries that, “as these inequalities intensify, one half of India will come to look and live like California, the other half like sub-Saharan Africa.” Already, prosperity co-exists with misery, technological sophistication with human degradation.
(ii) Discriminatory Policies: Farmers as a group today feel let down by the policies of the State that puts them relatively in a disadvantageous position. This is made abundantly clear by many analysts in the recent past. In other words, it is not that the state is discriminatory against the farmers as a group, but the policies are sufficiently provocative in widening the gap between the net incomes of farmers and agricultural labourers on the one hand and the remaining professions on the other.
During the decade of the 1990s the situation became aggravated, both due to policy failure and the successive droughts at the end the prices did not pick up even in the event of low production. This was compounded by the economic reforms which took the agricultural sector for granted.
(iii) Vulnerability of the Agricultural Sector: The agricultural sector operates under a large number of constraints. State policies dictate prices of most of the factors of production required for agriculture: electricity, water, fertilisers, pesticides and minimum wages. The credit market operations are largely dictated by the credit policy of the reserve bank, as well as the difficulties in access to credit. Difficulties in accessing institutional credit compel the farmers to approach moneylenders and a new emerging institution; namely the input dealer.
Weather uncertainties, availability of irrigation water and inputs like fertilisers and pesticides are a cause of concern. These are compounded by product market imperfections and the price fluctuations that the farmer faces. The process of globalisation intensified some of these concerns, both because of the prominence of trade and the resulting commercialisation process in the agricultural sector.
(iv) Increase in Cost of Cultivation and Environmental Degradation: Increasing cost of cultivation and environmental degradation on one side due to significant increase in the input prices, technology and un-protected farming based on the monsoon on the other makes the farmers hopelessly vulnerable. Farmers also face high transaction costs and low bargaining power, which leave them with poor returns. The ecological crisis in the rural regions where declining water tables, loss of agricultural bio-diversity and the onset of a range of plant diseases and pests have become a challenge to the conduct of agriculture.
(v) The Deliberate Withdrawal of Welfare Programmes from State: The deliberate withdrawal of the state from its welfare role for the farmers and agriculture labourers contributed to the accentuation of the agrarian crisis. The capitalist agriculture in India could thrive because of the proactive role of the state in providing infrastructure, irrigation and credit through institutional agencies.
The gradual reduction in the state investment in agriculture was also instrumental in the decline in agricultural productivity and production. The partial withdrawal of subsidy given to the farmers or to agriculture. The power given free to agriculture was withdrawn and also the fact that it increased the power tariff drastically.
(vi) Globalization Resultant Competition and Exploitation by Big Corporates: The agrarian crisis is due to adoption of World Trade Organization model of agriculture or what is called McKinsey Model of development that created spaces for industry-driven agriculture which ultimately resulted in agri-business development including Information Technology. This model of development has not only exacerbated the crisis leading to an environmental catastrophe but also destroyed millions of rural livelihoods.
(vii) Peculiar Banking Practices and Non-Availability of Loans from Institutional Sources: NABARD (National Bank for Agriculture and Rural Development) refinances the cooperative banking institutions and therefore imposes certain conditions for delivery and recovery of the credit. ‘Eligibility’ is probably the most important concept in dictating the performance of the sector.
A branch of a cooperative bank is categorized as eligible/ non-eligible based on the repayment performance and naturally the Primary Credit Cooperative Societies in the underdeveloped regions have lower repayment performance. As a consequence over the years, these societies, do not get adequate supply of credit and therefore, farmers from these regions have to depend upon the other informal sources of credit.
(viii) The Failure of the Co-operative Sector: The Cooperative sector could have helped the farmers in overcoming their debts. The Karnataka government failed to make the cooperative movement a success. For instance, in Karnataka, there are 32,382 cooperative societies at the village level, almost 40 percent of them are running heavy losses while nearly 20 percent of them are either defunct or at the verge of Bankrupt.
(ix) Dependence on Ground Water for Irrigation: Irrigation is another major source for agricultural growth. The actual area under canal and tank irrigation has been declining since the 1990’s. On the other hand, there is a phenomenal increase in the dependencey on the ground water resources through the wells and bore wells. Its aptly noted that the unstable growth of borewells combined with mansoon failure and decline in surface irrigated area that led to drying up of borewells due to inadequate recharge.
(x) Rise in Drought prove Areas: Drought prone Areas in India is rising. Rajasthan, Karnataka, Andhra Pradesh, and Maharastra are condisered as the major drought prone states. Karnataka ranked second in the drought prone areas. It has increased from 63% to 72 percent owing to erratic monsoon and lack of drought proofing methods.
12, 123 taluk in 23 districts were declared as drought hit. A total of 157 taluks and 64 taluks were declared dorught hit in 2012-13 and 2013-14 respectively according to NABARD.
Question 4.
Discuss the methodological analysis of farmer’s suicide in India.
Answer:
R.S. Deshpande and saroj Arora’s methodically analysed the causes of Farmers suicides are as (1) Events, (2) Stressors, (3) Actors, (4) Triggers.
(1) Events: Among the ‘events’, crop loss, failure of a bore well, price crash, daughter’s marriage, family problems and property disputes are included.
(2) Stressors: These become ‘stressors’ (stress creators) when two or more such ‘events’ cluster together: Specifically, illness of the individual or any of the family members, heavy borrowings, continued disputes in the family or land-related problems usually act as ‘stressors’. These become lethal in combination with the ‘events’ but further ignition comes through the ‘actors/catalysts’ and ‘trigger’ incidence.
(3) Actors: Actors/catalysts create a sense of‘insecurity’ or ‘insult’ to the potential victim. These include the moneylender, banker, spouse, relatives and close friends.
(4) Triggers: On the background of the ‘events’ and ‘stressors’, the ‘actors/catalysts’ fire the final act by forcing an occasion to be the ‘Trigger’ for the un-fortunate incident. Given this complex nature of the phenomena it certainly becomes difficult to pinpoint one particular reason for the suicide. Emile Durkheim’s monograph on Suicide indicates growing alienation of individual from the family, society and religion as a factor responsible for suicide. According to Durkheim suicides indicate social disintegration.
Among the reasons cited in various studies associated with suicides, indebtedness is one of the reasons but it is not the only risk factor. Multiple risk factors feed into each other and reinforce each other. In addition to the -weather related uncertainties, the farmer is also faced with market (increasing costs and output price shocks), technology, spurious inputs and credit- related vulnerabilities. In the absence of risk mitigation strategies the farmer is at the receiving end. Under stress some farmers end up committing suicide.
Studies indicate that suicides are occurring in the high and medium growth states and are conspicuously absent in the backward states like BIMARU (Bihar, Madhya Pradesh, Rajasthan and Uttar Pradesh). Scholars have articulated ‘High Aspirations’ or the thrust for upward mobility in the absence of public policy support, as a major, causation for suicides in the backward areas of medium growth states.
Question 5.
Write the recent policy initiatives in mitigate farmer’s Suicide.
Answer:
(1) Loan Waivers and Relief: In 2008 Government of Karnataka 2007-08, the government waived the principal amount of outstanding loan to all farmers up to Rs 25,000 and waived the interest to those who have borrowed above Rs 25,000, if they pay the principal amount before 31 March 2008.
(2) Exorbitant Interest Rate Act-2004: The Government of Karnataka has enacted the Karnataka Prohibition of Levying of Exorbitant Rates of Interest Act, 2004, to check levying exorbitant rates of interest by private money lenders. It has provisions for taking stringent action against those money lenders who violate the Money Lenders Act and . levy exorbitant interest. Any such violation would attract imprisonment up to three years and a fine of Rs 30,000 or both.
G.K. Veeresh Committee came out with a series of recommendations such as i) the creation of farmer’s welfare fund, ii) establishment of nodal department for the welfare of farmers, iii) social security measures and so on.Following this, the Government of Karnataka had taken a series of steps in order to meet the distress, in consultation with the members of the Committee. These are listed below:
(A) Health Insurance Scheme for the farmers, namely Yeshaswini was put in place and the farmers had direct access to the best medical facilities available in the State-run hospitals. This has significantly reduced the expenditure of farmers on health. This has been introduced throughout the rural region of Karnataka in 2000 for a premium payment of Rs 120 per year per family. Participants are covered for all surgical interventions and for outpatient services at any of the designated network hospitals.
(B) The interest rates on loans from Cooperative banks were reduced to six percent per annum Reduction of the Intrest rate reduced to four percent per annum in the 2007¬08. This longs significantly helped the farmers.
(C) Review of compensation policy to the family of the victims (who have committed suicide) was thoroughly reviewed and compensation was allowed only in the case where suicide was directly related to the farming activities.
(D) Information Facility to Rayat Samparka Kendras were provided internet access and telephone facilities so that the initial signals of distress were transmitted directly to the state headquarters. Similarly, in the extension wing of the Department of Agriculture Telephone links were established to reach the concerned official with ease.
(E) Crop Insurance crop Insurance was taken up to Hobli level and compensation provided to the farmers based on the Hobli level data.
(F) Scheme on Seed Subsidy was announced and farmers were provided seeds with a subsidy up to 50 percent.
(G) Waters led development programme The Investment on Watershed Development Programmes was increased tenfold and that created increased employment opportunities in the rain-fed areas.
(H) The Market Intervention Scheme This Scheme was reviewed and the corpus fund for the scheme was increased to Rs Three Billion. Similarly, the market intervention scheme was made operational at the regulated market yard.
(I) Priority to agricultural Research. Agricultural Universities were directed to focus on research and development responding to the demand, rather than providing the ‘supply driven’ research priorities.
Question 6.
Define urbanization and explain the Historical Background of urbanization in India.
Answer:
Generally a city is a Human settlement of Non-Agricultural Hetrogenous and based on secondary relations.
1. According Louis Worth has said “a city may be defined as a relatively large, dense, and permanent settlement of socially heterogeneous population”.
2. George – A Theodorson has defined urban community as a community with a high population density, a predominance of non-agricultural occupation, a high degree of specialization resulting in a complex division of labour and a formalized system of local government. It is also characterized by the prevalence of impersonal secondary relations and dependence on formal social controls.
Indian people had built up a city civilization (Indus Valley Civilization) nearly 5000 years back. Harappa and Mohenjodaro were the then famous cities. The layout of the cities, the regular planning of the streets, the uniformity in weights and measures, all indicate that there must have been a strong centralized state.
At the time of Maghadas and Vedic period Ayodhya, kashi, Pataliputra and Indraprastha were famous educational and religious cities. During the Buddist time famous cities like Nalanda, Takshashila, Kashi, Kausambi, Mithila and other were flourished. The great temple cities of Ayodhya, Mathura, Hardwar, Dwaraka, Kashi, Prayag, Puri, Kanchi and Madurai were very ancient.
In Medieval India cities of Agra, Delhi, Fatherfursikri, Luknow, Hyderabad, Bijapur, Srirangapatna, Mysore, Bangalore, Ahamadabad etc. were built. In British rule, metropolitan port cities of Calcutta, Bombay and Madras. In post independence post period new cities like Chandigarh, Bhuvaneswar, Gandhinagar, Durgapur, Nyiveli etc., have been built. Some industrial cities like Rurekela, Bhilai, Durgapur, Chitaranjan, Roopanarayanapura, Bhadravathi, Vishakapatana, Sindi etc., have been evolved. Increasing economic, social, political and educational advancement have changed towns into cities and metropolitan cities have growing as cosmopolitan cities.
In India, places with less than 1,00,000 population are referred to as “Towns”, while places with 1,00,000 or more population are referred as “Cities”. Urban centres with more than one million population are categorized as Metropolitan cities. In India, Bombay, Calcutta, Madras, Delhi, Bangalore, Hyderabad, Pune, Ahamabad, Lucknow, are some of the Metropolitan Cities. According to 2011 census 31.8 percent of Indian population lives in urban areas.
Question 7.
Explain in brief the problems of Indian cities.
Answer:
Problems of Indian cities can be classified into following ways:
1. Urban Poverty: Urban poverty is the by product of industrialization and urbanization. Poverty and overcrowding are the two most visible features of Indian cities. About half of the urbanites are poor and lives in substandard of life, because of cost of living, lack of regular income, low wages, pro-rich economic policies and inflation, etc.
India has issued its first-ever report on the nature and dynamics of urban poverty in the country undertaken with the support of the United Nations Development Programme (UNDP), India: Urban Poverty Report 2009 which identifies the problems faced by the . poor and focuses on the systematic changes that are needed to address them.
The report examines various issues related to urban poverty, such as migration, labour, the role of gender, access to basic services and the appalling condition of India’s slums. It also looks at the dynamics of urban land and capital market, urban governance, and the marginalisation of the poor to the urban periphery.
2. Slums: The magnitude of the problem of slums is alarming. The Government of India, Inorder to implementation of various schemes to urban development, has defined a slum area as follows: “A slum area means any area where such dwellings predominate of dilapidation, overcrowding, faulty arrangement of buildings, narrowness and faulty arrangement of street, lack of ventilation, lack of sanitation facilities, inadequacy of open spaces and community facilities or any combination of these factors, are detrimental to safety, health or morale.” These slum areas are also referred to as the ‘Blighted area’; ‘Renewal area’; ‘deteriorated area’, ‘Gray area’; ‘Lower class neighbourhood’; ‘Lower income area’, etc.
3. Problem of Urban Housing: The bulk of the people in the Indian cities live in one-room or in thatched huts in the sprawling slums or on the pavements. Another sad feature is total lack of essential municipal services like water supply, drainage, sewage, lighting, roads, etc. Further, large proportion of the rural migrants have been bringing with them unskilled persons who take up unskilled jobs in the services, trade, industries, etc.
Further the room has generally to meet all the requirements of the family including cooking, living, sleeping, confinement, it is difficult to keep it reasonably clean and sanitary washing and bathing facilities. The inconvenience they have to undergo is aggravated during the rainy days.
Almost all the above mentioned conditions are found in chawals of Bombay, ahatas of Kanpur, Bastis of Calcutta, Cheris of Madras as well as in Dhowrahas of the mining centres and barracks of the plantations in India. These are made of brick walls and iron roof or the huts consisting of bamboo walls and thatched roofs. The lanes are too narrow and the huts re built back to back. These lack the facilities like bathing, washing and toilets, etc.
4. Sanitation and Pollution: It is accompanied with corrupt municipal administration and inefficiency. According to UNICEF, lakhs of urban children in India die or suffer from diarrhea, diphtheria, tetanus and measles etc.,
5. Transportation and Traffic: Transportation and traffic picture in Indian cities is troublesome. Majority of people use buses and other vehicles, while a few use rails as transport system. The increasing number of two wheelers and other types of vehicles make the traffic problem worse.
Question 8.
Define slums, explain the characteristics of slums.
Answer:
Slums: The magnitude of the problem of slums is alarming. The Government of India, Inorder to implementation of various schemes to urban development, has defined a slum area as follows: “A slum area means any area where such dwellings predominate of dilapidation, overcrowding, faulty arrangement of buildings, narrowness and faulty arrangement of street, lack of ventilation, lack of sanitation facilities, inadequacy of open spaces and community facilities or any combination of these factors, are detrimental to safety, health or morale.” These slum areas are also referred to as the ‘Blighted area’; ‘Renewal area’; ‘deteriorated area’, ‘Gray area’; ‘Lower class neighbourhood’; ‘Lower income area’, etc.
It is in slums that poor people like industrial workers, casual labourers, hawkers, petty shopkeepers, vegetable-sellers and several others offering useful services to the city find a place to stay. The National Institute of Urban Affairs, New Delhi, has recorded that the emergence of slums is essentially the product of three forces:
It is further observed that the urban poor are left with no choice but to make or take shelter illegally on any available piece of land. Sometimes a slum is the consequence of blight in the old parts of the city. At times, a slum is inherited in the form of an old village or a haphazardly growing locality within the extended territorial limits of a town. Characteristics of Slums: The physical aspects and general conditions of the slums are by and large the same everywhere. The foremost characteristics of slums can be briefly enumerated in the following manner.
1. Dilapidated and Poor Houses: Slums are made of poor design and scrap materials. These are often raised on unauthorized land.
2. High Density of Population and Housing: It leads to over-crowding and congestion; one room is often used for all practical purposes of domesting living. In Bombay and in many other big cities, it can be seen that in the slum areas one room tenement with 100 sq.f. to 150 sq.f. of space is occupied by more than 10 persons.
3. Lack of Public Utilities and Facilities: Lack of drainage, sanitation, water, electricity, health centers, sanitation and public parks, etc., are widely observable characteristic of slums.
4. Apathy and Social Isolation: Though the slum-dwellers are functionally integrated to the city life, apathy and social isolation characterize a slum. Under these circumstances, the slum-dwellers find it almost impossible to improve these conditions through their own efforts.